Христианство не спасет Россию(?)

 

 Содержание:

 стр.1

-Введение. В.Данилов. "Украденные у гоев знания".

-Х.Керстен. "Иисус или Павел?" Из книги "Иисус жил в Индии".

-А.Бушков. "Россия которой не было. [Нестор – русофоб.]"

-Три ключевых этапа иудаизации христианства и народа на Руси.

-Диверсионная христианизация. Версии крещения Руси.

-В.Чудинов. "А было ли крещение Руси?"

-"Крещение Руси. Как это было. Не-<официальная> точка зрения."

-"Древние Боги крещеной Руси".

-Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Крещение Руси".

-Реформы патриарха Никона.

-Окончательный этап иудаизации в XIX веке.

-Атака против апостасии. Имплантация ветхозаветщины в России.

-В.Численский. "По следам Русской истины".

-К. Гордеев. "Размышление по поводу «позиции церкви по глобализации»".

-О Новом Завете и Библии (для всех; даже для тех, кто читал)

-От язычества к христианству. Компиляция истории.

-Об имени Бога в Ветхом и  Новом Заветах.

-Иисус жил в Индии.

-Этимология имени Христос:  Кришна –  Кришто – Кристос – Христос.

-Е.А.Климчук. "О национальной принадлежности Иисуса Христа".

-Откуда произошло имя Иисус Христос?

-По поводу распятия и воскресения Иисуса Христа.

-Молитва Иисуса.

-Паразитирование еврейства на ведизме.

-Ведическая версия библейской истории об Адаме и Еве.

 >cтр.2

-Так почему не спасет и что спасет?

Сокращения по тексту:

СЦ – савельянская церковь, СХ – савельянское христианство.

 

В качестве эпиграфа:

«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают Богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом как безбожники. Разве Вышень, Сварог и иные – суть множество? Бог – и един, и множественен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих Богов.» («Книга Велеса», Крынь, 9:3)

«Все: и славяне, и анты верят в Единого Бога, Творца всего живущего… Они считают, что один только Бог, творец молний, является владыкой над всем.»

(Прокопий Кессарийский 6-7 век н.э.; Остальные Божества по его и германского хрониста Гельмольда (12 век) утверждению  они производили от главного Всебога (гехи) или Свабога, Прабога, Сварога, Великого Деда, Святозара, Светомира, Единого, Род-Рожанца и Троицу-Триглава.) 

В 1550г. царь Московии Иван 4 Грозный писал:

«Дворянство и народ вопиёт к нам со своими жалобами, что вы для поддержания своей иерархии присвоили себе все сокровища страны, торгуете товарами, налагаете и берёте мыта (пошлины) с проезжающих всякого звания людей. Пользуясь привилегиями, вы не платите нашему престолу ни пошлин, ни военных издержек. Вы покупаете души нашего народа. Вы ведёте жизнь самую праздную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях, дозволяете себе ужасные грехи, взяточниство, и непомерные росты (ростовщичество). Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами, грабительством, обжорством, праздностью, содомским грехом (педерастией). Вы хуже, гораздо хуже скотов. Ваши молитвы не могут быть полезны мне, ни народу моему.»

На слова царя Ивана, церковь ответила в 1551 году проведением Стоглавого собора, отличавшегося такой неприкрытой яростью к язычеству, которой позавидовали бы сами католические епископы.

"Наш славянский народ весь подвержен такому окаянству: везде на плечах у нас сидят немцы, жиды, шотландцы, цыгане, армяне и греки, которые кровь из нас высасывают. Презрению, с каким обращаются с нами иностранцы, укорам, которыми они нас осыпают, первая причина есть наше незнание и наше нерадение о науках, а вторая причина есть наше чужебесие (в том числе христианство - ред.), или глупость, вследствие которой иностранцы над нами господствуют, обманывают нас всячески и делают из нас всё, что хотят, потому и зовут нас варварами".

(Юрий Крижанич, сербский ученый 17-ого века, "Политические думы". Ю. Крижанич был сослан в Сибирь. Из-за чужебесия славяне вот уже 1000 лет разделены на разные государства. Чужебесие - причина скудности и нищеты на богатой земле. Чужебесие подрывает дух народа, его способность к сопротивлению.)

"Раскачка такая пойдёт, какой ещё мир не видал. Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам..."

(Ф.М. Достоевский. Бесы)

"...И очистим мы землю Русскую,

От всех ворогов, да бездельников,

Что наш хлеб едят да нам зло творят:

От попов, купцов, да чиновников...".

(Из стихотворения Огарева "Гой, ребята, люди русские")

"В 1749-1750 годах Ломоносов выступил против новой в то время версии русской истории, создаваемой на его глазах Миллером и Байером. Он подверг критике только что появившуюся диссертацию Миллера "О происхождении имени и народа российского". Ломоносов дал уничтожающую характеристику трудов Байера по русской истории: "Мне кажется, что он немало походит на некоторого идольского жреца, который, окурив себя беленою и дурманом и скорым на одной ноге вертением, закрутив свою голову, дает сумнительные, темные, непонятные и СОВСЕМ ДИКИЕ ОТВЕТЫ".  Так началась борьба за русскую историю."

     (Н.Фоменко)

 

"По радио у них (в России) будет звучать только популярная музыка, а церкви мы построим в каждой деревне." 

    (Адольф Гитлер)

"Единственное что нужно для триумфа зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали. 

     (Эдмунд Бёрк)

 

"Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудейства, что еще «не вполне христиане», а иудеи потому отделяются от нас, что они «не вполне иудеи». Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство. "

                                     (Патриарх Московский и всея Руси Алексий II,

                          речь на встрече с раввинами 13 ноября 1991 г., Нью-Йорк)

"Ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя. "

                                  (Книга пророка Исайи 28:15)

"Христиане спасли Библию и Израиль тем, что дали ей интерпретацию более возвышенную, нежели ей давали сами евреи. Христиане спасли евреев тем, что внушили «варварам» пиетет к еврейской Библии и придали небуквальное, некровожадное значение многим ее стихам. <…> Без Евангелия, без наднационального замысла, исторические книги Ветхого Завета – это самые душные книги человечества."

                                  (Дьякон Андрей Кураев)

"Откройте Библию (100% персонажей евреи) на любой странице написано: «Бог евреев, Бог евреев, Бог Израилев, Бог Авраамов, Бог Исаака, Бог Иакова и т.д.». Друзья мои - это не наш Бог. Христианский бог - это не общечеловеческий бог, это - только еврейский бог. 

Жиды скармливают другим народам отравленную идею интернационализма, чтобы разрушить у других народов расовое и национальное самосознание, национальную и расовую религию, историю, культуру, традиции, науку, этику, эстетику. Евреи предлагают на выбор отравленные интернациональные блюда: христианство(СЦ), коммунизм, космополитизм, демократия, "общечеловеческие" ценности, глобализм, новый мировой порядок…

Христианство – отвергает все Национальные Духовные Ценности всех народов кроме иудейского, который единственный из всех объявляется «Богоизбранным» народом. Христианство – есть иудаизм для «гоев» (не иудеев).

Христианство – основано на идее «первородного греха» и идее необходимости «спасения» души, а также на отвержении Мира как «падшего», «проклятого» иудейским Богом. В сущности, все христианство покоится на искусственно раздуваемом чувстве вины человека перед Богом. Но стоит отринуть эту идею, как вся многовековая христианская ложь развеется как утренний туман при свете дневного Солнца. "

                                (проф. Столешников А.П.)

"Русская православная церковь в лице своего пропагандиста, по сути, признает, что христианство – это «троянский конь», протащивший тлетворный «иудаин» (выражение Ницше) в совершенно чуждую ему культуру арийских народов.

С какой стати сознание белого человека, родившегося и выросшего среди берез и елей, на снегу и зеленой траве, под грозным северным небом, должно, как мертвый спутник Сатурна, следовать унылой орбитой азиатских историй о кочевьях, пустынях и чудесах? С какой стати я, русский, должен оправдывать и осмысливать свое пребывание в мире, выискивая в еврейских «национальных книгах» – «самых душных книгах человечества» – упоминания о «праотце Иафете» и его «предназначении»?"

                         (А.А. Широпаев «Как делают “язычником”?»)

"…смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой…"

                                (Еван. от Марка, гл.8:15)

"...над куполами Люциферова звезда взошла..."

                                 (И.Тальков)

"Христианизаторы объявили, что никакой Руси до них вообще не существовало, что Русь - это их христианское ноу-хау. Некоторые в эти глупости до сих пор верят... "

                          (По материалам АРИ.ru)

"Сравните век 9-тый и 19-тый. 9-ый век:  сытые, добротно одетые мужики, крепкие бревенчатые чистые школы и больницы. И 19-тый век: те же школы, но покосившиеся, заросшие кустами и травой, больниц нет, и тощие, оборванные полуголодные мужики".

                 (А.П.Чехов в одном из своих писем)

"Христианство есть ни что иное, как менее развитый ВИД ЕВРЕЙСТВА, СОЗДАННЫЙ для того, чтобы ВОЗВЫШЕННУЮ метафизику ЕВРЕЕВ сделать доступной ЯЗЫЧНИКАМ. А потому, где миссия христианства исполнена, там оно (христианство) должно возвратиться в недра еврейства."

(Раввин Тебельтовича, из комментариев к речи Алексия II; он же: Абрам Моисеевич Ридегер)

 "Гиперсионизм говорит: всякое место, где живет еврей, становится Сионом. Главное – не наличие гарнизона, но включенность территории в общее поле, в центре которого находится Израиль. Великий Израиль должен на всех важных постах в других государствах продвигать своих ставленников и агентов влияния. "

               (Раввин Авром Шмулевич)

"Да...христианство действительно в состоянии прекратить все войны на земле. Народы которые смирятся, рано или поздно станут рабами одного самого агрессивного народа... "

               (Николай III, блоггер)

"Чем отличается христианин от язычника? - Язычник читал Библию."

                    (Анекдот)

"Мы должны покончить со всякими компромиссами, со всякой слабостью и со всякой снисходительностью по отношению к тому, что выросло из семитских корней – заразило нашу кровь и разум." 

                  (Юлиус Эвола)

"Придет время, и нас попросят уйти с Земли, но, уходя, мы так хлопнем дверью, что небо обрушится!"

                  (Л. Троцкий)

"Две вещи всего более удивляют меня: звездное небо над головой и нравственный закон внутри нас."

                  (И. Кант)

[Я бы добавил, удивляет главное – основополагающий для существования всего Сущего закон вселенской духовной любви и абс. бескорыстное жертвование ради неё собой. Но меня лично и природа в целом удивляет, её разнообразие, творческий потенциал её Создателя, всё Его Космическое творение, с его бесконечным числом планет, богов, людей и бесконечного множества живых существ и форм жизни…]

"Еще многое имею сказать вам, но теперь вы не можете вместить. " (Ев.от Иоанна, гл.16:12)

"Многое и другое говорил Иисус; но если бы писать о том подробно, то думаю и самому миру не вместить бы написанных книг." (Ев.от Иоанна, гл. 21:25)

При всем уважении к христианству как к арийской, ведической в своих первоистоках религии, появление которой предсказано в Ведах, многие объективные факторы, мой личный духовный опыт позволяют мне считать, что само по себе оно не спасет. Ни сейчас, ни тем более в исторической перспективе. Но помочь видимо поможет в переходный период, сыграет свою значимую роль в ближайших событиях в России и мире. Даже в своем савельянском виде (все-таки многие считают себя православными, некоторые даже искренне преданы Христу и религиозны). Хотя при условии, что РПЦ очистится от жидовствующих иерархов и священников и порочных идей духовной связи христианства с Ветхим Заветом и еврейским богом, перестанет быть жидовствующей (см. далее). Тогда сыграет свою спасительную роль. Если нет, то нет.

В целом, почему не спасет? По причине извращения и даже из-за изначального отсутствия полноценной, абс. духовной философии, знания, +в силу отсутствия действенной ежедневной практики (+утраты сегодня даже того, что было 100 лет назад, когда люди посещали заутренние и вечерние службы, в каждом доме иконы стояли в красном углу, место которых сегодня занял телевизор) и др. И вообще потому, что по большому счету и не может спасти, ибо не является юга-дхармой. В следствии чего, противодействовать разлагающему действию Кали-юги, усиливающей свое влияние с каждым новым поколением людей и новыми витками т.н. прогресса цивилизации, все более становится не в состоянии.

------------------------------

Далее тексты, выдержки, цитаты, информация из инета, комментарии, имхо автора сайта по заявленной теме.

 

В качестве введения

инф. из книги академика РАН

В.Данилова и Н.Черкасовой

«Арийская империя. Гибель и возрождение.»

УКРАДЕННЫЕ У ГОЙЕВ ЗНАНИЯ

/Или о христианской церкви, созданной якобы святым апостолом Павлом(=Савлом-Саулом)/

Через 18-20 лет после распятия Ис-Уса некий молодой еврей по имени Савел [Са-вел“с временным связывающий”] получил религиозное фарисейское образование и достигнув поста Иерусалимского первосвященника, стал наиболее яростным гонителем последователей Ис-Уса. Он происходил из иудейской аристократической семьи и был воспитан в строгой фарисейской традиции. Известно, что Савел получил Римское гражданство, за которое его отцу пришлось заплатить большие деньги. Попутно, подобно будущим иудейским вождям коммуно-большевиков, он изменил и своё иудейское имя Савел на псевдоним Павел, имеющий то же самое мировоззренческое значение [Па-вел“временное защищающий”]. Будучи фанатиком, он даже испросил у главного иудейского священника специального разрешения преследовать сторонников Ис-Уса за пределами своей епархии, Иерусалима.

Позже Павел-Савел убедил погрязших в коррупции Римских Правителей в том, что учение Ис-Уса, как Ведическое Знание Высшего уровня, подрывает Ведическую же, но уже материального уровня, религию Рима. И что если восстание нельзя предотвратить, то его надо возглавить. Получив согласие деградировавших Римских властителей, он сочинил красочный рассказ, что будто бы по дороге в Дамаск ему вдруг явился Ис-Ус и уполномочил его стать главным распространителем своего учения.

Срочно фарисейами, во главе с ним же (Савлом, переименованным уже в Апостола Павла), для массового одурачивания гойев, было изобретено псевдорелигиозное учение, которое с самого начала официально откровенно именовалось хрèстианство”. Слово ство в Академическом санскритско-русском словаре переведено — “установление канона почитания, прославления конкретного Божества”. Добавление перед этим словом звукосочетания ан, придаёт ему значение противоположности, отмены канона. Хрèстианство — прямая противоположность тому, зачем явился Ис-Ус ХР-ист-ас.

[“ХР-èсти-ан-ство” — “отмена установленного канона предложения èсти Божеству Хари”].

Прочтите Евангелие от Матфея, да и остальные тоже. Ис-Ус ведь не просто опроверг все заповеди Майи-се-йа. Он процитировал каждую из них и дал прямо противоположные наставления. Например (Глава 5: 43-47):

“Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?”

Из этих строчек хорошо видно и то, что наставления, которые Прилетевший от Богини Утренней Зари давал своим ученикам, из которых готовил сословие волхвов, в результате умелого цензурирования иудеями и коварно выполненного ими полу-перевода, подаются как обязательные для каждого человека. А между тем, для других социальных сословий Ис-Ус давал соответствующие их обязанностям наставления, в частности сословию витязей, обязанность которых именно убивать врагов.

Кроме того, что создавший ХР-èсти-ан-ство Са-вел, как и все его соплеменники, картавил, он имел на себе ещё две печати Дьявола — был рыжим и косил. И в точности следовал примеру Мjйи-се-йа, Мус-сы, считая себя умнее Бога, считая, что Священные Писания можно подправлять. Поэтому Са-вел [он же Па-вел] извратил прямо наоборот всё самое главное в учении Ис-Уса, а его самого коварно возвёл на пьедестал, сотворив из Прилетевшего от Богини Утренней Зари такой образ, каковым тот быть явно не собирался. Раскрываем санскритско-русский словарь и читаем: Хрста-ас“послуживший поводом к созданию лжеучения”.

Сам же Савел прекрасно знал, что Всевышний Бог — Крышен. Знаком он был и с десятой Песней Книги Бога Вйаза, в которой рассказывается былина (по тому времени трёхтысячелетней давности) о том, как однажды Бог Агон решил сжечь лес. Но Крышен, пребывавший в то время на Земле в облике маленького ребёнка, спасая людей и являя Богам Своё могущество, просто съел огонь. Как только 67-летний Савл, в Послании к евреям, проболтался об этом, сказав, что Бог наш есть огонь поядающий, соплеменники тут же отрубили ему голову. Да так старательно, что покатившись, она трижды подпрыгнула, а Крышен устроил так, что в этих местах из земли забили три источника, свидетельствуя о верности этих его слов.

Вот основные диверсионные приёмы и извращения, имя которым сегодня (независимо от дробления на конкурирующие между собой секты) одно - ХР-èсти-ан-ство:

I.)

Иудеи объявили Ис-Уса, Великого Учителя, Богом и создали культ его Матери.

Но Коран, рассказывая об Ис-Усе, оставившем Земное тело и возвратившемся в Мир Запредельный, однозначно свидетельствует о чистоте Ис-Уса и о подмене, совершённой иудо-фарисейами.

“Коран”. (Сура 6. Скот. 116-117):

“И вот сказал Аллах: “О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: “Примите меня и мою мать двумя Богами кроме Аллаха?” Он сказал: “Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты — ведающий скрытое.

Я не говорил им ничего, кроме того, о чём Ты мне приказал: “Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу Вашему!” Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты — свидетель всякой вещи”.

Две последние фразы из Корана безукоризненно точно, в соответствии с Ведическими Знаниями, показывают, что действительно, правильно ориентироваться в Божественных текстах, а следовательно и вернуться в Мир Богов бессмертных, или гарантированно попасть на Высшие Райские планеты, можно только с помощью святого Учителя. Ис-Ус пришёл именно в такой роли. Но после его ухода он уже ни за кого не свидетельствует перед Богом Солнца. И амбициозные заявления лжецов и фанатиков, что только через поклонение Ис-Усу можно вернуться в Царство Божие, противоречат истине. Вернётесь сюда же, на горшок и к соске, а потом к водочке, а потом к циррозу печени и к кладбищу. И так до бесконечности. Попутно навещая ад, чтобы получить заслуженное.

II.)

Цепочка непрерывной ученической преемственности [“парам-пара”], учреждённая Ис-Усом, была прервана самым зверским образом:

Апостол Матфей сожжён на кресте.

С Апостола Варфоломея (Нафанаила) с живого снята кожа.

Апостол Яков Заведеев (брат Иоанна) пронзён мечом, по приказу Ирода.

Апостол Филипп распят на кресте в Иерополе, при Императоре Демициане.

Апостол Симон Зилост принял мученическую смерть в Персии, в городе Суанир.

Апостола Фому настигли в Индии и убили копьями.

Апостол Андрей распят на кресте в Греции.

Апостол Иуда Фаддегей убит в Армении.

Апостолу Павлу отрубили голову.

Апостол Петр в Риме распят на кресте вниз головой.

Апостол Яков сброшен с крыши храма и на земле добит палками.

Апостола Иоанна пытались отравить, но яд не подействовал. Бросили в котел с кипящим маслом — он выжил. Сослан пожизненно на остров Патмос.

Лука, не являвшийся Апостолом, но постоянно сопровождавший Иоанна повешен на оливковом дереве.

Единственный из Апостолов был иудеем. Его не убили. Он повесился на дереве самостоятельно. Это — Иуда Искариот, предавший Ис-Уса.

III.)

Взамен святых, чистых и отречённых от всего материального волхвов, на просторы Европы выплеснулись подонки-иерархи гоевской Церкви.

Описать документированную историю злодеяний и распутства каждого из отцов Церкви возможно. Но для этого потребуется отдельное многотомное издание. Разумному читателю достаточно и нескольких примеров:

Первые же семь диаконов Иерусалима, во главе которых стоял Николай, прославились тем, что провозгласив женщину исчадием ада, откровенно занимались со своими прихожанами гомосексуализмом. Это никем не отрицаемый факт. Они и их последователи вошли в историю ХР-исти-ан-ства, как нико-ла-иты”. Прочитанное справа налево их наименование на языке Богов обозначает — “пришедшие совершать убийства”.

Но постольку не все прихожане-мужчины были склонны предпочесть прекрасной половине человечества своих собратьев, да и женскую часть паствы тоже надо было занять служением не Крышну, а Дьяволу, через очень короткое время николаитов в ХР-èсти-ан-стве вытеснили гностики. В отличие от своих конкурентов, они рекомендовали ХР-èсти-анам иную крайность в организации интимной жизни. Для чего объявили всех женщин коллективной собственностью.

Но вскоре иудейским учредителям новой псевдорелигии любые ограничения показались излишними. Поэтому, буквально через десяток лет, николаиты и гностики были вытеснены валентинианами, мудро совместившими обе точки зрения и утверждавшими, что допустимы все виды разврата.

Поначалу светские Римские власти пресекали излишний цинизм последователей Па-вла (т.е. иудея Са-вла), из среды которых уже ковались и подставные святоши. В результате этого ещё один Павел, первый же из отшельников Фиваиды, пустынной древнеегипетской провинции, был пойман с поличным, когда прелюбодействовал с собственной сестрой.

Повторяем: это не слухи, а документы из архивов папского двора в Ватикане!!!

А во времена святого Корнелия, целая группа иудо-христианских священников подверглась суду и наказанию за изнасилование монахинь одного монастыря.

Один из первых иудо-христианских Первосвященников, Лев Ш (440-461 г.г.) издал буллу, в которой от имени Церкви давал право каждому отцу продавать свою дочь в наложницы всякому, кому захочет.

Многие же его преемники, не утруждая себя законотворчеством, воспитывали паству личным примером. Заурядный пример — папа Вигилий (537-555 г.г.). Вся его жизнь — это цепь тягчайших преступлений. При этом алчном плуте, растлителе и убийце духовенство предавалось бесконечным оргиям. Повсеместно женские монастыри превратились в откровенно платные публичные дома. Кроме того, Вигилий лично был известен как содомит. И однажды даже убил папским жезлом мальчика, посмевшего оказать ему сопротивление.

Тогда народ не вытерпел и выволок папу на верёвке на улицу, подвергнув бичеванию. Пришлось беднягу отравить и заменить не менее достойным отцом.

Так свидетельствуют архивы Ватикана.

Пелагий II (579-590 г.г.) был гуманист и потому издал буллу, в которой предложил епископам не убивать детей своих невольных сожительниц, а отдавать на воспитание в монастырь, чтобы в будущем они тоже стали священниками.

К сожалению, этот педагогический эксперимент был внедрён лишь отчасти, т.к. Пелагий II умер от венерической болезни.

А на смену ему пришёл Григорий Ш Великий (590-604 г.г.). Он прекрасно понимал, что власть негодяев может зиждиться только на невежестве масс. Поэтому, половину своей энергии он направил на то, чтобы истребить античные книги, манускрипты, скульптуры, все памятники богатейшего Ведического наследия. Вторую же половину энергии он, как и все его предшественники и последователи, направил на организацию балов”.

От последствий своих духовных забав авторитеты Церкви избавлялись просто. Поэтому, когда, при Григории Ш Великом, для ремонта главного бассейна женского монастыря в папской резиденции из него спустили воду, на дне обнаружили несколько тысяч мёртвых младенцев. По такой, официально записанной в летописи, цифре последователям ХР-исти-ан-ской религии легко судить о нравственности и половой активности своих иерархов.

При папе Мартине Ш (649-655 г.г.) противоестественный разврат был уже приевшейся нормой церковной жизни и священники не удовольствовались только растлением мальчиков. В поисках пикантности они стали заниматься скотоложеством. Подобное ведь притягивается к подобному.

В послании Амону, епископу Маастрихта, папа Мартин I писал:

С великой скорбью мы замечаем, что почти везде священники, диаконы и прочие клирики впадают в позорные грехи разврата, содомии и скотоложества. Те из этих гнусных негодяев, кого хотя бы раз поймают с поличным, будут низложены, без надежды на восстановление когда бы то ни было”.

Разумеется, такое дерзкое посягательство на права человека не простилось даже папе. Он был обвинён в ереси и сослан на пустынный остров.

Уважаемый читатель, Французский король (768-814 г.г.) Карл Великий — это для вас свидетель, заслуживающий доверия?

Тогда прочтём, что во время приезда в Рим, он рассказал папе Адриану I (772-795 г.г.) о своих наблюдениях:

“... священники своей распущенностью позорят христианство: они торгуют невольниками, продают девушек сарацинам, содержат игорные и публичные дома, а сами безудержно предаются чудовищным порокам, как некогда жители Содома”.

Но папа сумел убедить погостившего у него короля в разумности такой морали

Полный текст п.III см. в книге В.Данилова.

IV.)

Иудейские диверсанты соединили Тору в одну Библию с отвергающим её Евангелием”.

V.)

Обряд крещения (очищения) профанизировали до окунания несмышлёного младенца в воду.

VI.)

Огненный обряд посвящения отменили вообще.

VII.)

Целенаправленно исключили учение о карме, т.е. о Законе равнозначного воздаяния, открыв прямой путь к деградации и самоуничтожению ненавистного им Богоцентричного общества. Ведь, если считать, что нет Закона кармы, то при всей иллюзорной эффективности сохранённых семи заповедей Ис-Уса, получается: если сумеешь избежать воздаяния от государства и общества, твори, что вздумается, ибо никакого воздаяния от Богов нет.

VIII.)

Исключили все мистические Знания, объявив сатанизмом любое манипулирование с тонкими энергиями материального мира, любые знания об этом, включая шаманизм. Цель — увести людей от понимания Священных текстов, как прикладных Знаний во всех сферах деятельности, где человек, идя по ступеням мистических знаний, сравнивая их, видя наглядную демонстрацию наличия невидимых сил, начинает общаться с Богами. Ибо, не видя наглядных подтверждений наличия невидимых сил, люди быстро начинают воспринимать религию, как чисто культурологическое явление, как сказки, имеющие исключительно этическое назначение. Отсюда один шаг до признания обезьяны своим предком и создания морального кодекса строителя коммунизма, в котором Богу уже нет места.

Он имеет по еврейскому календарю наибольшее значение и празднование его считается священным долгом всех иудеев. Ибо учреждён “в знак воспоминания и увековечения важнейшего события в жизни Еврейского народа: Ангел смерти [Диавол] прошёл по всему Египту, умерщвляя всех первородных детей, в каждом доме, не считаясь с сословием, за исключением домов всех пленных иудеев, отметивших порог двери жертвенной кровью, в знак своей веры”. (Мистическое христианство. Йог Рамачарака).

Празднование Пасхи превращалось у иудеев в ужасное праздненство крови, потому, что в эти дни убивалось более четверти миллиона ни в чём неповинных ягнят и их жертвовали Иегове...”.

“... понятия, представляющие себе гневного Бога, злобу которого народ мог укротить лишь убиением неповинных существ, равняются теологическим догматам, по которым гнев Бога мог быть и был укрощен пролитием крови Иисуса, Учителя, принесшего весть Истины. Такой взгляд достоин лишь дикарей и недоразвитых людей (Мистическое христианство. Йог Рамачарака.).

Неудивительно, что народ, проникнутый понятием о Божестве, наслаждающемся этим потоком крови, убил впоследствии величайшего человека, существо, пришедшее к нему для дарования высших мистических истин. А их прототипы сохранили через века до наших дней, настаивая на этом понятии о жертве кровью и искуплении смертью, недостойном ни одного народа, разве только племён захолустных частей Африки, поклоняющихся Дьяволу, как Богу”. (Мистическое христианство. Йог Рамачарака.)

Ис-Ус ХР-ист-ас [“Прилетевший от Богини Утренней Зари установил канон предлагать пищу Хари”]. Жиды же не просто превратили читателей Библии в ХР-исти-ан [“отказавшихся жертвовать пищу Хари”], а полностью извратили сущность установленного Ис-Усом обряда евхаристия [ев-Хари-исти-йа“религиозная традиция, последователи которой жертвуют пищу Хари”]. В иудо-христианской Церкви попы лицемерно и кощунственно сохранили это название (одно из Церковных таинств), но совершают людоедский мистический ритуал, в ходе которого не мы Богу, а Бог нам даёт пищу, причём, этой пищей является тело и кровь Ис-Уса.

Теперь читателю понятно всё. В том числе, почему из Священных текстов ХР-исти-ан-ства исключены все описания Царства Божиего. Ведь по ним можно было бы легко определить какому Богу предлагается служить и куда в конечном счёте попадёт последователь этого учения — на адские планеты, или на низшие, т.е. демонические, змеинные Райские планеты, на Высшие Райские планеты, или на планеты Запредельного мира.

Информация к размышлению для тех, кто христианство считает русской религией:

Даже отцензурированная иудеями, современная история утверждает, что арабы сравнительно недавно захватили и заселили территорию  Древнего Египта. До этого (т.е. во времена пребывания там Майи-с-е-йа, и во время уничтожения египтян еврейским Богом) там жили не арабы, а люди “другой этнической группы”.

Какой?

Общеизвестно, что когда французские колониальные войска, руководимые масонами, захватили Египет, они яростно расстреливали из пушек СЛАВЯНСКОЕ лицо сфинкса.

XII.)

Три тысячи лет продолжаются и человеческие жертвоприношения, учиняемые иудеями:

Древняя семитская традиция требовала от родителей отказаться от первородного ребёнка для принесения его в жертву дьакиням — женщинам-демоницам, составляющим свиту Богини Кали и получающим силу от поедания человеческого мяса [да-кини — буквально “летающие и галдящие потрошительницы-мясоедки”].

Ежегодно в синагогах на крови убитых младенцев замешивали мацу. Позже иудеи, для подтверждения своей людоедской сущности и преданности ангелу Смерти (Дьяволу), начали использовать при приготовлении мацы кровь убитого уже не иудейского, а иноплемённого ребёнка.

На языке Богов, три слова па-с-ха, при прочтении справа налево, обозначают — “от убийства этим защитились и защищаемся”.

[“ха” — “от убийства”, “с” — “этим”, “па” — “защитились и защищаемся”].

Введя этот иудейский мистический обряд и праздник па-с-ха в ХР-исти-ан-ство, сочинённое ими для бывших гойев, иудеи добились того, что каждый одураченный последователь этого диверсионного учения ежегодно, на ПАСХУ, приобщается к служению тому, кто убивал Египетских первородных детей, совершает йогу (связь) с ангелом смерти, с Диаволом, клянясь ему в верности.

Откройте глаза, арии, и посмотрите, что вы творите по неведению:

Поскольку Шива олицетворяет Собой мужское начало материальной природы, Он представлен устанавливаемым на алтаре мужским половым органом [лирга], названным в Велесовой книге подобиесем мужским. Он является объектом поклонения для последователей и слуг Бога Сивы [Шива-иты]. Присутствие образа лиргама на алтаре освящает это место, делая его полем поклонения и воспевания славы Богу Сиве [Шива-ксетра].

Его Супруга — Шакти Дэви олицетворяет Собой женское начало. Поэтому Она представлена на алтаре в форме женского полового органа [йони].

Лирга-пурана”. (Часть 2 глава 2 статья 40 - 41):

“Все миры наполнены лиргамом. Все они основаны на лиргаме. Поэтому, следует почитать лиргам, если кто-либо желает достичь вечности. Сива и Шакти пребывают в образах всех существ. Они должны быть почитаемы людьми ради их же собственного счастья. Им всегда следует поклоняться и постоянно медитировать на Них”.

Посмотрите: название употребляемых на праздник иудейской пасхи пресных хлебцов, замешанных с примесью крови первородных младенцев — ма-ца”. Учитывая, что в сохранившемся на сегодня Академическом санскритском словаре отсутствует звонкий звук ц, любой игрец скажет, что переведенные на руский язык и прочитанные справа налево слова ма-са обозначают — “предложенное Майе” и “полученное от Майи”.

Для вас же, гойев, в день связи с ангелом смерти, с Дьяволом, из теста выпекается форма, точно напоминающая форму мужского члена. К нему прилагаются варённые яйца. На мистическом уровне это предназначено символизировать Всевышнего Хайа, который убивает демона Невежду и сообщает Веды, вместе с Его чётками — вечными Подружками. А вам предлагается съесть испеченного Всевышнего Бога и сваренных заживо Его Подружек.

Описанное нами ранее буквальное людоедство иудаизма и мистический ритуал убиения Всевышнего Хайа посредством обрезания, перенесены в ХР-исти-ан-ство и буквально так и называется: мистический ритуал вкушения крови Господней и тела ХР-исто-ва

А потом поезжайте в Индию, или купите красочный альбом и полюбуйтесь архитектурой всех древних храмов. Вы увидите, что храмы Верховной Личности, Пастушка Крышна, построены в стиле шатровой архитектуры. А фалосообразную форму, точно такую же, как и церкви, ещё только тысячу лет воздвигаемые на Руси иудо-византийской сектой для бывших йазычников, гойев, имеют только древнейшие, многотысячелетние Храмы Богини Дурги, носящей в эту эпоху прозвище Кали — Супруги Бога Шивы.

Голова возглавляющего всякую нечисть Бога Шивы порой принимает ужасающую форму черепа. На языке Богов и волхвов череп называется кап-ала, т.е. “олицетворяющий обман, мошенничество, хитрость, коварство, вероломность”. И тогда имя Бога Шивы звучит как капалин“Получающий могущество от ожерелья из черепов”.

Именно поэтому в католической Церкви часовня, место для хора и сам хор так и называются кап-е-ла“получат пришедшие сюда обман, коварство ...”, войсковой же служитель культа носит буквально имя Самого Шивы — капелан”.

Как мы уже говорили, во всех религиях мира мистический обряд обхода вокруг храма, вокруг Божеств, икон и святых [парикрама] совершается СЛЕВА НАПРАВО, по часовой стрелке. Таким образом человек, совершающий это, сжигает свою карму. И постепенно развязывается существующий на тонком плане в сердце узел материальных желаний. Идущий против часовой стрелки, наоборот, принимает на себя карму других людей, своего народа, страны, Планеты... И туже затягивает в сердце узел материальных желаний.

В дохристианской Руси Ведической было принято водить Хара-вод вокруг Божеств, установленных в капище на открытом воздухе. Это не просто групповой танец. Это обряд жертвоприношения, в форме коллективного воспевания прозвища Богини Хара (Рады).

Но в семнадцатом веке Церковь постановила совершать крестный ход наоборот СПРАВА НАЛЕВО, что по законам тонких энергий, влечёт за собой, кроме приёма ещё и чужой кармы, разрушение храмов, религии и государства и затягивание узла, петли материальных желаний.

Будучи учением не о материальном теле, а об а-тьме, НИ ОДНА религия в мире не только не провозглашает превосходства одних народов над другими, но и вообще не оперирует материалистическими понятиями народ, национальность”. (Но это не значит, что всем смешаться в один суррогатный этнос, бедлам метисов без рода, без племени, как того жаждут мировые жидо-масоны.) И только нацистская, того, Который пришёл связывать с Майей [Майи-с-е-йа] Тора, вдалбливаемая в сознание ХР-исти-ан под названием Вет-Хий За-вет”, провозглашает, что евреи — это богоизбранный народ, призванный к тому же господствовать над другими народами”.

Так же, как и иудейские рав-вины, попы облачены в чёрные одежды. В языке Богов и ведунов чёрный цвет обозначен столь же точным мировоззренческим термином: шь-Яма“Яма отточил своё оружие”. Яма — это прозвище Повелителя Адских планет.

И каждая молитва одураченных иудейских холопов заканчивается словами: али-лу-йа!!!”. Это могущественная мантра, ибо это имя Самого Дьявола: “противопоставляющий Себя Лелю, олицетворяющий отвратительное, ложь, пришедший разделять, резать и пожинать плоды”.

[“али” — “противопоставляющий Себя Лелю, олицетворяющий отвратительное, ложь”, “йа” — “пришедший”, “лe” — “разделять, резать и пожинать плоды”].

ХV.)

НИ ОДНА религия НЕ ДОПУСКАЕТ употребления алкоголя истинно верующим человеком и, тем более, священнослужителем.

Наши предки-арии при Богослужениях “... пили суринью — напиток во славу Богов”. Он был безалкогольным. Мёд разбавлялся водой, отваренной на травах и предлагался Богам [Сурам] на алтаре. Т.е. этот напиток освящался (осуривался). Рецепт этого напитка, а также процедуру его предложения Богам, дала Царю Квасуре Богиня Ла-да, о чём мы ранее рассказывали подробно, цитируя древнеруские тексты Велесовой книги, оставленные нашими предками. Они особенно актуальны для понимания диверсионной сущности созданного иудеями ХР-исти-ан-ства. Ибо в нём, в мистический ритуал крещения ребёнка целенаправлено введена, абсолютно точно названная Церковным таинством, процедура причащения вином, т.е. процедура кодирования на алкоголизм.

Регулярное ритуально-мистическое причащение вином, для поддержания этого пагубного кодирования, стало нормой ХР-исти-ан-ства. Соответствующие неточности перевода Библии умышленно лгут о том, что и Ис-Ус поил людей именно вином.

Символ же смерти (крест), символ фарисейской кровавой искупительной жертвы, стал мистическим знаком последователей уже новой, искусственной религии, Савельянства, после её учреждения иудаизированными Римскими властями. Если бы Ис-Уса казнили в нашем веке, в Америке, или во Франции, то его последователям Церковь нацепила бы на шею не крест, а маленькую гильотинку, или электрический стул. Ни в одном из Евангелий не говорится о том, что во времена Ис-Уса кто-то осенял себя перстами накрест, накладывая на себя оккультный знак смерти, обрекая себя и дальше нести свой крест (свой кар-ман), а не освобождаться от груза совершённых ранее поступков, следуя наставлениям Вед.

Кстати, до конца XVII века на шее крест в России носили только высшие иерархи Церкви. И лишь когда из-за этого, во время путешествия, немка Екатерина Вторая не смогла получить благословение у сельского священника, она, как и прочие иудейские Императоры до неё, решила дальше усовершенствовать то, чему учил Ис-Ус, и повелела нацепить всем на шею этот оккультный знак.

ПОСЛЕ распятия Ис-Уса, иудаизированная Церковь Са-вела, вместо обучения высшему уровню, бхакти-йоге, ввела для своих ХР-исти-ан обязанность возлагать на себя и на окружающих мистический знак креста, знак кармы. Т.е. под игом богоизбранного народа влачить свой крест (кар-ман“сотворённое человеком”) и не пытаться освободиться от него. Задача — оставить рабов иудейских, в лучшем случае, на уровне карма-канды.

ХVII.)

На пальцах и ладонях рук каждого человека находятся входы и выходы каналов от энергетических центров [чакра] в организме человека. Меняя положение пальцев, ладоней и рук, человек взаимодействует с потоками тонких энергий материального мира, перенаправляет их внутри себя и на окружающих. Особенно выразительно это демонстрируют и сегодня исполнители индийских, т.е. древнеарийских, танцев.

На каждой иконе мы видим любимую МУДРУ Прилетевшего от Богини Утренней Зари [Ис-Уса]. Он соединяет большой и безымянный палец правой руки, а указательным и средним осеняет своих последователей. Этой мудрой открывается сердечная чакра, генерирующая любовную энергию.

В семнадцатом веке Иудаизированная Церковь постановила: креститься, соединив три пальца, т.е. закрыв сердечную чакру.

А впоследствии (и до сегодня), собирающиеся на Вселенские Соборы, иудо-христианские диверсанты запретили изображать на отдельных иконах даже безымянного Бога-Отца.

Изъяты все сведения о Запредельном Мире и даже о Райских планетах материального мира. Воистину, иудеи создали ситуацию: Полюби того — не знаю кого. Пойди туда — не знаю куда”. Ибо как можно полюбить того, о ком ничего неизвестно? Ни каково Его прозвище, ни какова внешность, ничего... Бог неотличим от Своего изображения, или от Своего прозвища. Но ХР-исти-ане не имеют, ни того, ни другого. Они целенаправленно лишены врагами человечества возможности общения со Всевышним Возлюбленным [Бхаг].

XX.)

Как только были завершены основные диверсионные акты: прервана цепочка непрерывной ученической преемственности, извращены Знания, святые подменены негодяями в рясах, стал неизбежен следующий этап — деградация кшатриев (витязей). Они начинают забывать, что на языке Богов кшат — это “боль”. А кшатрий — это “тот, кто избавляет от боли”.

Но некоторые кшатрии о своём истинном Земном долге помнили. И в начале четвёртого века Император Диоклетиан уже было загнал это ХР-исти-анс-кое учение почти в могилу, вместе с его служителями. Но Византийский Император Константин (306-337 г.г.), в своём дешёвом и материалистическом противоборстве за престол с Максенцием, оценил силу денег и коварство иудеев. И принял не то, чему учил Ис-Ус ХР-ист-ос, а именно христианство, и фактически сделал его официальной, государственной религией. Его мать изобрела культ реликвий и в коммерческих целях навезла из Палестины массу никчемных безделушек и костей, выдаваемых за святые мощи”. Немедленно после этого Савельянская Церковь стала тиражировать подделки под них, что приносило ей немалые доходы.

Под предлогом необходимости упорядочить учение объявленное государственной религией, Константин созвал Собор, на который съехалось 2800 представителей от всех структур, использующих в своей проповеди ссылки на Ис-Уса. Но единства мнений они не достигли и тогда Константин устроил им бойню, в результате которой в живых осталась лишь половина участников Собора. Затем Константин учредил организацию, названную им Корректория, которой было приказано откорректировать все тексты Евангелия, а все существовавшие до этого тексты на арамейском языке, объявить апокрифическими, еретическими и сжечь. В результате сегодня имеются лишь написанные на греческом языке манускрипты, самый ранний из которых датируется 331 годом — через шесть лет после Никейского Собора. И вновь, язык Богов, через тысячелетия даёт неумолимое свидетельство, характеризующее суть события: Пять слов: ник-е-йс-ки-й со-Бор переводятся справа налево — “который к плохому, безнравственному согласию пришёл только убив основывающихся на Ведических наставлениях Брамы-Сварога”.

Сегодня всякий Богослов знает, что Евангелие от Матфея написано несколькими неизвестными лицами, в конце первого века, на греческом языке, и является лишь переработкой известных Арамаических письмен, озаглавленных Сказания об Иисусе, которые приписываются Апостолу Матфею.

Знают, что Евангелие от Луки написано не Лукой, постоянно сопровождавшим Апостола Иоанна, а его тёзкой, греком Лукой, новообращённым в христианство после распятия Прилетевшего от Богини Утренней Зари. Грек Лука происходил из высших слоёв общества, был последователем Савла (Павла), путешествовал с ним от Трои до Македонии, пережил вместе с Савлом тюремное заключение в Цезарии. Написал он своё Евангелие от Луки  намного позже смерти Савла, с целью просветить некоего Теофила, сановника, живущего в Антиохии.

Богословы знают, что Евангелие от Иоанна написал также друг иудея Савла, медик Иоанн с Кипра.

XXI.)

Постольку мать Императора Константина очень любила мясо, как только завершился Ник-е-й-с-кий Со-Бор (325 год), вышел Указ Императора Константина, приказывающий изъять из Библии все главы, в которых Ис-Ус говорит о запрете убивать животных и употреблять их тела в пищу. А так как вегетарианство из религиозных побуждений носило массовый характер, Указ предписывал заливать вегетарианцам в рот расплавленный свинец. Столь радикальный метод естественного отбора позволил убийце быстро вывести особую породу сегодняшних ХР-исти-ан-мясоедов. Тем более, что с самого начала Са-вел ввёл демонизм в ритуально-мистическую часть созданного им ХР-исти-анства. И с тех пор в каждой церкви по штату положен одетый в чёрную женскую юбку дьак [да-к — воплощённое олицетворение да-кини“летающей и галдящей потрошительницы-мясоедки”].

Зато в документах мощнейшего направления валериан, участвовавших в Никейском Соборе, сформулировано официальное разрешение священникам совокупляться с женщинами и девушками-прихожанками. Но, поскольку в этом документе забыли уточнить, что лишь с добровольно соглашающимися на это, то иудо-христианские священники до того разошлись, что уже в 370 году Император Грациан был вынужден издать Указ, запрещающий им заходить в дома вдов и одиноких женщин. Разумеется, за эту дерзость он вскоре был убит.

Вот что писал, по ошибке возведённый Савельянской же Церковью в сан святых, ХР-исти-ан-ский летописец того времени Иероним:

Служители древней религии не имели никаких сношений с женщинами с тех пор, как они посвящали себя Богу, чтобы побороть в себе вожделение, они воздерживались от мяса и вина...”

И далее он пишет одной из прихожанок об иудо-христианских священниках:

“Дочь моя, если ты хочешь сохранить цветок своей девственности, избегай, как чумы, избегай этих лицемеров, которые домогаются духовного сана, чтобы иметь свободный доступ к женщинам”. “Эти гнусные священники носят сверкающие кольца на своих пальцах...” “Главное их занятие заключается в том, что они разузнают имена и дома красивых женщин и выведывают их склонности...”

ХXII.)

После первого удачного опыта и до сего дня, Вселенские Соборы Савельянской Церкви, ставшей придворной, официальной, произвольно изымали и запрещали распространять целые главы и тома Е-Ван-ге-ли-йа”. Или заново цензурировали Слова Богини Вани — Супруги Сварога-Брамы. На одном из таких сборищ убийца Константин был назван Равноапостольным и канонизирован на роль святого. Ещё бы! Ведь кроме вышеперечисленных доблестей, он заколол собственного сына Криспа, задушил в бане жену Фаусту, отдал приказ об убийстве своего двенадцатилетнего племяника Лициниана, чтобы впоследствии тот не спросил каким образом Император избавился от его отца — мужа своей родной сестры. Во время войны с франками Константин отдавал пленников на растерзание диким хищникам, которых специально для этого вела за собой его армия. К концу жизни, истощённый, он пытался подкрепить свои силы ваннами из тёплой крови убитых для этой цели младенцев. Это документально зафиксированные факты. Воистину ХР-исти-анс-ки-й святой!!!

Так вот они какие, эти великие христианские святые.

Кроме Грациана, в четвёртом веке ещё три Императора Римской Империи пытались пресечь деятельность выпущенного из бутылки иудо-христианского джина. Это были: Юлиан Философ (361-363 г.г.), Валент (364-378 г.г.) и Валентиниан II (375-392 г.г.). Самый энергичный из них, Юлиан, попытавшийся возвратить Ведическую религию, был убит отравленной стрелой. Разумеется, для устрашения возможных будущих своих гонителей, Церковь объявила, что стрела была пущена с неба Самим Ис-Усом. А Юлиану дано в истории прозвище Юлиан-Отступник”.

Валент был сожжён в своём шатре. Валентиниан задушен подкупленными слугами. А в 394-м году Император Феодосий Первый официально объявил иудо-христианство государственной религией.

ХXIII.)

В 553 году, на Втором Цареградском Соборе Византийский Император Юстиниан ПРИКАЗАЛ изъять из Библии, оставленное даже Константином, учение о бессмертии души и её повторных воплощениях в новые тела в этом же Материальном Мире.

Сегодняшнюю Церковь не смущает то, что до V века её авторитетнейший (и сегодня ещё официальный) богослов Ориген подробно описывал процедуру ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ и даже предупреждал, что в зависимости от содеянного человеком [кар-ма] “может случиться, что израелит родится среди скифов, а бедный египтянин в Иудее”.

Не смущает, что в Церковной книге Кормчая (основной христианский канонический сборник на Руси до конца XV века) учению о повторных перевоплощениях души ещё уделялось первостепенное место.

В результате того, что все мистические тайны ХР-исти-ан-ства являются достоянием лишь избранных иерархов Церкви, даже искренние преданные Ис-Усу священники, лишённые Знаний о том, что каждому рождению предшествует вечная жизнь этой же, далеко не всегда добродетельной личности, не могут ответить на простейший вопрос: Почему, едва родившись, человек уже грешен?

А между тем Прилетевший от Богини Утренней Зари давал Своим ученикам об этом подробные знания.

Евангелие от Иоанна. (Глава 9: 1-3):

“И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?”

Такой вопрос могли задать лишь те, кто имел от Ис-Уса фундаментальные знания о том, что можно согрешить лично ещё до рождения, т.е. в прошлой жизни. Кто знал и о повторных воплощениях души в материальное тело, и о неотвратимом законе самосотворения судьбы — Законе кармы.

За десять веков ХР-исти-ан-ская инквизиция публично сожгла на кострах тринадцать миллионов человек. Эта цифра документирована и давно общепризнана в научном мире. И это при том, что в средние века всё население Испании составляло всего шесть миллионов человек.

Разумеется, в том числе, в число ведьм были зачислены и сожжены миллионы женщин, всего лишь отказавшихся распахнуть объятья порочным священникам”.

Итак, буквально за три первых столетия после Рождества Христова Са-вельянство, или ХР-исти-ан-ство, как диверсионный инструмент достижения политических целей социально-культовыми фарисейскими структурами, сокрушило Эфиопию, Рим и превратило в священный вертеп всю Европу.

Папы, т.е. правопреемники не Ис-Уса, а Савла, правили в ней бал, как нами показано в предыдущей главе, в прямом смысле.

Но правили и в переносном смысле: Они назначали королей и диктовали им свою волю.

Правда, порой случалось и наоборот. Но в целом, это была одна команда, устремляющая с Запада на Восток свои хищные взгляды.

Однако, до полной победы, до мирового господства, сионистам было ещё очень далеко. Ибо, как мы показали, в V-м веке, откуда ни возьмись, появился ис-лам. И стал вдруг непреодолимой преградой иудо-масонству у южных берегов Чёрного моря

Уже не секрет, что всю официальную, преподаваемую и сегодня, историю Руси сочинили три немца, специально для этого приглашённые Романовыми: Шлецер Август-Людвиг, Миллер Герард-Фридрих и Байер Готлиб-Зигфрид. Что ВСЕ рукописи, написанные до них русским историком Татищевым Василием Никитовичем, уничтожены. А копии работ Татищева, опубликованные под редакцией Г.Ф.Миллера — это откровенная фальсификация. Более того, в опубликованных Миллером копиях, якобы Татищевских, записок исключена, а затем утрачена первая часть, в которой описывается дорюриковский период руской истории. Сочинённая немецкой агентурой диверсионная романовская версия Отечественной истории стала считаться научной”. И в её рамках затем описывали историю Руси Карамзин, Соловьев и другие историки.

После столь глобальной фальсификации отечественного былинного прошлого ПРОШЛО ТРИ СТОЛЕТИЯ. Масонский режим Романовых был свергнут в результате масонского же коммунистического переворота. А спустя 73 года, и сам большевистский режим свергнут масонами-демократами”.

В 1917 году местечковым евреям позволили посягнуть на жизнь уже не нужного Императора Романова и членов его семейства. Позже позволяли посягать на должность, честь, свободу, а если надо, то и на жизнь отработавших свою задачу генсеков и президентов. Каждому очередному красному тоталитарному диктатору позволялось в корне извращать версию истории предшествующих ему десятилетий.

НО НИКОМУ не позволялось, да НИКОМУ из революционеров и в голову не приходило, посягать на масонскую версию доромановского прошлого.

 

Справка-назидание

В 1972 году профессор Киевского Университета, доктор исторических наук Иван Иванович Билык, в книге “Меч Арея”, опубликовал обзор иностранных документов о могущественной Ведической славянской Империи ПЯТОГО ВЕКА, со столицей в Киеве. Книга вышла на древнеславянском языке, в издательстве “Радянський письменник”. Продавалась в магазинах пол года. Поступила в библиотеки.

Затем книга и сам автор были отовсюду изъяты. Советская власть квалифицировала научные изыскания Ивана Билыка, как АНТИСОВЕТСКУЮ пропаганду и агитацию”. Правда о пятом веке совершенно точно расценена, как антисоветская. И все Западные “правозащитники”, визжавшие по “Голосу Америки”, “Радио Свобода”, “Немецкой волне”, “Би-Би-Си” об ущемляемых в СССР правах евреев, набрали в рот воды. Тут ведь речь шла об ариях...

А курировал травлю Ивана Билыка лично работник спецслужб Марчук, которому, спустя два десятилетия, доверено было возглавить прозападное Правительство псевдонационалистической Украины.

 

Знайте же и вы, сегодняшние, что ваши предки — не обезьяны, а Боги и древние арии. Что вашей стране не тысяча лет, а миллионы. Что до сегодня сохранились бесчисленные документы древности, свидетельствующие о величии Арийской державы русичей в те времена, когда согласно официальной фальсифицированной иудеями истории России, мы сидели в болотах и были дикарями. Посмотрите, какую богатейшую информацию содержит даже одна эта цитата из труда католического священника, архимандрита Рагузского Мавро Орбини, написанного в 1601 году:

Славянский народ “... озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной, разорил Персиду, владел Азиею и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром, покорил себе Грецию, Македонию, Иллерическую землю, завладел Моравией, Шленскою землёю, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского прошёл во Италию, где многое время воевал против римлян. Иногда побеждён бывал, иногда биючи сам в сражении, великим смертобитием римлянам отмщевал, иногда же биючися в сражении, равен был. Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиня данниками Цесарей Римских, чего во всём свете иной народ не чинивал. Владел Франциею, Англиею и установил державство во Ишпании, овладел лучшими провинциями во Европе...”.

Причём, на первых страницах своего труда Орбини помещает полный список более двухсот использованных им более древних источников, утверждающих то же самое. И напротив многих из них Орбини сделал специальные пометки: “церковь римская не приемлет”, или “проклятый автор”.

Комментарий

Возможно, есть в вышесказанном В.Даниловым неточности и перегибы. Но ведь по сути то правда! И не мало фактов на сей счет имеется. Даже самым рьяным скептикам и фанатикам-христианам ясно, что как минимум дыма без огня не бывает. Тем более что и в наши дни что-то подобное происходит.

А именно:

Скандал с массовыми случаями педофилии «священников» католической церкви.

Голубое лобби в РПЦ +некоторое число одиозных священников – любителей выпивки и баб там же, в РПЦ. Хотя последнее по крайне мере честнее и естественнее, чем педофилия и педерастия.

Все это не что иное как уродство, непонимание сути и вкуса духовной жизни, полное его отсутствие, ибо если есть вкус и чистота, полностью перекрывается тяга к низкому.

Мы видим, что то, что происходило при зарождении СХ в Римской империи, происходило в мире и в XIX, и в XX веках, вплоть до нашего времени. А именно, христианские секты создавались евреями, чтобы разбавить и без того разбавленное христианство и разрушить в той или иной степени существующее идейно-философское единство христианского мира.

Возьмите любых последователей жидовствующих сект (протестантизм, адвентисты, иеговисты и пр.) - все они очень религиозны и уверены в правоте своей веры, не меньше чем прихожане РПЦ.

Цитата по теме  со стр. http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=1308:

«Я вам так доложу, что сколько Научная Евреология не искала, в плане, найти хоть одного предводителя хоть каких либо сектантов и не только сейчас, а и вообще в истории любой страны, - не еврея - гоя, - нет таковых…»

Искоренить поклонение Иисусу Христу немедленно и одномоментно темные силы не в состоянии. Но они могут попытаться максимально упростить, извратить, осквернить своей, в терминологии христиан т.н. ересью, учение Иисуса Христа, с тем, чтобы ослабить связь людей с ним. Такова вечная борьба полубогов и демонов в этой Вселенной. Глупо думать, что её не было по самому крупному счету и на протяжении всего периода христианства. Конечно эффект от поклонения даже в такой СЦ есть. С трудом, но все же пробивается духовный свет учения Христа и через все эти иудейские нововведения, навороты и ухищрения, и реализация приходит благодаря любви Иисуса к людям. Иисус подумал, ну что ж, раз демоны смогли сотворить СЦ, видимо на то была воля Бога. Буду использовать для служения Ему и людям то, что есть.

Все не просто так происходит в мире. Даже если савельянскую церковь и жидо-масоны сотворили (через Савла), это тоже было планом, или попустительством Бога. Возможно даже что действительно Вишну через полубога Шиву внушил жиду Савлу сделать такую популярную, «народную» церковь, которая до того существовала в виде общин аскетов и только для них, но не для широких масс обывателя. Ибо только жид способен на то, чтобы что-то духовное опустить, упростить, разбавить менталом и материализовать и пр. (И наоборот, очистить, расширить и возвысить - это к арийцам.)

Можно сказать по воле Провидения, силой разрушительной власти времени и разлагающего влияния ночи Сварога через Владимира и др. (а через некоторых его предшественников не меньше) христианство все более и более насаждалось на Руси сверху. Верхушка прогнила, озападнилась из-за увеличения контактов и войн с западом, из-за Кали-юги. Хотя народ в массе своей оставался на позициях ведической веры, такая христианизация ослабила славян в целом.

Русские т.н. язычники были несравнимо чище (критерий чистоты и религиозности в Кали-югу - правдивость), нежели все эти западные савельянские т.н. христиане. И именно русские своей чистотой сделали СХ более-менее похожим на христианство. Хотя может какие-то отдельные искренние монахи были в СЦ и на Западе, но к ней они имели отношение лишь постольку поскольку. (http://ria.ru/religion/20091116.html)

Христианство в виде СХ очевидно было дано на период Кали-юги, поэтому оно и не стало религией абс. для всех людей мира и религией совершенного общества. Ибо это упа-дхарма - подготовительная перед началом Золотого Века Господа Чайтаньи дух.практика.

Хотя вообще надо признать, что несмотря ни на что, сохранившаяся в Евангелиях заповедь «возлюби Бога всем сердцем своим» как главная - это очень правильно и никакой др. в этом качестве просто не может быть. Возлюбить какого-нибудь полубога «всем сердцем своим», кстати, вряд ли получится (или макимум это можно сделать в рамках концепций ума и чувств в гуне благости, но это уже не духовная экстатическая, а нечто др.). За ней автоматически следует «возлюби ближнего», можно было бы еще к ней добавить «и все живое в мире».

В России со временем христианство встало на свою арийскую основу благодаря русскому народу. На Руси попов, священников одергивали, высмеивали, и потому им здесь было сложнее грешить и беспредельничать так, как на Западе, хотя… видимо не намного. Неспроста Пушкин написал свою сказку «О попе и его работнике Балде». Ибо к оным такое отношение в простом народе было (видать на то были свои основания).

Воцерковление Балды:

http://www.soluschristus.ru/novosti/pop/

 

Последние годы атмосфера РПЦ стала более жидовствующей, чем была во времена СССР и до того, когда дух истинной церкви, культивируемый генетически русскими людьми еще сохранялся и влиял на церковь. Последнее же время - это уже некий новый дух, в соответствии с происходящим в стране и глобализирующемся мире. И сейчас в церкви, на публику, в СМИ, говорят больше о некой нравственности, и может немного о любви к ближнему, но не о цельном и настоящем понимании религии и цели человеческой жизни. 

В связи с данной темой возникает вопрос – а как, в каком виде вообще могло существовать христианство как массовое учение кроме как в виде савельянского христианства? Да видимо никак. Только для небольших групп аскетов и тех, кто принадлежит к духовному сословию. Как религия для широких слоев обывателя только в таком виде - после иудейской обработки и могла. И только через иудеев с их мифологией ожидания прихода миссии - царя спасителя евр. народа, Суда Божьего, идеи первородного греха, унаследованного якобы от Адама и Евы, кровавой искупительной человеческой жертвы и пр., и пр. Т.е. все по полному набору в соответствии с иудейским мировоззрением.

Таким спасителем, только уже универсальным, для людей любых национальностей и рас, а не только евреев, Иисуса и сделал Савл. Что видимо соответствовало замыслу Бога.

А вообще, христианство как цельная, законченная, глубоко философски, логически обоснованная, авторитетная религия может существовать только как бхакти-йога, ибо её и проповедовал Иисус. (Прим. Буддизм кстати, в отличии от СХ, является цельной, аутентичной для мест своего возникновения, философски обоснованной религией.)

Иисус – спаситель, спаситель от смерти? Да. Но только кого? В первую очередь «погибших овец дома Израилева». Ибо русы-славяне и до Иисуса совсем не плохо «спасались». См. по этому поводу рассказ Ибн-Фадлана об обряде погребения у русов в конце страницы.

У русов все было более чем понятно и чисто. Есть Сварог и др. управляющие законами природы боги, есть Единый Бог - создатель и людей, и богов, и всего сущего. Есть Сварга, куда надо стремиться, и есть низшие миры…

Др. вопрос, что опять же в тонкостях ведизма не все простые люди были осведомлены. Ибо если бы все были просвещенными волхвами, то по крайне мере на Земле ариев воцарился бы Золотой век (хотя атмосфера близкая к нему дольше всего сохранялась именно у славян).

Славяне жили намного более свободно, справедливо, в народоправстве, в глубоком единстве с природой и богами, знали кто они и кто Бог, чисто и аскетично, имели обладающих глубокими знаниями волхвов, мудрецов, осознанно жили без ориентации на ложное экономическое развитие и сребролюбие, как на Западе, использовали в жизни различные виды ведического знания (или по крайне мере того, что от него осталось в Кали-югу). А значит жили счастливо, в благости и без искусственных проблем и вопиющих социальных несовершенств и несправедливостей.

Описание жизни славян со слов епископа Оттона Бамбергского, дважды посетившего их земли в 1124 и 1127 годах:

«Изобилие рыбы в море, реках, озёрах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать всё, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов, разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев...

Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно – тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не пускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово...». Кн. II, гл. 41.

Вот такими "дикарями" (едва крестившись; хотя вряд ли это сделали в то время многие) были наши предки.

Действительно, сравните эти два образа жизни славян: до христианизации и после нее, когда мы, по сути, попали в рабство, социальное и психологическое, под колпак чуждого нам тамагунного иудейского «культурно»-мировоззренческого эгрегора. Это две абс. разные вещи.

И когда фанатики мне говорят что ведизм - это язычество, не наша традиция, мне смешно от этой наглости или глупости. Наша традиция – ведическая. И по языку, и генетически. (Христианство связано с нашей лишь в своих арийских (а не иудейских) истоках. Хотя  др. истоков кроме арийских для любой настоящей религии вообще-то и не существует!)

Парадокс, но как раз таки все наоборот - ни о каком язычестве славян не может идти и речи! По утверждению Иисуса - тупыми, невежественными, «падшими, больными овцами», которых надо лечить, были евреи, а совсем не славяне.  (См. Еванг. от Матфея 9:12-13; 10:5-6; 15:24.)

Нынешнее время четко все вышесказанное показывает. «Русская» ПЦ недавно официально объявила нас всех меньшими братьями «богоизбранного народа». И это уже совсем не смешно.

Русь – прямые потомки ариев:

http://rustimes.com/blog/post_1222797511.html

http://true-history.blog.ru/?page=2

 

Ещё по теме

Иисус или Павел?

Выдержка из книги «Иисус жил в Индии» немецкого исследователя Холджера Керстена

Ист. http://klein.zen.ru/old/Jisus.htm

«Многие правоверные христиане могут возразить, что аргументами, которые я привожу в этой книге, я уничтожаю основной элемент христианства, который единственный дает надежду и утешение - искупление грехов (которые являются причиной страданий в этом мире) жертвенной смертью Иисуса Христа для всех тех, кто признает его учение. Но именно эта форма доктрины спасения в традиционном христианстве остается, в основном, только в труде Павла, и этому никогда не учил Иисус. Павел учил, что вся функция Иисуса сосредоточена на его жертвенной   смерти, что через пролитие своей крови он освободил их от грехов и спас их из хаоса и власти Сатаны. Фактически, Павел не стал передавать слово-в-слово непосредственное учение Иисуса в своих посланиях и притчах. Вместо этого он выстроил свою собственную философию, основанную на своем собственном понимании (или непонимании) учения Иисуса.

Павел настаивал на том, что из-за греха Адама все люди изначально являются объектом глубокого возмущения Бога (см. Ефесянам 2:3) и потеряны без возражений (Римлянам 5:18, 1-е Коринфянам 15:18), ибо все есть объект греха (Римлянам 3:9, Галатянам 3:22, Колоссянам 2:14). Бог осудил всех людей (Римлянам 5:16).

Из Благой Вести, принесенной Иисусом, Павел сделал весть темную и угрожающую, из которой только он мог показать выход. И этот выход - спасение человечества через жертвенную смерть Христа: (Римлянам 5:18) : (Колоссянам 2:14).

Но ужасной вещью в доктрине спасения Павла является его позиция, что индивидуальность никак не может содействовать своему спасению в своей несчастной жизни - ни с помощью работы над собой, ни изменив к лучшему образ жизни: (Римлянам 3:24, 9:16; 1-е Коринфянам 1:29; Галатянам 2:16). Хотя во многом это так. Бхакти – любовь к Богу - это дар преданных. Аскезами и собственными усилиями его не обрести. Но Павел все же вел здесь речь о другом, о своём.

Ибо, согласно Павлу, к спасению нас приводит исключительно милость Бога (Ефесянам 2:8-9).

Согласно Павлу, человек может быть спасен простым актом крещения, став дитем Божьим и совершенно новым существом. Любая претензия на сотрудничество в спасении своими собственными усилиями, по такому учению, должна рассматриваться как преуменьшение жертвы Иисуса, как попытка спастись самому, которая потерпит неудачу. Наоборот, каждый человек, какую бы хорошую и примерную жизнь он ни вел, должен по этой схеме считаться падшим, если ему не удается принять жертву на кресте для себя лично как свое полное спасение.

Такие идеи совершенно противоположны Иисусу.

Большинство христиан того мнения, что величие, уникальность христианства основывается и сводится к такому учению. Однако доказано, что это фикция, очень далекая от идей Иисуса. В Нагорной Проповеди, квинтэссенции послания Иисуса, или в Господней Молитве ("Отче наш"), или в традиционных притчах, рассказанных Иисусом, нет даже намека на так называемую христианскую доктрину спасения!

Иисус не был занят конструированием философии, которая могла основываться на его жизни и его послании, которое могло бы освободить людей от страданий земного существования - он в действительности жил так, как учил. Терпимость в любое время, забота о благе и пользе других (людей и животных), щедрость и соучастие, самоотверженность в помощи другим, чтобы нести груз их страданий, всеобщая и безусловная любовь ко всем - вот путь совершенства, который Иисус продемонстрировал своей жизнью.»

М.Задорнов о РПЦ, вере и религии

http://www.youtube.com/watch?v=Pf8g-_6bb2c&feature=related

 

Александр Бушков

Россия, которой не было

«Делайте со мной что хотите, но я твердо уверен, что Нестор — поганый русофоб. Иного определения для него не подберешь. Надо очень не любить своих земляков, чтобы представить их полными и законченными дикарями, только вчера слезшими с деревьев и не без труда оторвавшими у себя хвосты... По Нестору, киевляне в 986 году были некими тупыми существами с девственно чистыми мозгами. Они впервые услышали о существовании мусульманства, иудаизма, «немецкой веры», они понятия не имели о церковных службах по православномy канону — и, угодив в совершенно незнакомую Землю Греческую», предстали папуасами, разинувшими рот перед сверкающими бусами...

К счастью, реальная история выглядела совершенно иначе. К концу Х века русские уже достаточно долго общались с волжскими мусульманами-болгарами, а следовательно, должны были составить некоторое представление об исламе. А христианство, как мы помним, давно пустило в Киеве глубокие корни, и церкви там существовали и до Владимира, так что для ознакомления с «греческой верой» не было нужды отправлять «славных мужей» в далекий Царьград, расходуя казенные денежки...

Вся история с прибытием миссионеров разных религий и «путешествии девяти славных мужей» вымышлена Нестором от начала до конца. Плохо только, что на творение сего блудливого пера до сих пор принято ссылаться, как на бесспорную истину. Вот вам мнение академика Б.А.Рыбакова: «Историко-географическое введение Нестора в историю Киевской Руси, написанное с небывалой широтой и достоверностью, заслуживает полного доверия с нашей стороны».

Насчет широты, мне представляется, почтенный академик совершенно прав. Но вот каким волшебным образом он проверил «небывалую достоверность» Нестеровых творений, остается тайной за семью печатями. Лично для меня, по крайней мере. Как ни ломал голову, не смог определить: на основании каких источников Нестор утверждает, что «от Адама до потопа прошло 2242 года»...

Так что мы не только не имеем точных сведений об событиях, происходящих в то время, но и имеем доказательства того, что имеющиеся свидетельства фальсифицированы богословами самым безбожным образом, извиняюсь за такой каламбур.»

Написать можно было что угодно. Книгопечатания, журналов, ТВ и инета тогда не было, народ с каждым поколением и террором в отношении него становился все более забитым и необразованным, а "власть и бабло предержащие" - алчные и надменные, все с меньшим %-том арийской крови.  

Три ключевых этапа иудаизации

(в самом широком её смысле) христианства и народа на Руси.

1. Диверсионная христианизация озападненной верхней адм. прослойки общества на Руси к началу 2-го тыс. н.э.  

2. «Реформы» п.Никона в 17-ом веке.

3. Окончательный этап иудаизации в 19-ом веке. Широкое издание Ветхого Завета…

----------------------------------------------------------------------------------------------

Подробно по пунктам:

1.]  Диверсионная христианизация озападненной верхней адм. прослойки общества на Руси к началу 2-го тыс. н.э. 

Задолго до того христианство конечно уже было известно на Руси. Причем естественное, чистое, а не савельянское, которое пришло позже как довесок к диверсионным планам со стороны недругов с Запада. По одной версии со времен Андрея Первозванного в первые века на Руси уже были естественные, истинные (=арийские) христиане. Их никто не гонял, а даже поддерживали.

По данным мало изученного древнерусского источника "Оповеди", еще в 1-м веке волхвы с острова Валаам под действием проповеди апостола Андрея приняли христианскую веру. Они основали большую христианскую общину. Ее руководители Сила, Фирс, Елисей, Лукослав, Иосиф и Косма сумели распространить влияние "истинной веры" по всей Скифии и оно продержалось довольно долго. Рассказывая о ее землях Блаженный Иероним (4в.) писал(якобы): "Гунны изучают псалтырь, хладная Скифия согревается огнем веры истинной; войска рыжих и белокурых гетов и даков носят за собой походные храмы."

По другой версии - истории о проповеди апостола Андрея на Руси - миф.  Откуда пришел этот вымысел? Из Византии. Там тоже сложили легенду об апостоле Андрее, якобы побывавшем на месте будущего Константинополя и якобы основавшем здесь первую христианскую общину. Но в Византии, в отличии от Руси, о его "пришествии" вспоминали редко.

По третьей версии, акт христианизации официально приходится на 449 год, когда на Эфесском церковном соборе была учреждена Скифская епархия, куда входил и Киев.

Описаний того, как пришло христианство на Русь множество. Но ясно одно, что восторжествование СХ (к XVII-XIX-тому веку) на Руси свершилось неестественным путем, не через расширение проповеди, не снизу, а через административное навязывание сверху, через экспансию СЦ по политическим и этническим мотивам. И потому почти всегда было больше противоестественным культурным явлением на арийской Руси, неким внешним атрибутом, но не ее сутью. Может только в той мере оно стало близко народу, в какой это СХ проявляло свои арийские черты.

Одной из версий является  широко распространенный диверсионно-пропагандистский миф о том, что Владимир должен был выбирать веру для русского народа и крестить диких варваров, потому что оной у них недоразвитых вроде, как и не было вовсе.

Существует несколько, по своему

обоснованных версий крещения Руси

­Далее подборка из инета по теме:

-Версия от христиан с форумов.

-В.Чудинов. А было ли крещение Руси?

-Крещение Руси. Как это было. Не-<официальная> точка зрения

-Древние Боги крещеной Руси.

-Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Крещение Руси.

Версия от христиан с форумов

Было ли Крещение Руси в 988 году внезапной и великой трагедией, как это любят утверждать критики Православия? Стоит ли слепо доверять всему, что пишут? Попробуем разобраться!

Внезапность. Летописи, в т.ч. и зарубежные («хроники»), сообщают нам о наличии христианских храмов (причем, именно православных!) в Киеве до появления Олега. Связывают это с именами князей Аскольда и Дира, а также патриарха Ипатия. Интересный факт: самих князей похоронили по-христиански возле храма св. Ирины. С чего бы это?…

Когда еще язычник Владимир, опираясь на варягов, взял Киев, они пожгли много храмов и церквей... Стоп! Значит, их было уже немало!

Когда Святослав, битый византийцами, затеял резню христиан в своем войске, ушла ТАКАЯ часть войска с прославленным военачальником Свенальдом во главе, что князь дальше воевать уже не мог. Пришлось отвалить!

Крещение Аскольда (около 876 г.). Время и обстоятельства крещения Аскольда точно не известны. По-видимому, это случилось уже после его неудачного похода на Царьград. Однако сам факт крещения весьма вероятен. Русская духовная традиция считает его "блаженным". Слово это обычно употреблялось в отношении мучеников, пострадавших за христианскую веру. Иоакимовская летопись прямо указывает, что он погиб потому, что народ не любил его за его христианство. Не без значения и то, что в отношении Дира нет указаний на его христианство (или оно не так подчеркивается). Очевидно, между Аскольдом и Диром была в этом отношении разница. "Влесова книга" совершенно определенно отмечает христианство Аскольда.

Вряд ли можно представить себе, что вот, захотел властитель сменить религию и сделал это. У всех народов и во всех краях против такого самоуправства эффективно применялся кинжал или отвар болиголова. Другое дело, когда смена религии назрела в достаточно большом массиве населения, таком, например, каким был Киев - международный торговый центр Руси. Там к 988 году уже было множество христианских храмов, многие киевляне были крещенными, и очень многие сочувствовали им. Так что в Киеве крещение прошло гладко. Кто хотел, а таких было немало, спустились по Крещатику к Днепру, и греческий епископ окрестил их. С остальной Русью были проблемы. Например, в Хмелевицах только в середине XX века сошел «на нет» языческий обряд «обвывания» усопших предков во время праздника (языческого же) «Олёны».

А как в 91-ом поменяли у нас в СССР политический строй? И ведь ни у кого не спросили. И никто не возмутился. Если не считать кухонных разговоров. А с курсом доллара как всех "обули и одели" и опять все тихо согласились. Так что все-таки религию навязали.

Другой разговор о времени и необходимости принятия иной веры для целого этноса. Для этого, мне кажется, необходимо чтобы общество в своей деградации опустилось на следующую социальную ступень.

На Руси к X веку сложились все предпосылки феодализма (минуя фазу рабовладения Русь сразу была низвергнута в феодализм). Разложение общины ведет к духовной пустоте, пропадают обязанность и ответственность перед соплеменниками. В результате религии, культивирующие взаимоотношения Бога с народом в целом, сменяются индивидуалистическими, в которых человек общается с Богом как индивид, как отдельное лицо.

У него появляются индивидуальные обязанности и ответственность. Именно этой цели (как нельзя лучше) и соответствует христианство. Именно в этом и состоит разница между Ветхим и Новым Заветами. Христос же заповедал Новый Завет (договор) Бога с каждым человеком, ибо каждый человек – для Бога есть сын. Даже заблудившиеся дети не отвергаются. Господом.

Ну, это заблуждение. Скорее все в значительной степени наоборот. Это в ведизме люди почти равны богам, люди – это их потомки и внуки Бога богов. В савельянском христианстве же все не так - сыновья как рабы, безнадежно отягощенные первородным грехом неких предков Адама и Евы.

В сложившихся условиях христианство было самым благожелательным вероисповеданием для наших предков. Причем не всякое христианство. Несториева ересь, к примеру, не могла привиться на Русской земле в силу всегдашнего на Руси почитания Роданы, матери Бога. Поэтому слова Христородица и Богородица на Руси различалось еще до принятия Христианства.    

Русской незлобивой душе, был чужд экстремизм ислама: «И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн - хуже, чем убиение! И не сражайтесь с ними у запретной мечети, пока они не станут сражаться там с вами. Если же они будут сражаться с вами, то убивайте их: таково воздаяние неверных! (Коран, сура 2)». И, традиционно поклоняющимся изображениям (идолам), русским был непонятен запрет на изображение людей и животных.

Буддизм с его невмешательством во внешнюю жизнь, с уходом от активного действа также не привлекал наших предков.

Иудаизм был противен русской душе, поскольку всего 36 лет прошло со времени разгрома и уничтожения Святославом иудейского каганата – Хазарии, мерзкого вероломного соседа. Слова «иудей», «жид» тогда были равнозначно нашим послевоенным «фашист» и «нацист». Да и в Киеве было полно «жидовинов», семь шкур дерущих ростовщиков.

Упоминающиеся в «Повести временных лет» Римские католики в X веке как отдельная конфессия не существовали.

Таким образом, у Владимира был не очень-то большой выбор. Причем все прочие религии были чужими. А вот христианство – в самый раз. Бабка Владимира – св. Ольга была крещена, вероятнее всего, отец его Святослав также был христианином. Вдобавок ко всему Центр христианства – Византия к этому времени освободилась от русского влияния и становилась влиятельной силой. Используя все доступные средства, Царьград старался навязать свои решения бывшему сюзерену и весьма небезуспешно. Но и Владимир, хитрован, старался не уступить лукавству Константинопольских политиков. Поэтому его крещение и состоялось не в Киеве, не в Царьграде, а в небольшом крымском городке – Корсуни. Но это уже другая история.

Ни в одной другой патриархии или христианской конфессии нет культа Богородицы, а Русском православии - есть. Языческая Родана - беременная жизнью богиня в православии разродилась Сыном Божиим. Десять тысяч лет поклонялись беременной, и вот! На уровне подсознания сработало. Греческий, как и Римский, Христос - Судья, Пантократор - вседержитель, а русский Христос - Спас! Мария, мать Иисуса, Дева Мария, Матка Бозка, на Руси стала Богородицею.

Итоги деятельности  греческих миссионеров были впечатляющими. Со слов очевидцев, немецкий хронист Титмар Мерзенбургский в 1018 г. описал Киев как огромный город, имеющий несчетное количество жителей, 8 рынков и более 400 церквей. Автор хроники многократно преувеличил число киевских храмов, но верно передал общее впечатление всех, кто побывал в городе. В начале XI в. Киев имел вид крупного христианского города со множеством деревянных домов и церквей.

Если действительно столько церквей имелось и христианство было широко известно в народе к концу 1-го тыс. н.э. (причем известно на всей терр. Руси вплоть до Китая) нужно ли ему было ещё и християнство византийское, внедряемое мечом и кровью по политическим мотивам из-за амбиций деградировавшего княжеско-военного сословия, причем князей уже не чисто русских, а скорее всего жидовских кровей? Нет. Поэтому и не принимал его народ особо.

Отец князя Владимира - великий князь Святослав, видимо был неплохо знаком с христианством, при этом отзывался о нем так: «Вера христианска — уродство есть».

Некоторые соображения ученых-историков

почему и как произошло крещение

По мнению многих ученых крещение Руси в конце Х века не было результатом особой "богоизбранности" ее самой и древнеруссов, озарения Всевышним князя Владимира и просвещения богом "русского народа светом Христовым", как утверждают богословы. Принятие христианства Русью как государственной религии явилось следствием длительного и не простого социально-экономического и культурного развития древнерусского общества.

Пока княжеская дружина держалась веры предков, ни мудрая Ольга, ни Владимир, самолично принявший христианство, не могли принудить Русь к отказу от язычества. (К примеру, Ольга пыталась учредить христианское епископство в Киеве, но языческая дружина изгнала епископа, приглашенного ею из Германии.) Но со временем ситуация изменилась. Едва ли не главным фактом, подготовившим почву для крещения Руси, были войны между Русью и Византией. Старая языческая дружина Святослава, насчитывавшая 10.000 воинов, подверглась почти поголовному истреблению во время его балканских походов. По условиям договора с Василием II киевский князь отпустил в Царьград половину своего войска – 6.000 русов. Оставшаяся при нем дружина жила в окружении христианского населения Крыма в течение полугода, пока осаждала Корсунь…

Византия не могла допустить того, чтобы русы закрепились на Крымском полуострове и получили удобные гавани для нападений на империю. Как только Владимир согласился передать Корсунь как выкуп ("вено") за невесту ("царицы деля"), препятствия для мира были устранены.

Царевна Анна приплыла в Крым на корабле, посланном из Константинополя ее братом - императором. Не тратя времени понапрасну, Владимир в 989 г. обвенчался с Анной в кафедральном соборе Корсуни. Церемония бракосочетания дала возможность широко оповестить мир о разрыве князя с язычеством. То, что не удалось Ольге в языческом Киеве, удалось Владимиру в христианском городе Корсунь.

Когда Владимир был молод, его братья не скрывали пренебрежения к сыну рабыни-ключницы. Дочь конунга Рогволда Полоцкого отвергла его сватовство, сказав: "Не хочу розути робичича". Брак с греческой царевной и крещение смыли с Владимира клеймо "робичича".

Победоносный поход в Крым упрочил престиж киевского князя, его воины получили богатую добычу. Торжественный акт венчания, который был для Владимира как бы вторым крещением, произвел глубокое впечатление на "мужей" из княжеского окружения: "се же видевше дружина ево, мнози крестишася".

После штурма Корсунь подвергся разграблению. Русы изъяли городскую казну, множество всякого скарба, забрали из церквей хранившиеся там мощи, иконы, церковную утварь. Владимир вывез из Корсуни античные статуи коней, украшавших городской ипподром. В Киев русское войско явилось с несметными богатствами. Согласие между дружиной и князем упрочилось. Сопротивление язычников было окончательно сломлено. Владимир приказал разгромить капище в Киеве. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Однако русы не избавились от страха перед старыми богами и опасались прогневить Перуна. Его изваяние не было разрушено. Идола привязали к конскому хвосту и поволокли к Днепру. Процессию сопровождали двенадцать воинов, которые били кумира палками, чтобы изгнать из него бесов. Перуна проволокли до порогов, где и бросили во владениях печенегов. Таким образом, главный языческий бог был отправлен в изгнание. Приняв христианство, русы пустили в ход насилие, чтобы навязать новую веру славянам. После ниспровержения кумиров Владимир велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра, где их крестили греки - "царицины попы" и "корсунские попы". В Новгороде, куда были посланы Добрыня и епископ Аким Корсунянин, все повторилось. Изваяние Перуна было посечено и сброшено в Волхов.

Прим. Крещение Владимира в 987 г. было выдающимся государственным актом и должно было привлечь всеобщее внимание. Между тем современники проявляли редкую неосведомленность, коль скоро речь шла о крещении их князя. Даже вопрос, где крестился князь, ставил их в тупик. Одни были уверены, что Владимир принял таинство крещения в Корсуни в Крыму, другие - "в Киеве, инии же реша в Василеве, друзии же инако скажют". Отмеченный факт может иметь лишь одно объяснение. Владимир крестился как частное лицо, без лишней огласки.

Цитаты с форума по теме:

Христианство нам не навязали, а вдолбили! "Святая" Ольга, убивши своего мужа начала кидаться в крайности, но она уже тогда была христианкой: НЛП существовал и тогда.

Нам христианство именно навязали! Ольга, пришедшая на Русь в качестве жены - была уже христианкой. Но и она много металась, то в сторону католичества, то к язычникам кидалась. А после появления Кирилла и Мефодия, когда была дезувалирована русская азбука и русский алфавит, то Русь сдалась сразу же!

Интересна фраза из книги В.А. Истрина "1100 лет славянской азбуки": "Именно детей своей "нарочитой чади" (т.е. детей своих придворных и феодальной верхушки) Владимир привлекал для "обучения книжного", делая это подчас даже насильно, поскольку Летопись сообщает, что матери плакали о них, как о покойниках." 

Принятие христианства поставило развитие государства на несколько иной путь развития, чем тот, по которому страна могла развиваться, не произойди этого вовсе или гораздо позже. Я ознакомился с данным вопросом по разным источникам. И вот какое представление сложилось у меня по этому вопросу. Принятию христианства способствовали личности, стоящие на тот момент у власти. Видимо они более оценили внешние проявления христианской религии, чем те, которые были в ходу у своих сородичей. Если взять аналогию с современным миром и нашим государством, то находятся общие черты у руководителей древности и наших современников. И те, и другие видимо больше ценили то, что видели у своих «более развитых» соседей, забывая о своем…

По разным источникам Князь Владимир крестил Русь, вернее – начал крещение Руси в 986 или 987 году. Но христиане и христианские церкви были в России, конкретно в Киеве задолго до 986 года. И дело было даже не в терпимости славян-язычников к другим вероисповеданиям, а в одном важном принципе – в принципе свободы и суверенности решения каждого славянина, для которого не было хозяев, он сам для себя был царь и имел право на любое решение не противоречащее обычаям общины, поэтому никто не вправе был его критиковать, попрекать или осуждать, если решение или поступок славянина не наносил вред общине и её членам. Ну а дальше уже началась история Крещенной Руси…

Дарья, 20.10.08г.

Кириллицу никто никогда не придумывал, умишка бы не хватило: КИРИЛ ЛИЦА, КИРИЛ-ЛИРИК. Пишите – то по-русски, может написанное Вам о чем-то говорит? Тогда и чудес не будет, как из САВЛА получается ПАВЕЛ: С Ав Л – С Пав Л. Нереченная буква кириллицы «Б», ее раньше даже писать не дозволялось, поэтому заменялась на «в» или «п». В греческом алфавите буква «б» - бета даже среди прочих букв не значится, она только подразумевается. От Савл происходит в том числе Псалтырь – с авл – с аПл – Псал. Добавляется только «ты Рцы» - тыр – тир. Ты смотри, видь.

Приходит время включать элементарную логику, а не повторять все подряд за ранее сказанным. Обманули вас. С уважением, Дарья.

Комментарий:

В какой момент пришло христианство на Русь?

Когда усилилось влияние Кали-юги, народ стал более жадным, даже славяне, когда возрос уровень развития торговли и любостяжания, жажды безусловной  единоначальной власти ради чувственных удовольствий, а не служения народу и богам, Богу, не жизнь в правде, в единстве с природой, в чистоте и без вожделения, когда резко возросло число войн. Если кругом война, то христианство с его идеей спасения, без особой глубокой философии (на которую в это время просто нет времени) наиболее подходящая, практичная религия. Астрологически мир попал под влияния темных энергий, можно сказать вошел в некую тень.

Князьям (Аскольду, Диру, Владимиру и др.), некоторым боярам да купцам понравилась византийская идея абс. власти, которая дается Богом и не должна никак санкционироваться снизу. Не менее важным фактором принятия христианства ими было и то, что в Византии давали за это также и военное покровительство.

Отрыв от народа, от земли, природы и ее циклов по ведийской традиции (что само по себе порочно, также как алкоголизм или наркомания) позволял им расширять свое болезненное чувственное наслаждение и не пытаться как-то контролировать свою агрессию. Хочу и все тут (таких деятелей сегодня мы тоже можем видеть на каждом углу). Остальное меня не волнует, долг там какой-то перед народом, богами и т.п. Т.е. жизнь в единстве с природой, в гуне благости и знании, которая предполагает высокий уровень чувства долга, сменяется на жизнь в страсти и невежестве ради внешних плодов и приобретений.

Захотелось новенького, новой религии, бабла как на Западе, +потешить гордыню. Эмоции страсти, свойственные воинскому сословию, подъем престижа в его среде принятия крещения сделали свое дело. В порочной атмосфере Запада пожили, заразились культом мамоны, торговли, фетиш которой жиды создавали во все времена, и порешили предать свой народ и традиции. Это был своего рода проект модернизации Руси своего времени по западному лекалу, или по другому процесс падения, ослабения Руси ее сдачи на откуп Западу, открытие дороги его сомнительным «ценностям».

Почувствуйте смысл этого слома в сознании высших сословий. До христианизации князь – слуга народа, плоть от плоти и кровь от крови народа и русских богов, ответственный за него, отец рода. В иудо-христианстве же он становится абс.единовластным наслаждающимся и повелевающим, с народом обязательствами не связанным.

Именно таким образом, посредством развращенной Западом воинской дружины и торговцев-иудеев похоже и внедрялось СХ на ослабленной Провидением Руси (или можно сказать с позиции сегодняшнего дня - просто уснувшей на время).

 

Исследователь истории русских немецкий учёный Б.Шубарт с восхищением писал: “Русский человек обладает христианскими добродетелями в качестве постоянных национальных свойств. Русские были христианами ещё до обращения в христианство” (Б.Шубарт “Европа и душа Востока”).

У русских не было рабства в привычном понимании, хотя были рабы из пленников в результате сражений, у которых, конечно, был иной статус. И.Я.Фроянов написал на эту тему книгу “Рабство и данничество у восточных славян” (СПб.,1996г.), а в своей последней книге писал:

“Восточнославянскому обществу было известно рабство. Обычное право запрещало обращать в рабов своих соплеменников. Поэтому рабами становились захваченные в плен иноземцы. Их называли челядью. Для русских славян челядь – прежде всего предмет торговли…

Положение рабов не было суровым, как скажем, в античном мире. Челядин входил в родственный коллектив на правах младшего члена. Рабство ограничивалось определённым сроком, после которого невольник, приобретая свободу мог вернуться в свою землю или остаться у бывших хозяев, но уже на положении свободного. В науке подобный стиль отношений между рабовладельцами и рабами получил наименование патриархального рабства”.

Патриархальное – это отеческое. Такого отношения к рабам вы не встретите не у мудрых греческих рабовладельцев, не у средневековых христианских торговцев рабами, ни у христианских рабовладельцев на юге Нового Света – в Америке.

 

Если внимательно изучить вопрос что было до христианства и после его пришествия то мы увидим очень важную вещь, правильно подмеченную академиком Фрояновым: И Рим и Греция после принятия христианства перешли в феодализм, так как церковь и была крупнейшим феодалом. Но Русь не была в рабовладельческом строе, у нее уже был особый вид свободного коммунистического общества Золотого Века, тем не менее и она с внедрением христианства перешла к феодализму.

Дохристианское древнерусское общество было общинным, вечевым, где князь был подотчётен народному собранию – вече, которое могло утвердить передачу власти князя по наследству, а могло и переизбрать себе князя.

“Древнерусский князь – это не император и даже не монарх, ибо над ним стояло вече, или народное собрание, которому он был подотчетен” – отметил И.Я.Фроянов.

Русский князь этого периода и его дружина не демонстрировала феодальных “гегемонских” признаков. Без учёта мнения авторитетнейших членов общества: глав родов, мудрых “дидов” и уважаемых военноначальников – решение не принималось. Хорошим примером этого был знаменитый князь Светослав. А.С.Иванченко в своём исследовании отмечает:

“…Обратимся к оригинальному тексту Льва Диакона… Встреча эта произошла у берега Дуная 23 июля 971 года, после того, как накануне Цимисхий запросил у Светослава мира и пригласил его к себе в ставку для переговоров, но тот ехать туда отказался… Пришлось Цимисхию, укротив свою гордыню, самому отправиться к Светославу.

Однако, мысля по-ромейски, император Византии желал, если не удалось воинской силой, то хотя бы пышностью своего облачения и богатством нарядов сопровождающей его свиты… Лев Диакон:

“Государь, покрытый парадными, золотой ковки, доспехами, подъехал верхом к берегу Истра; за ним следовали многочисленные сверкающие золотом всадники. Скоро показался и Святослав, переплывший реку в скифской лодке (это лишний раз подтверждает, что скифами греки называли руссов). Он сидел на веслах и греб, как все, ничем среди других не выделяясь. Внешность у него была такая: среднего роста, не очень большого и не очень малого, с густыми бровями, с голубыми глазами, с прямым носом, с бритой головой и с густыми длинными волосами, свисавшими с верхней губы. Голова у него была совсем голая, и только с одной её стороны свисал клок волос… Одежда на нём была белая, которая ничем другим, кроме заметной чистоты, не отличалась от одежд других. Сидя в лодке на скамье гребцов он поговорил немного с государём об условиях мира и уехал… Государь с радостью принял условия русов…”.

Имей Святослав Игоревич относительно Византии такие же намерения, как против Великой Хазарии, он без особых усилий уничтожил бы эту кичливую империю ещё во время своего первого похода на Дунай: четыре дня пути оставалось ему до Царьграда, когда синкель Феофил, ближайший советник византийского патриарха, пал перед ним на колени, запросив мира на любых условиях. И действительно Царьград платил дань Руси огромную”.

Люди, живущие просто, в единстве с природой и богами, Богом, на основе знания, чисты и по-настоящему разумны, способные к глубокому пониманию и не догматической реализации знания на практике, поэтому здоровы духовно, адекватны, обладают тонким, многомерным  видением мира и Космоса. Те же, кто обусловлены сребро и властолюбием, и пр. пороками, нечисты, неразумны в главных ценностях жизни, не способны быть счастливыми и свободными, жить в мире.

Я лично склонен верить утверждениям, что князья были в то время уже не совсем русских, арийских кровей, а с примесью семитов и пр. выходцев с Запада. Иначе объяснить такой кровавый разрыв на несколько столетий между князьями и народом очень сложно.

Вплоть до ХХ века по факту не могли цари Российской империи, если они были русских кровей, как считается, абс. не думать об основных массах простого народа, держа его в рабстве. А они явно не думали.

Ну а в целом, причина такого внедрения - разлагающее влияние Кали-юги. Вообще я бы не сказал, что христианство пришло на Русь и утвердилось. Скорее всё смешалось на Руси на 6-10 веков вплоть до нашего времени: и деградировавший ведизм, и савельянское христианство. Насколько это было возможно - в некое единое религиозное мироощущение (может только после п.Никона произошло смещение в сторону СХ). Скорее народ скатывался к христианству, как упрощенной в философском и в плане практики религии, по необходимости, под влиянием внешних неблагоприятных социальных условий и астрологическх влияний этого периода (астрологи называют его эпохой Рыб).

Хотя простые русские люди, не приспособленцы, скорее всего не приняли СХ как отдельную новую религию. Ибо как они могли всерьез воспринимать его как отдельную новую религию, если никакого цельного, всесторонне практичного, глубоко разработанного учения, всеобъемлющего философского и культурного мировооззрения в самом по себе в СХ нет. Только некоторые наставления для сословия волхвов (базовые из них, надо признать, остались и в соврем.Евангелии), причем изначально не для русских волхвов (чему есть свидетельства в Евангелии). Плюс им его никто и не собирался давать никакого знания. Да и изучение библейских текстов было категорически запрещено простым людям.

Идея просто некоего спасения, им, жившим в природе, еще долгое время после т.н. крещения Руси придерживающимся концепции реинкарнации (см. инф. на old>>-форуме об скоморохах-офенях, плюс выше инф. о каноническим сборнике “Кормчая” на Руси XV века,), др. аспектов ведического, еще не утраченного до конца знания, не особо была интересна.

Вообще, это делает честь многим русским, что они так долго, аж вплоть до XIX века не принимали слепо иудаизированное христианство (его сектантские идеи, что все мы несем первородный грех и потому делать что-то самому по своему спасению, пытаться развивать свое понимание мира и пр., не оставаясь ограниченным болваном-фанатиком, не нужно, что Иисус де кровью искупил все грехи человечества раз и навсегда и т.д., и  т.п.).

К исконной русской культуре СЦ отношения имеет мало. Вот показательная выдержка из статьи Льва Прозорова "Быль про «инока» Пересвета или как церковь к русскому подвигу примазалась" о политике византийской церкви в России:  

«Вы не поверите, читатели, но ещё в XV веке церковники нисколько не скрывали этого союза с Ордой. Они им хвалились, писали посягнувшему на церковные земли Ивану III: «мнози и от неверных и нечестивых царей... зело по святых церквах побора-ху, не токмо в своих странах, но и в РУССИЙСКОМ ВАШЕМ ЦАРСТВИИ, и ярлыки давали».

Не знаешь, на что пуще умиляться — на это дивное — «вашем Руссийском царствии» — прямо таки нынешняя «ЭТА СТРАНА» — или на саму беспредельную наглость, защищающую нажитое при оккупации добро в едва освободившейся стране ссылками на законы оккупантов. Однако вскоре Русь окончательно поставила Орду на место на Угре, и церковники — тут же, «и мужниных ещё сапог не износивши» — кинулись примазываться к победе над Ордой.»

Примерно до времен Ивана Грозного церковь не имела прямого (кроме пожалуй экономического) доступа к народу, он жил своей жизнью и верой (двоеверной). По законам Орды, Ясы Чингисхана, в стране царил относительный религиозный плюрализм, все религии были равнозначны. Хотя гибридная религия несторианского толка - христоислам, судя по шлемам русских воинов того времени, с выгравированными на них крестами и кораническими текстами, по двоеверной молитве Афанасия Никитина в его «Хождении за три моря», была наиболее широко распространена среди служивых людей, бояр и возможно купцов в ордынское время.

С распадом Орды началась этническая и религиозная поляризация, и постепенно, ~ ко временам патриарха Никона, церковь получила т.с. прямой доступ к народу, оседлала его по полной со своими  откровенно сектантскими идеями первородного греха, божественности крепостного права и т.п., который до того был в массе своей двоеверным, о чем писали "журналисты" и "туристы" с Запада и Востока того времени. Многие территории России вообще не были христианскими аж до 18 века.

Кардинал д'Эли в начале XV в. писал в Рим: "Русские в такой степени сблизили свое христианство с язычеством, что трудно было сказать, что преобладало в образовавшейся смеси: христианство ли, принявшее в себя языческие начала, или язычество, поглотившее христианское вероучение".

Русь крестили в 17 веке

http://pandoraopen.ru/2015-02-21/rus-krestili-v-17-veke/

http://www.kramola.info/vesti/letopisi-proshlogo/rus-krestili-v-17-veke

Белкин А.А. "Русские скоморохи", М.: Наука, 1975:

«Пpежде  всего  о  скомоpохах.  "Поyчение"  1068  г.  -  пеpвое  свидетельство о pyсских скомоpохах, и yже оно активнейшим  обpазом  подчеpкивает их связь с язычеством. Однако только ли в язычестве тyт дело? Мы впpаве ставить вопpос именно так, ведь два дpyгих докyмента  пpимеpно того же вpемени ничего не говоpят об этой связи.  Истинная пpичина активного  непpиятия  скомоpохов  пpавославной цеpковью, на наш взгляд, состоит не в их языческих коpнях. Автоp  "Поyчения о казнях божиих"  не  скpывает  ее:  "Видим  ведь  игpища  yтоптанные, с такими толпами людей  на  них,  что  они  давят  дpyг  дpyга... а цеpкви стоят пyсты". Вот в этом - "а цеpкви стоят пyсты" - и скpывается главное. Hе бyдь скомоpохов, скоpее слyшали бы их, пpоповедников, шли бы за ними, т.е. в цеpковь. Многовековая яpость цеpковников пpотив скомоpохов - это косвенное свидетельство слабости хpистианского пpоповедника по сpавнению со скомоpохом. Забота о количестве пpихожан - не в последнюю  очеpедь  забота  о доходах.

Б.Рыбаков. Язычество Древней Руси.

http://paganism.msk.ru/liter/rybakov26.htm

Судя по специальному поучению, "Слове о твари и о дни, рекомом неделе", воскресные дни были в средневековой Руси днями еженедельного острого соперничества христианства и язычества, православного духовенства и волхвов-гусляров, руководивших игрищами. Сам автор этого слова с сокрушением должен признаться, что очень трудно завлечь народ в церковь, где нет ни дождя, ни вьюги, где "покрову сущю и заветрию дивну". Горожане, которых приглашают в храм, позевывают, почесываются, сонно потягиваются и всячески отговариваются непогодой. "Но аще плясцы или чудци, пли ин кто игрець позоветь на игрище или на какое зборище идольское, то вcu тамо текут (устремляются), радуяся ... и весь день тот предстоят позорьствующе (являясь зрителями) тамо... А на позорищех ни крову сущю, ни затишью, но многажды дождю и ветром дышющю или въялици - то все приемлет радуяся, позоры дея на пагубу душам"…. В связи с тем, что слово "неделя" женского рода, и с тем, что в несколько более раннем поучении тоже порицается почитание недели, поставленное рядом с сообщением о том, что двоеверцы "кланяются, написавше жену в человечьск образ" ("Слово об идолах"), нам надлежит разобраться в сущности культа воскресного божества…. В свете народного календаря с 12 пятницами в году эти ежемесячные праздники очень легко отделить от еженедельного поклонения "Свету": женский образ был образом Макоши-Пятницы, доживший в вышивке ("написавше") до конца XIX в. Ежемесячные коляды-календы с их обязательным сбором продовольствия и заклинаниями изобилия были, очевидно, праздниками в честь славянской Деметры-Макоши, а еженедельные праздники "Света", признаком которого являлось солнце, были посвящены тому мужскому небесному божеству, которое олицетворяло этот свет, славянскому Аполлону-Дажьбогу. Русские люди, в отличие от своих европейских современников, сохранивших имя солнца в обозначениях воскресного дня, частично уступили церкви и не называли первый день седмицы ни днем солнца, ни днем Дажьбога, но и принять сразу православное обозначение "воскресеньем", очевидно, не захотели, придумав особое имя - "неделя", день отдыха, праздности. Поэтому церковник, писавший о праздновании этого дня, прибег к условной форме: "Слово о творении рук человеческих и о так называемом ("рекомом") дне - "неделе".

Вот она реальность – не было никакого тотального крещения Руси – было двоеверие в народе. Причем такое положение вещей сохранялось и в 17 веке, судя по вводимым запретам церкви и властей, и какое-то время после, но уже в законспирированном виде. Церковные профаны противопоставляли «Свет», которому поклонялись русские люди, Иисусу Христу. Так могут поступать только махровые невежды и сектаны, или просто жаждущие мирской власти самозванцы и стяжатели.

http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-4102121/

Я  буду  говорить лишь о символике цвета у славян, которая сформировалась во времена индо-европейской общности.

Белый - цвет дня, связывался с идеей разлитого во вселенной животворящего свечения. Солнце воспринималось не объектом, а субъектом света, а  свет  мыслился отдельно от Солнца: "вещь бо  есть  солнце  свету ". С идеей  света  связывалась идея "дня", "жизни".

В ведической концепции белый цвет соответствовал святым, избавленным от первоплощений - страданий и обретшим блаженный переход в высшие сферы. Белая варна соответствовала касте жрецов. Белое сияние испускал лик Шивы, который считался живым воплощением Ишвары, Верховного Бога, трансцедентной, надмировой сущностью ( Ю. Шилов, "Прародина ариев"стр 92).

Белый  свет  - весь видимый мир, вся Вселенная, и соответственно, Бог - создатель этой Вселенной. В "Слове о твари и днии рекомом недели", относящемся к XII-XIII векам, осуждался культ Света: "...невернии, написавше свет болваном кланяются ему", одновременно эти язычники "творца хулять", т.е. Свет противопоставляется христианскому Богу - творцу (Б.Рыбаков. "Язычество древних славян", стр. 43.).

Итак, "белый" - это служитель Бога, приближенный к Богам, сопричастный Богу, излучающий отраженный свет божественной мудрости, святой. "Кто светел -  тот и свят" - поётся в песне Бориса Гребенщикова, доносящей понятия трёхтысячелетней давности до нашего времени. Естественный белый цвет одежды воспринимался как символ магического оберега, защищающего жизнь человека от потусторонней нечисти.

1551г. Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: "В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить". Вся эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.

Во время страшного голода 1601-1603 гг. на высоте оказалась опять светская власть, а не церковь. Борис Годунов велел раздавать голодающим хлеб из казенных житниц, тогда как патриарх, имея полные амбары хлеба, придерживал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше. Смута была естественным последствием голода. А организаторы голода не есть ли и организаторы смуты?

1640г. Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».

1648г. Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.

Во как интересно. Оказывается аж до этого времени ведическая традиция в народе сохранялась! Ибо кто такие были скоморохи? - Учителя ведической мудрости, русской разновидности ведической веры.

[Прим. Музыка скоморохов была древней русской трансовой музыкой, которую мы утратили после постепенного утверждения власти византийской церкви над Русью.

В духовно-идеологическом плане РПЦ изначально была сателлитом Византии, которая проповедовала: "...все должно оставаться таким, как им вышло из рук Творца, завтрашний день должен лишь повторять, лишь воспроизводить сегодняшний". После реформ Никона РПЦ отвергла практически всякую русскую инструментальную музыку, оправдывая это отсутствием в библейском ансамбле и не соответствующих тексту писания основной части бытовавших на Руси  инструментов. Негодовать по этому поводу не приходится, так как церковь проповедовала ту традицию, порождением которой она сама являлась.

Вместе со скоморохами в 17 веке ушли и традиционные русские народные инструменты: гусли, рожок, свирели, смычковый гудок, бубен, домра, варган.  Домра была восстановлена в России только в 19 веке. Варган – металлический древнерусский музыкальный инструмент – древний конструктивный прототип гармоник, баянов, органа. Касательно названия "варган" следует заметить, что оно напоминает латинское слово organum - "орган". Скорее всего оно и происходит от названия этого древнерусского инструмента, а не наоборот. Ибо по древнеславянски варга — "рот, уста", есть также древнее санскрито-русское слово варганить - "творить". Оно может иметь в этом случае значение творить музыку. Вообще в Европе многие языки и др. происходят если не от древнерусского, то праиндоевропейского языка и культуры Скифской Руси, в те времена, когда большая часть Восточной Европы была просто Древней Русью. Есть небезосновательное мнение, что латинский - язык вроде эсперанто своего времени, искусственного происхождения, который создавался для вытеснения на всём Западе языка ариан-русов и образования там новых, враждебных русскому народу этносов. Интересно в Википеди написано и про гармонь. "Нельзя утверждать достоверно, где именно впервые была изобретена ручная гармонь. Широко распространено мнение, что гармонь была изобретена в Германии, в начале XIX века уроженцем города Фридрихрода Кристианом Бушманом. Однако есть и другие данные. Сами немцы считают гармонь русским изобретением (см. немецкую Вики)..." Само слов гармонь происходит от греч. harmonia - "связь созвучие соразмерность, строй, лад, гармония". И тоже в свою очередь имеет истоки в имени Бога Хари. В греческом языке харизма - это "Божественный дар, милость, которые нисходят на некоторых лидеров человечества, обладающих мудростью, героизмом, святостью"…]

1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния…

XV век. Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции..." И дождутся они этой возможности по-настоящему беспредельничать только ко временам реформ п.Никона, который бросит греку Арсению показательную фразу, говорящую о качестве проводимых реформ: "правь, Арсений, как попало, лишь бы не по-старому...".

Даже спустя сотни лет после, т.с., крещения Руси славяне продолжали ежегодно 8 сентября устраивать пиры в честь великого бога Рода. В XVI веке, русские христианские священнослужители все еще вели разъяснительную работу. Так, в рукописи этого времени сказано: «Всем бо есть творец Бог, а не Род».

Про благо от христианизации Руси. В Лаврентьевской летописи сохранилась такая фраза: «Створилося велико зло в Суждальской земли, яко не было ни от крещения, яко же бысть ныне; но то оставим». Перевод: «Свершилось великое зло в Суздальской земле, и не было такого зла от крещения, какое сейчас произошло; но оставим это.»

О каком зле от крещения идет речь? - Конечно о резне на Руси между новохристианами, поддерживаемыми властями, и т.н. «язычниками». Видимо законы Ясы Чингисхана о равнозначности религий были выстраданной вещью для них и в связи с тем, что они знали об этом зле на Руси. Монголо-татарам как русскоязычным людям это тоже все было не по душе(?).

«В Хождении за три моря (с 1466 по 1472г.) Афанасий Никитин пишет:

В Севасской округе и в Грузинской земле всего в изобилии. И Турецкая земля всем обильна. И Молдавская земля обильна, и дешево там все съестное. Да и Подольская земля всем обильна. А Русь (Бог да сохранит! Боже, сохрани ее! Господи, храни ее! На этом свете нет страны, подобной ей. Но почему князья земли Русской не живут друг с другом как братья! Да устроится Русская земля, а то мало в ней справедливости! Боже, Боже, .Боже, Боже!).»

Так почему СЦ не сделала русских князей братьями в Боге? Почему она так плохо закончила в ХХ веке (за все свои дела в России, явно в соответствии с законами кармы), и что оно сегодня может предложить людям по-настоящему ценного, духовного, кроме сбора пожертвований на храмы и сентиментальной риторики о нравственности и спасении?

В СЦ непонятно от чего впервые спасает Иисус Христос язычников мира (от какой смерти, если душа итак вечна), как и зачем, если и до него спасались совсем неплохо. См. по этому поводу мнение древнего руса в конце страницы. Это особенно непонятно, если говорится, что все спасутся только после Второго пришествия и воскресения мертвых тел всех умерших за 2000 лет христиан, в то время как язычники спасаются сразу. Хотя спасать то конечно спасает: от последствий грехов, от тяжелой кармы, вдохновляет души встать на путь возвращения к духовной жизни, домой, в духовный мир, к Богу, дает возможность подняться на Сваргу.

В ведизме нет никаких надуманных тайн, идей с двойным, тройным закодированным (якобы) в них смыслом. Там все понятно и осязаемо, полная, цельная, гармоничная система миропонимания, которую можно видеть, ежедневно испытывать на себе в соответствии с естественным природными циклами, пробужденным духовным видением и т.д., и участвовать в ней.

Крещение Руси. Как это было.

Не-«официальная» точка зрения.

Ист. http://www.asher.ru/library/religen/christeningrus.html

До князя Владимира царило язычество, и Русь процветала. Соседние народы уговаривали Владимира перейти в их веру, и к нему приходило много послов от камских болгар, от немецких католиков, от евреев и от греков, и каждый расхваливал свою веру. Владимир вначале оценивал эти веры по красоте придуманного.

Посоветовался с боярами. Они ему сказали: <Всякий свою веру хвалит, а лучше послать в разные земли узнать, где вера лучше>. Владимир послал десять самых умных бояр к болгарам, немцам и грекам. У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец они приехали в Царьград. Император узнал об этом и решил показать русским служение патриарха. <С патриархом служило множество духовенства, иконостас сиял в золоте и серебре, фимиам наполнял церковь, пение так и лилось в душу>. Внешняя красота и величие, роскошь и богатство поразили и восхитили боярскую комиссию, и когда она вернулась в Киев, то сказала Владимиру: <После сладкого человек не захочет горького, так и мы, увидя греческую веру, не хотим иной>. <Ну что ж, быть посему, выбираем христианство>, — сказал Владимир.

И далее вместо пропагандисткой кампании и убеждения Владимир пошел крушить русскую религию и внедрять христианство силой и кровью.

Вот так преподносится процесс христианизации Руси. Из всей этой официальной истории следует, что сама процедура выбора религии у Владимира и его свиты носила якобы наивный характер. И главную роль в этом выборе сыграла не осмысленность религии (ее никто и не разбирал), а внешняя красота ритуалов и стремление бояр к роскоши и богатству. То есть, по официальной версии, внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира и его окружения.

Мать князя Святослава — княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иврите царица). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иврите — царь) из русского города Любича, который в свое время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата (В.Емельянов <Десионизация>, 1979, Париж)

По наущению своего папочки Малуша в один прекрасный момент отдыха подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала ее в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир.

Даже в <Повести временных лет> Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как <робичич>, т.е. <раввиныч>, однако в последующих официальных историях России стал упорно переводится как <сын рабыни>.

В 996г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю. Но, несмотря на все старание, Владимиру и его шайке не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.

Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды — та не захотела идти за него, потому что Владимир был бастардом, незаконным сыном Святослава от древлянской рабыни-ключницы Малуши — Владимир идет на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери.

Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной подонков, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал и взял себе вторую жену, Рогнеду, он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить.

Как отмечает летописец, <был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц>. Убив Ярополка, он тотчас берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Родился сын, от Ярополка. И отношение к нему в семье было соответствующее. Как в свое время и к самому Владимиру. И вел он себя, надо полагать, тоже соответственно… В общем, вырос Святополк, будущий убийца своих же братьев Бориса, Глеба и Святослава, прозванный летописцем Святополком Окаянным…

Вот видимо к чему привело противоборство арийской и семитской крови среди князей и соответствующее ему насильственное внедрение СХ – к тотальной гражданской войне на Руси.

Князь же Владимир через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым. (!?) Как заключает летописец, <был невежда, а под конец обрел вечное спасение>.

Лаврентьевская летопись

Древний текст см: ПСРЛ, т.1, в.1, М., 1962; повторение изд. ПСРЛ, Л<1926; или в кн. <Литература Древней Руси 1Х-ХП ев>. М., 1978. Перевод Б.Кресеня.

Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди <...>, от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел – Святополка; от чехини – Вышеслава; от другой — Святослава и Мстислава; а от болгарыни - Бориса и Глеба, а наложниц у него было 300 — в Вышгороде, 300 — в Белгороде и 200 на Берестове <...>. И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел спасение.

Есть и такое, более радикальное

мнение из инета относительно крещения

В "Повести времянных лет" нигде не сказано, что Владимир был сыном Святослава, но отмечается, что Владимир был от Малуши, дядько же его был Добрыня, а отец ему (в контексте логичнее прочитать Владимиру), был Малк Любачин. Устроив переворот с помощью наёмников, Владимир захватил власть в Киеве. Убив Ерополка в граде Родэне, последнего Рюриковича, Владимир провозгласил себя каганом Руси, титулом заклятых врагов славян, война с которыми шла не одну сотню лет.

Можно себе представить, что став генеральным секретарём ЦК КПСС Горбачёв назвал бы себя фюрером советского народа? Не мог Владимир себя князем назвать, он же не княжеского рода. Первым делом каган по-своему реформирует язычество, ставит новое капище и приносит прямо таки ветхозаветные кровавые жертвы. Народу Руси религиозные реформы совсем не по душе, родной дядька кагана усмиряет бунтовщиков, а к Владимиру уже едут послы из Хазарии. Иудейские старцы рады видеть кровного родича на престоле киевском, они убеждают его принять веру предков: "Обрезайся и будешь как мы!" Предложение заманчивое, подменить веру не получилось, но в иудаизме очень уж строгие правила. "А что, и выпить нельзя будет?" - спрашивает иудеев Владимир. "Нет, нельзя, религия не позволяет!" - отвечают хазары. "Ой, да шо вы такое говорите? И вы еще будете меня учить, как дело вести? Я уже не один год Русь спаиваю! Если обрежусь, то буду там же где и вы, а я хочу быть русским каганом!" Приблизительно такой вот разговор получился с хазарскими послами.

Веру нужно было срочно менять, волхвы призывали народ к восстанию. Владимир выбирает византийскую религию, тут тоже есть библейские сказки о богоизбранности колен израилевых, и свечи, и наркотический смрад ладана. Но вначале нужно разобраться со старой верой.

Старинная киевская легенда гласит (записана в конце XIX века), что перед тем как крестить киевлян, Владимир созвал на переговоры волхвов со всей Руси. Я так думаю, обещал выполнить их требования. Тысячи волхвов собрались на капище у реки Лыбидь (цифра явно завышена, конечно), где на них напали наёмники кагана и убили. Умирая, один из старейших волхвов молвил пророчество: "Русь погибла, но через тысячу лет волхвы явятся вновь и земля, и правда возродятся!" Что было дальше общеизвестно - каган покрестил землю русичей огнём и мечём.

"А того старого Владимира нельзя было пригвоздить к горам киевским?! Этого бы с нами не случилось!" - говорит автор "Слова...", оплакивая падение Руси, ибо наследники Владимира своеобразно отметили двухсотлетие крещения - уничтожили воинов с отроками, заведя их в западню у Дона, где их перебили половцы. В истории они, правда, известны как Ярославичи, потомки Ярослава Хромого, одного из сыновей Владимира. Его морда, восстановленная по костям черепа Герасимовым, является одним из лучших доказательств. Настоящий... представитель одной из древнейших национальностей. Череп Владимира не сохранился, но яблоко от яблони недалеко падает.

Древние Боги крещеной Руси

/версия от христиан/

Ты пойди-тко во Божью церковь,

да молись Богам нашим могуциим!

Былина "Илья Муромец и Калин-царь"

Историки и этнографы давно отметили, что после крещения Руси многие древние Боги отнюдь не потеряли почитателей. Просто те стали чтить древних кумиров под именами православных святых - громовержец Перун стал называться пророком Ильей, прядущая людские судьбы Макошь - Параскевой-Пятницей и так далее. Однако при этом обычно сосредотачивались на опознавании в культе православных святых таких вот Высоких Богов, как правило, по отдельности. И никто, кажется, не обращал особого внимания на самостоятельный пантеон, сложившийся в деревенском православии.

Слова "православие" и "пантеон" кажутся несовместимыми - ведь даже православный символ веры начинается словами "верую во единаго Бога", да и самая первая из десяти заповедей гласит вовсе не "не убий", как почему-то думают. "Я Бог твой, Бог отцов твоих, да не будет у тебя иного Бога, кроме меня" (Исх 20: 2-3).

И тем не менее, таковой существовал. Русский крещеный землепашец упорно, из века в век именовал Богами тех, кого церковь велела называть святыми. Вот, вкратце, список этих Божеств, чье почитание продолжалось до XIX, а местами и до ХХ века: Власий - коровий Бог, Мамант - овечий Бог, Зосима и Савватий - пчелиные Боги, Василий Кесарийский - свиной Бог, Флор и Лавр - конские Боги, Козьма и Демьян - куриные Боги.

Культ этот мы можем проследить, следуя вглубь веков от одного упоминания к другому. В XVIII столетии на исповеди спрашивали "образы святыя Богами не называешь ли?". "Последование о исповедании" Гавриила Добужинского строго обличаются те, кто называет Богами образа святых. В 1667 году собор специально отмечает, что "неискусны людие своя си иконы Боги своя именуют, чесо ради явствуются не знати единства Божия, паче же многобожие непщевати". Что там "неискусные людие", если сам суздальский архиепископ Стефан был в 1660 году обвинен в том, что величал Василия Кесарийского "свиным Богом". А за полвека до него посетивший Россию безымянный спутник англичанина А. Дженкинсона писал так "многие, большая часть бедняков, на вопрос "сколько Богов", ответила бы "очень много", так как они считают всякий имеющийся у них образ за Бога".

Как видим, церковь бичевала культ деревенских Богов, как идолопоклонство и многобожие, проще говоря - язычество. Не сомневались в этом и исследователи православного пантеона. Владимир Даль относил обычай "в известных случаях обращаться с молитвою исключительно к тому или другому св. угоднику", в частности, "от скотского падежа - св. Медосту, также Власию, от конского падежа - св. Флору и Лавру, об овцах - св. Мамонту или св. Анастасии, о свиньях - св. Василию Великому, о пчелах - св. Зосиме и Савватию, о курах - св. Козме и Дамиану" к "остаткам язычества".

Впоследствии к этой теме обращались многие исследователи духовной жизни русского народа, однако никто еще, кажется, не задался вопросом - когда и как именно возникло это странное слияние язычества и христианства. Любопытно, что взаимоотношения деревенских Богов с покровительствуемой живностью также были не совсем христианскими - чтобы не сказать совсем нехристианскими! Так, коровы назывались "Власьевым родом" - то есть "коровий Бог" Власий мыслился родоначальником коров, их праотцем, наподобие того, как в духовном стихе "Голубиная книга", столь же причудливо сочетающем христианские имена и символы с откровенным язычеством, перечисляются "отцы" или "матери" зверей, птиц, рыб, деревьев. Вселенная представляется одним огромным племенем, а каждый род живых существ и явлений имеет своего прародителя и главу, "всем зверям (птицам, рыбам и т.д.) отца (мати)" - Индрик-зверя, Стратим-птицу, Кита-рыбу и т.д. Деревенские Боги - покровители и, видимо, предки коров, овец, кур, прекрасно в такое мировоззрение вписываются. Но как и когда православные святые заняли столь странное место в мировоззрении русских людей? Ведь, скажем, Флор и Лавр при жизни не имели никакого касательства к коневодству, и, возможно, верхом-то никогда не ездили. Однако русские люди не только произвели их в "конских Богов" или даже "лошадиного Бога" - в единственном числе! - но и на иконах желали видеть их, вопреки канонам, с лошадьми и конюхами, что в 1709 году обличал Дмитрий Ростовский - "суть небылица!", а через тринадцать лет даже запретил особым указом святейший Синод. Все равно рисовали.

Что ж тут непонятного? Русские люди были ближе к Истине, душой ощущая единство мира. Они никогда не были савельянскими християнами – недалекими зомбированными фанатиками. И почти никогда не было християнство народной религией на Руси. Особенно беря в расчет положение, в котором на столетия оказался простой народ.

Так же "досталось" и "коровьему Богу" Модесту. Если другой "коровий Бог", Власий, и впрямь был при жизни пастухом, то на иконы его "коллеги" коровы забрели именно из деревенского пантеона, нимало не смущаясь своим отсутствием в житиях святого. Вновь следовали запреты - и точно так же оставались втуне.

Шива-Власий ездит по Вселенной на быке Нандишваре, поэтому по определению должен был бы заботиться, покровительствовать быкам и коровам.

Наряду с иконами, Богов почитали и в предметах, ровно ничего общего с православным культом. Икона Власия вполне могла быть заменена, как оберег хлева или же при "опашке" села от "скотьей смерти" - падежа скота - медвежьим черепом. Причем, и икона, и череп именовались в таком случае "скотьим Богом"! "Куриным Богом" могли называться не только святые Козьма и Демьян, но и подвешиваемые в курятнике дырявые предметы - камни с естественными отверстиями, древние каменные топоры и молоты (любопытно, что Козьма и Дамиан были в народном православии еще и "Божьими кузнецами" или "ремесленным Богом"), горшки без дна, лапти без подошвы, наконец, отбитые горла кринок. Вряд ли отождествление святого (точнее, целых двух святых!) с дырявым лаптем можно назвать христианским подходом. Так что корни культа деревенских Богов надо искать вне православной традиции.

Нечто на диво похожее обнаруживается у ближайших соседей и сородичей восточных славян, балтов. Кроме "высоких" Божеств, зачастую общих со славянами, таких как Див-Диевс, Перун-Перкун, Велес-Велс, Лада, наконец, существовал слой, который исследователи мифологии балтов, Топоров и Иванов называют "вторым слоем". Тут все Боги русского православного крестьянина найдут себе полные подобия - Мамант, овечий Бог, соответствует Эратинису, покровительствующему этим животным. Бубилас, как Зосима с Савватием, опекает пчел. Карвайтис, подобно Власию и Медосту - коров. Кремата или Кяуле Крюкас покровительствует свиньям - как Василий Кесарийский. Конским Богам Флору и Лавру соответствуют Усиньш (ему приносят два хлебца, отчего ученые предполагают, что Усиньши - пара близнецов, вроде близких им индоарийских Ашвинов) и некий Хаурирари, что несколько созвучно именам Флора и Лавра.

Итак, можно сказать, ясно, что пантеон русской православной деревни - наследие язычества. Возникает другой вопрос - КАК он возник? А возникал ли, или всегда был у простого народа, а христианство только нечто внешнее, наносное, сверху навязываемое, ради подчиняющей идеологии "власть и бабло предержащих", их личного блага?

Здесь нам поможет не ретроспектива - следование за сообщениями источников про культ деревенских Богов в прошлое. Скорее здесь уместен метод этнографических аналогий. У народов Поволжья и Прикамья вытеснение откровенного язычества двоеверием произошло не в далеком Средневековье, как у восточных славян и балтов, а в Новое Время, на глазах этнографов. И тут вырисовываются весьма любопытные схождения.

Некогда родовые Божки удмуртов, так называемые воршуды, почитались в виде идолов. Глиняные, деревянные, серебряные, даже вылепленные из теста, в виде людей или человекоподобных существ, в виде коней, быков, лебедей, деревянного, с железным клювом, гуся...

Вскоре, однако, эти идолы исчезли. В центре обрядов удмуртов-язычников оказался вместо них уже знакомый нам "тандем" фетиша (воршудного короба с почитаемыми предметами) и... православной иконы. Иконы ("оброс", от русского "образ") хранились в домах жрецов-вЖсясей, во время языческих обрядов торжественно выносились на святилище.

Ведь хранить идолов стало во время христианизации весьма небезопасно. Хранитель идолов тем самым изобличал себя, как язычник. Подобное поведение означало - прямо напрашиваться на неприятности, из которых наименьшей, пожалуй, было то, что на упорствующего "идолопоклонника" перекладывали снятые с лояльных к новой вере соплеменников. О худших говорить нечего - было и битье кнутом, и вырванные ноздри, и колодки, и ссылки ... прежние святыни частью истреблялись ретивыми проповедниками (один только священник П. Мышкин похвалялся уничтожением полусотни воршудов), частью припрятывались самими удмуртами - от греха. Вот и приходилось обходиться нейтральными на вид фетишами. Кто станет разбираться, что за берестяной короб с беличьим хвостом, щучьей головой и крылом тетерева стоит на полке в превратившейся в летнюю кухню домашней молельне-куа? И уж подавно благонадежно выглядели иконы. Между тем иконы эти, как уже было сказано, хранили зачастую не просто язычники, а жрецы!

Наконец, еще один любопытный пример мы встречаем в другом конце света, у людей совершенно иной культуры, языка, расы. Африканские невольники в Америке также были лишены своих святынь. Естественно, набивавшие трюмы "черным деревом" работорговцы не предусматривали в переполненных трюмах места для идолов. Да и на новом месте изготавливать идолов было небезопасно. Хозяева, кто из христианского рвения, кто из страха перед злокозненной магией чернокожих, жестоко преследовали "идолопоклонство" своей живой собственности. Выход, к которому прибегли рабы, буквально повторяет тот, которым пользовались удмурты, и, по всей видимости, средневековые русские язычники. Они почитали своих Богов в образе католических святых и фетишей. Так, Богиня моря Йеманжи чтилась в виде статуй Мадонны и/или морской раковины. Бог войны и железа Шанго - в виде статуй святой Варвары (атрибутом великомученицы был топор) и/или железного топора. В синкретических культах Латинской Америки (вуду, сантерийе и др.) такое почитание длится до сих пор.

В русских деревнях Средневековья, с уверенностью можно сказать, происходило то же самое, тем паче, что с русскими язычниками церковные и светские власти церемонились много меньше - все-таки крещение удмуртов пришлось в основном на просвещенный XVIII век. Еще Федор Иоаннович восславлялся за истребление идолопоклонников. Что до более ранних эпох, то там и говорить нечего - по меткому и образному выражению И.Я. Фроянова, "христианство начинало свой путь в покоренных Киевом землях обрызганное кровью". Поэтому и проще, и безопаснее было молиться на новые образа-иконы. И как сибирские жрецы величали "Добрым Шайтаном" Богородицу, на икону которой ему молились, как негры-рабы называли "Дамбаллой" статуи святого Патрика, так и иконы "православных" крестьян обрастали чужим могуществом, чужими титулами, а соответственно, и чужим почитанием - "Куриных", "Конских", "Пчелиных" Богов.

Таким образом, христианские иконы становились предметом языческого культа. Заметьте, что и англичанин, и русские церковники критиковали называние Богами отнюдь не самих святых, но их икон. Только англичанин слегка перепутал причину и следствие: русские "бедняки" не оттого считали, что Богов много, что принимали за Богов православные образа, а оттого называли Богами иконы, что были недавними многобожниками. Их кумиры лишь сменили имена на византийские, да вырезанные из дерева или камня личины заменил писанный на доске лик. Да и то не всегда и не везде. Несколько раз этнографам встречались "куриные Боги" не в виде фетишей или икон, но в виде настоящих идолов - каменной головы, деревянной человеческой фигурки. Особенно любопытно, что один такой идол со странным именем Боглаз почитался в одной из подмосковных (!) деревень вплоть до начала ХХ века(!). Священники тогда охотились за русскими идолами - так же, как их коллеги в Прикамье за удмуртскими воршудами - запрещая прихожанам под страхом анафемы рассказывать об них детям. Однако наиболее упорные почитатели хранили идолов "куриного Бога" в сундуках. Это в начале ХХ века.

А когда произошла эта перемена, когда деревенские Божки обрели имена и лица христианских святых? Здесь нам помогает имя одного из деревенских Богов - "пчелиного Бога" Зосимы-и-Савватия. Дело в том, что эти святые жили и были канонизированы в XV веке. Трудно представить себе, что столь важное для новой веры дело, как пчеловодство - думаю, не надо особенно пояснять роль и место в православном богослужении восковых свечей! - могло долго остаться без христианского, пускай только лишь по имени, покровителя. И если "коровьим Богом" мог оказаться Власий или Модест, Мамант делил заботу об овцах с Анастасией, то в отношении "пчелиных Богов" никаких разночтений не существовало - Зосима и Савватий, и только они! Тогда получается, что время складывания деревенского пантеона, время, когда Боги русской деревни укрылись за именами и образами православных святых - это время не ранее XV века. Этот вывод подтверждается рядом косвенных свидетельств. Во-первых, самые ранние упоминания об нарекании икон "Богами" относятся, как мы видели, к XVI веку. Во-вторых, именно к этой эпохе исследователь календаря В. Власов приурочил совпадение народного, земледельческого календаря с церковным.

И именно в XV веке кардинал д'Эли оставил любопытнейшее наблюдение: "Русские в такой степени сблизили свое христианство с язычеством, что трудно было сказать, что преобладало в образовавшейся смеси: христианство ли, принявшее в себя языческое начало, или язычество, поглотившее христианское вероучение".

 

 

 

 

 

Колонна Георгиевского Собора в Юрьев-Польском, построенного как считается в 1152 году при князе Юрии Долгоруком.

  -------------------------------------------

Как мы видим Триглав –     это доминирующая основа оформления собора. 

Изображение Иисуса Христа лишь соседствует. Причем именно как отдельный почитаемый  посланник Вышня, Триглава.

 

При всей пристрастности такого суждения, оно как нельзя лучше отражает мировоззрение старой русской деревни, где молитва (именно молитва, так и называемая, и четко отличаемая от заговоров, заклинаний!) могла быть адресована как Христу и святым - так и лешему с овинником; где обережный круг и матерная брань считались более надежной защитой от нечисти, чем крестное знамение и молитва; где представление о тварности мира, его принципиальной отдельности от Творца осталось, по всей видимости, попросту не услышанным; где, наконец, вопреки первой заповеди Моисея и первой строке православного символа веры рядом с Христом почитались, а порой задвигали его на второй план, как "отсутствующего Бога" языческих культов, Богоматерь (которую отождествляли с Землей и Параскевой Пятницей, а в заговорах упоминались иной раз три Божьих матери, причем ни одну не звали Марией), "Бог Илья", "Русский Бог Никола", "Касьян-Бог" - и сонм деревенских Богов, о котором говорится в этой статье.

Осталось разобрать еще два вопроса. Во-первых, изначальные имена деревенских Богов. Они ныне, боюсь, безвозвратно утрачены. В Калуге в начале прошлого века почитался некий конский Бог Хорояр, в равной степени созвучный и Флору-Лавру, и балтскому Хаурирари. Некоторые исследователи считают, что Авсень - Овсень, Таусень, Баусень, Усень и т.д. - упоминающийся в русском фольклоре в связи с конями - это и есть русское Божество, соответствующее балтскому Усиньшу и индоарийским Ашвинам. Вот, пожалуй, и все. С именем подмосковного куриного Бога Боглаза все очень неясно - назывался ли так конкретно этот идол, или же само Божество? Не есть ли это искаженное "Бог Влас", т.е. Волос в ипостаси хранителя не скота вообще, но именно кур? Впрочем, за неимением лучшего можно принять такое звучание имени. С покровителями овец, свиней, пчел нет и того. С.Д. Домников, принявший за языческих предшественников Зосимы и Савватия неких братьев-князей Диюлеля (Диюлеса) и Дидилада (Валадакха, Дидалакха) из позднего русского хронографа, якобы обожествленных за занятия бортным промыслом, кажется, ошибался. Имена "князей" позаимствованы в русский хронограф из польских источников. А там они возникли из неправильного понимания обрядового припева "дидо-Лели", или "дидо-Лада", где "дидо" от литовского "дидис" - великий, а Лада и Леля - имена славянских Богинь. Таким образом, эти имена действительно имеют отношение к славянскому язычеству, но вовсе не в качестве "пчелиных Богов".

Наконец, последний вопрос, вопрос очень тонкий, находящийся где-то на грани познаваемого научными методами, а для адептов обожествившего инструмент познания "научного мировоззрения" вообще за пределами любого обсуждения. КОМУ на самом-то деле шло почитание и жертвы крещеных почитателей деревенских Богов с христианскими именами? Иными словами, ЧТО представляет из себя их культ - язычество под тонкой пеленой христианских имен и символов, или христианство, принявшее в себя языческие черты и воззрения? Вопрос этот, как отметил еще кардинал д'Эли, чрезвычайно сложен и темен. И все-таки несколько слов по этому поводу можно и нужно сказать. Во-первых, традиционная вера русской деревни XV-XIX вв. в той же степени являлось православием, как гаитянское вуду или бразильская сайнтерия - католичеством. Во-вторых, любопытно, что именно в XV веке, точнее, в 1448 году русская церковь разорвала отношения с вступившей в унию с католиками константинопольской церковью, митрополит отныне избирался, а не назначался патриархом. Но ведь церковь - не просто какая-то контора, и назначение митрополита имело не только и не столько административный, сколько мистический смысл - таким образом осуществлялась передача апостольской благодати. Таким образом, именно тогда, когда передача христовой благодати на Руси прекратилась, и расцвело "деревенское православие". (Ерунда.) И именно приверженцы этого странного мировоззрения держали на плечах Московское царство (возвышение которого и происходит в это время) и Российскую империю, строили храмы, ходили в походы, присоединяли Сибирь и Дальний Восток, насмерть стояли на полях Смутного времени, Северной войны, Отечественной войны 1812 года. Именно такое "православие" - а не православие каменных соборов и Святейшего синода, библии и отцов церкви - было настоящей религией абсолютного большинства русских людей до начала ХХ века.

А это уже Божья правда жизни, без всякой пропаганды и иллюзий. Даже для церквей на Руси не было церковных и иных книг в достаточном количестве вплоть до 1656 года, пока не было организовано И.Федоровым книгопечатание. Не было у поголовно неграмотного простого люда никаких ветхозаветных книг, не было и проблем с ними связанных. Не было даже Евангелий, только устное знание данных Иисусом заповедей. Народ просто поклонялся Иисусу, духовную чистоту сохранял верой в своих богов и святых, в Иисуса, своим естественно-природным образом жизни (ложился и вставал по солнцу, а это очень важно). После Сергия Радонежского худо бедо были примирены христиане и "язычники", была создана русская община (основа русской крестьянской общины) и по сути впервые со времен т.н. крещения Руси отн.русская христианская церковь и государственность на ее основе. Но пришел Никон и сказал: «хотя я русский(?), мои вера и убеждения греческие». И вновь погрузилась Русь в пучину гражданской войны. Огромных жертв стоило превращение Руси в Россию… Приспособленное к западному образцу православие, перестало быть истинно славянским. Именно отстаиванием своей национальной религии объясняется яростная борьба, происходившая тогда. Истинно же верующие русские люди вынуждены были скрыться в темных лесах, спасая свою старую веру от новых законов Никона, а затем Петра.

И, наконец, в-третьих - это-то, церковно-казенное православие в отношении своего деревенского "тезки" никаких иллюзий не испытывало, и еще в первые века его существования высказало свое к нему отношение в восьмой главе знаменитого "Домостроя": "Как сочетается церковь Божия с идолами языческими? Какое соучастие верному с неверными? Какое согласие Христу с дьяволом?(...) Те, кто занимаются волшебством и колдовство творит, если даже они и изрекают имя святой Троицы, если даже и творят знамение святого креста Христова - все равно подобает их избегать и от них отвращаться". Может напротив, сегодня пришло время для Руси отвратиться от савельянского християнства и принять истинное, возродив на своей земле ведизм – изначальную и единственную по сути веру человечества и совершенную науку об окружающем мире и Вселенной.

Это не выводы. Это всего лишь повод для размышления. Выводы же каждый пусть делает сам.

Комментарий. Все это ложь - отрицание полубогов и ведийского так сказать политеизма, просто тупой фанатизм, замешанный на жидовском экстремизме и бесовщине. Ибо с негативом отрицая полубогов, хорошо жить в материальном мире, как живут некоторые т.н. християне (особенно в рясах) не за счет паразитирования на других (как живут демоны) невозможно. Кришна в Бхагавад-Гите призывает нас к сотрудничеству с полубогами. Хотя одновременно и предостерегает, что «тот, кто поклоняется полубогам ради материальной выгоды, все равно поклоняется Мне, но делает это не так как следует». О политеизме подробнее см. на стр.2.

Не говоря о том, что т.н. християне на самом деле абс. не знают Единого Бога. Кому-кому, но только не савельянским християнам говорить о монотеизме и Едином Боге, на роль которого жид Савел назначил им Иисуса Христа.

Еще по теме:

http://krotov.info/history/11/uspensky/uspen_00.html

Само собой разумеется при этом, что предполагаемое отождествление Волоса с Николой никоим образом не исключает возможность отождествления Волоса и с другими святыми, ср. прежде всего известную связь Волоса и св. Власия; отметим еще связь Волоса и со св. Василием, которая может быть объяснена, как я в случае с Власием, созвучием имени святого с именем Волос ~ Велес, а также со свв. Флором и Лавром*. Равным образом и другие языческие боги могут ассоциироваться не с одним, а с НЕСКОЛЬКИМИ ХРИСТИАНСКИМИ СВЯТЫМИ, что обычно объясняется распределением функций, т.е. по разным признакам производятся разного рода объединения (ср. выше о Перуне). Указанный характер отождествления языческих богов и христианских святых находит вполне отчетливое выражение в новгородских иконах с изображением избранных святых: последние обычно соответствуют основным персонажам славянского языческого пантеона. Действительно, излюбленные НОВГОРОДСКИЕ СВЯТЫЕ — это Никола, Илья, Георгий, Флор и Лавр, Власий, Параскева и Анастасия (Н. Малицкий, 1932, с. 12, примеч. 2) 7, где ИЛЬЯ и ГЕОРГИЙ соответствуют ПЕРУНУ, НИКОЛА, ВЛАСИЙ, а также покровители лошадей ФЛОР и ЛАВР — ВОЛОСУ, между тем как ПАРАСКЕВА (Пятница) и Анастасия (“воскресенье”) соотнесены с МОКОШЬЮ *.

Bumstik, 26.10.2008г.

Прежде чем называть славян дремучими варварами, стоит ответить на вопрос: Почему в дохристианской Руси жили свободные люди и всё решало вечевое собрание, в то время как в "интеллигентных" империях и государствах процветала работорговля и всё решал "тот у кого длинней джага-джага"© т.е. диктатор государь и его кодла. Кстати Римская империя до славянских земель так и не добралась. И врядли римские императоры позволили бы оставить в летописях упоминание о том, что "великая и могучая" получила по соплям от объединённых войск дремучих варваров. Невозможно стало скрывать такие факты, только когда Атилла взялся всерьёз за христианский рабовладельческий гадюшник, называемый Римской Империей. Но почему-то в истории он остался как варвар и нехороший человек, а не освободитель.

Ты немного ошибся с идеей. Идея такая: "Один Бог и два народа." Крестьяне и ремесленники, т.е. рабы - это один народ. Князья, купцы и духовенство - другой народ. Как же единоверные князья монголам вломить не могли? А крещение Руси давно прошло и, по идее, все должны были встать как один. Видимо про тысячелетнее крепостное право, которое к нам пришло вместе с христианством ты просто забыл. Кстати за то что мы сейчас живём на 1/8 части суши, следует благодарить не столько царей (наместников Бога) и регулярную армию, сколько казаков (которые не хотели жить в крепостничестве) и вольницу.

Коммент. С монголами неоднозначный вопрос, а вот что живем на 1/8 части суши и не сгинули в историческое небытие – это да, заслуга казаков, и вообще русских мужиков, сохранявших все это время воинские знания и традиции. Христианство воинским традициям не учило. Победа в ВОВ, тоже была достигнута далеко не на пустом месте.

Ещё в конце 19в. в «Церковно – историческом словаре» под редакцией протоирея Л.Петрова (СПб. Типография Департамента Уделов. 1889) говорилось: «Монголы – то же, что татары – угорское племя, жители Сибири, родоначальники Венгров, основатели Угорской или Венгерской Руси, населенной русинами». Там же: «Русины – малорусы, живут в Венгрии и в соседних с Австрией областях, говорят малороссийским языком, очень близким к русскому… О русинах еще в слове «Угорская Русь». «Угорская или Венгерская Русь – населенная Русинами, древним славянским племенем, жившим здесь еще до пришествия Венгров».

В этом же словаре имеется такая информация: «Россы, Варяжское племя, жили в южной России; с Византией то вели дела торговые, то воевали. От них, говорят, заимствовал буквы Св. Кирилл».

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: «Угорская Русь, славянская страна, к югу от Галиции, отгранич. к Северо-востоку и З. Карпатами, с Ю. р. Тиссой. Население около 400 т., известно под имен. угрорусов, руснаков (в горах наз. верховинцами, у подошвы гор долинянами), большая часть их униаты. До XI в. входила в состав Галицкой Руси, с XIV в. отошла к Венгрии. С половины XIX в. наблюдается возрождение национальн. самосознания.»

Вот так. Монголы – это оказывается разновидность русскоязычных людей, которых церковники причисляли к «поганым», при этом однако получая от них полное освобождение от налогов.

http://samlib.ru/p/prozorow_l_r/peresvet.shtml

Цитата: «Вы не поверите, читатели, но еще в XV веке церковники нисколько не скрывали этого союза с Ордой. Они им хвалились, писали посягнувшему на церковные земли Ивану III: "мнози и от неверных и нечестивых царей...зело по святых церквах побораху, не токмо в своих странах, но и в Руссийском вашем царствии, и ярлыки давали". Не знаешь, на что пуще умиляться - на это дивное - "вашем Руссийском царствии" - прямо таки нынешняя "эта страна" - или на саму беспредельную наглость, защищающую нажитое при оккупации добро в едва освободившейся стране ссылками на законы оккупантов.»

Русь крестили в 17 веке

http://pandoraopen.ru/2015-02-21/rus-krestili-v-17-veke/

http://www.kramola.info/vesti/letopisi-proshlogo/rus-krestili-v-17-veke

В.Чудинов

А было ли крещение Руси?

Или это хорошо распиаренная религиозная оккупация?

http://www.dazzle.ru/spec/ablkr.shtml

1. О строительстве храмов, церквей, монастырей

2. Русские летописи выявляют ложь о крещении Руси

3. Князя Всеволода крестили только в 6670-м (1162 н.э.) году

4. В XII веке храмы украшали изображения русских богов

5. Иудохристиане храмы не строили, а занимали языческие

----------------------------------------------------------------------------

1. О строительстве храмов, церквей, монастырей. Считается, что церковь - это культовое сооружение, построенное по византийским образцам. Те, в свою очередь, построены по языческим образцам. Здесь под термином "языческие" понимаются "славянские". Следовательно, современные церкви построены по славянским образцам. А это значит, что до прихода на Русь христианства русские зодчие были высококультурны и своими творениями весомо влияли на строительства храмов и церквей различных религий. Кроме того, христианство не только украло у славян исторически сложившиеся даты празднеств, но также украло у тех же славян и религиозную символику и, в первую очередь, принцип постройки религиозных культовых сооружений - церквей. Ссылка по теме - Устроение храмов родов расы великой.

2. Русские летописи выявляют ложь о крещении Руси. В Несторовой Летописи летописец спорит с незримым оппонентом о Корсунском  крещении (Крещении Руси) кн. Владимира:

"Се же не сведуще право глаголют, яко крестился в Киеве; и инии же реша: Василиви; друзии же инако скажють".

Что в этом удивительного? А то, что этот спор имеет место по прошествии всего лишь 60-ти лет с момента так называемого "крещения" Владимира, когда, вроде бы, память людская и летописная жива и правдива - событие-то было недавно. Видимо, такие летописные споры подтверждают то обстоятельство, что все  утверждения о состоявшихся там то и там то крещениях русских князей ни что иное, как ложь в интересах PR-компании, учиненной оккупационными войсками христианской церкви на Руси! Вот поэтому, кстати, церковь так долго не хотела причислить князя Владимира к "лику святых"?

3. Князя Всеволода крестили только в 6670-м (1162 н.э.) году. "Легенда о граде Китеже" (время создания первая половина 14 века) повествует: "А святой благоверный князь Всеволод (сын вел. Кн. Мстислава) сначала княжил в Великом Новгороде. Но в своё время возроптали новгородцы на него и решили сами промеж себя: князь наш, некрещёный (!), владеет нами, крещёнными. И сотворили совет, и пришли к нему, и изгнали вон. Он же пришёл в Киев к дяде своему Ярополку и сказал ему всё, за что изгнан был новгородцами. А тот, узнав об этом, дал ему (некрещеному!) во владение Вышгород. И здесь уже умоляли (!) его псковичи княжить у них, и он пришёл к ним в город Псков. И по некоторому времени восприял благодать святого крещения, и наречён был во святом крещении Гавриил. И пребывал в великом пощении и воздержании, а спустя один год в вечный покой отошёл 6671 (1163) года, месяца февраля в одиннадцатый день".

Из этой цитаты мы видим: во-первых, что русский град Китеж не был православным религиозным центром (как это ложно утверждают прохристианские историки); во-вторых, никакого крещения Руси в 980 году не было, поскольку большая часть в управлении Русью находилась в руках русских князей, исповедующих не сионистское христианство, а русскую родную религию (ссылка на РВ/Русская религия...). Ссылка по теме - Древние русские города. Китеж.

4. В XII веке храмы украшали изображения русских богов. Были ли древние храмы христианскими? Вопрос имеет место, потому что, например, на плите из киевской лавры (около 9 века?) изображён Дажьбог, едущий на небесной колеснице. Понятно, что строители не сами по себе нанесли на "святое христианское" место изображение великого русского бога. Те, кто управлял таким строительством, и распорядились о нанесении такого украшения. Естественно, Дажьбог был тем богом, которому покланялись "христианские" посетители храма. А, скорее всего, никакой христианской паствы и не было, и само строение киевской лавры было языческим.

Консоли колонн Дмитровского собора 12 века во Владимире украшают изображения Велеса и птиц. Там же изображён Дажьбог, по обе стороны головы изображения которого читается сокращённая надпись кириллицей: ДА БЪ (Дажьбог). На угловой колонне Георгиевского собора 12 века в Юрьеве-Польском изображения  людей в языческом стиле.

Диковинные языческие изваяния Черниговского собора - позже разрушены монахами в начале 12 века. Заметьте, перечисленные храмы с изображениями русских богов построены как в 9-м  веке (то есть в момент пропагандируемого "крещения"), так и в 12-м веке, когда Русь должна была быть крещена уже более двухсот лет. По меньшей мере, странным выглядит то обстоятельство, что по прошествии 200 лет оккупации, храмы победившего христианства почему-то настойчиво украшаются русской религиозной росписью. Ссылки по теме: Русские боги. Алфавитный указатель.Родословная русских богов.

5. Иудохристиане храмы не строили, а занимали языческие. То, что храмы украшались изображениями русских богов, то, что храмы  располагались на русскорелигиозных священных местах, учёные пытаются объяснить  влиянием "языческих традиций". Однако сами же говорят, что первыми зодчими были греки. Понятно, что греки не те строители, руками которых на Руси были выстроены  многочисленные культовые сооружения. На самом же деле изначально древние "христианские" храмы не были христианскими. Например, многие античные языческие храмы после победы христианского культа становились христианскими церквями. Требовалось чуть перестроить, разбить статуи богов, провести освящение. Так поступили и на Руси.

Монах Иаков нам сообщает, что Владимир существующие храмы очистил от статуй  языческим богам и украсил эти же храмы "честными иконами": "Блаженный же князь Володимир, внук Олжин, крестился сам и чада своя и всю  землю Русскую крести от конца и до конца, храмы идольския (храмы с изображениями богов - ред.) и требища всюду раскопа и посече, и идолы скруши,  и всю землю Русскую и грады и честными иконами церкви украси..."  "Память и похвала Владимиру" Иакова мниха. Ссылки по теме: Список священных языческих объектов, захваченных христианами.

6. В Киеве митрополит появился лишь через 50 лет после "крещения". "Древнейший свод 1039 г., как и его продолжение 1073 г., сообщал только об установлении в Киеве греческой митрополии 1037 г. и называл первым митрополитом Феопемпта (грека).

О том, как устроена была наша церковная иерархия до этого года и как установилась митрополия этого, в этих сводах не было известий (уже полвека, как "крестили Русь", а митрополита всё нет?).  Согласно с этим мы не находим никаких имён митрополитов киевских до имени митрополита Феопемпта и в ряде позднейших летописей (Лаврентьевской, Ипатьевской и др.), и в древнейшем списке митрополитов, читаемом в Новгородской 1-й летописи.  / ... /

Но в ряде других летописей мы видим попытку заполнить неизвестное в устройстве церковной иерархии Киевской Руси между крещением Владимира и митрополией времени Ярослава / ... / несмотря на решительное указание летописных записей под 1037-1039 гг. на установление митрополии именно в эти годы". (Прилесков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси 10-12 вв.  Цит. по "Крещение Руси в трудах русских и советских историков", с. 156-157.) Киев - плацдарм оккупационных христианских сил, город, за который они должны были зацепиться мертвой хваткой хищника, прикусившего лишь край огромного вкусного хищника. Почему же так медлили захватчики земли русской? Почему главного религиозного надсмотрщика не присылали в течение полувека? Ответ напрашивается сам - Киев не был крещен в указанную теперешними христионышами дату.

Киевская "власть и бабло предержащая элита" может и была уже крещена, но простой народ, особенно где-то на востоке и севере Руси, в массе своей явно нет.

Все дело в том, что не воспринимали русские люди в то время христианство как отдельную религию, а Христа как единственного Спасителя. Тем более не воспринимали как свою национальную религию вплоть до 17-ого и в каких-то местах частично даже до 19 века. Ибо сознание их было не дискретным, как у современного человека, а природным и одухотворенным. Люди не были загружены современными технологическими знаниями, образовательными стереотипами и штампами и пр. и чувствовали естественным образом единство мира и Бога.

Г.В.НОСОВСКИЙ, А.Т.ФОМЕНКО.

26. КРЕЩЕНИЕ РУСИ.

http://www.chronologia.org

Современный читатель обычно представляет себе историю крещения Руси по Повести Временных Лет [2], [76]. То есть, как мы показали в главе 1, - по источнику начала XVIII века. Согласно Повести Временных Лет, Русь была впервые и окончательно крещена при князе Владимире в 986-989 годах н.э. В 986 году к Владимиру пришли послы разных земель, предложившие ему принять их веру [2], [76], с.65-66. Так началась подготовка к крещению Руси. Само крещение, согласно Повести Временных Лет, произошло в 989 году [76], с.84-85. Говорится, что только с этого времени на Руси появилась христианская церковная иерархия, причем первоначально она состояла из греков-иностранцев. И лишь через несколько десятков лет, при Ярославе Мудром, появился первый русский митрополит, и церковные книги были переведены с греческого на славянский язык. Все это нам рассказывает романовская версия русской истории, созданная в XVII-XVIII веках. Именно к этой версии мы привыкли.

Однако посмотрим, как крещение Руси, - безусловно важнейшее событие русской церковной истории, - описано в канонических церковных книгах первой половины XVII века. Возьмем Большой Катехизис, напечатанный в Москве при царе Михаиле Федоровиче Романове и патриархе Филарете в 1627 году [210]. В этой книге есть особый раздел "О крещении русского народа" [210], листы 27-29. Оказывается, что крещение Руси описано здесь СОВЕРШЕННО ПО-ДРУГОМУ, чем мы привыкли думать. Большой Катехизис утверждает, что было ЧЕТЫРЕ крещения Руси.

ПЕРВОЕ - от апостола Андрея.

ВТОРОЕ крещение - от патриарха цареградского Фотия, "во время царства греческого царя, Василия Македонянина, и при великом князе Рюрике всея Руси. И при киевских князех при Асколде и Дире". Ни для первого, ни для второго крещения Большой Катехизис НЕ ЗНАЕТ НИКАКИХ ДАТ. И это пишется в начале семнадцатого века!

ТРЕТЬЕ крещение Руси в Большом Катехизисе датировано. Оно произошло, согласно Катехизису, при великой княгине Ольге, в 6463 году, то есть около 955 года н.э. Мы не будем здесь обсуждать, почему сам Катехизис переводит эту дату в эру от Рождества Христова несколько по-другому. А именно, он указывает 963 год н.э. Это, вероятно, связано с еще не устоявшейся в то время датировкой Рождества Христова относительно эры "от сотворения мира".

ЧЕТВЕРТОЕ крещение Руси - это знаменитое крещение при князе Владимире. Оно датировано Большим Катехизисом 6497-м годом, то есть около 989 года н.э. Вот что говорит Катехизис: "Итако повеле креститеся всей земли Русстей. в лето шесть тысящь УЧЗ (то есть 496 в славянских обозначениях цифр - Авт.). от святых патриарх, от НИКОЛЫ ХРУСОВЕРТА, или от СИСИНИЯ. или от СЕРГИЯ, архиепископа Новгородского, при Михайле митрополите киевском" [210], лист 29. Мы сохранили здесь орфографию и пунктуацию подлинника, позволив себе лишь ввести большие буквы, которых в подлиннике в этом отрывке вообще не встречается.

Сегодня это описание звучит чрезвычайно странно. Как же так? Ведь мы как бы "знаем", что до крещения Русь была ЯЗЫЧЕСКОЙ. Нас уверяют, что никакой церковной русской иерархии не существовало. Князю Владимиру пришлось, якобы, привезти первых христианских священников из-за границы. А Большой Катехизис семнадцатого века заявляет, что крещение Руси происходит при архиепископе Новгородском Сергии и киевском митрополите Михаиле. Значит, на Руси уже существуют по крайней мере новгородская и киевская церковные иерархии. Впрочем, как и следовало ожидать, в скалигеровско-романовской истории никаких архиепископов новгородских и митрополитов киевских при Владимире "нет". Как нам сегодня говорят, все это - "средневековые выдумки". В данном случае - якобы фантазии Большого Катехизиса.

Но тогда возникает следующий вопрос. Получается, что в семнадцатом веке никто толком не знал - как крестилась Русь? Не читали Повести Временных Лет? Ведь если даже авторы Большого Катехизиса об этом не знали, то и все остальные люди, - которые учились по Катехизису, - тем более не знали. Следовательно, впервые "узнали правду" о крещении Руси лишь позднейшие "русские историки" - Байер, Миллер, Шлецер. "Вычитав" ее из Повести Временных Лет. Которую в семнадцатом веке их предшественники действительно прочесть не могли. По той простой причине, что она еще не была написана в том виде, в каком мы ее знаем сегодня. Свой миллеровско-романовский вид Повесть приобрела лишь в XVIII веке. См. главу 1. И как мы видим, история крещения Руси в привычном нам сегодня изложении также появилась не ранее конца XVII века. В начале XVII века ее представляли совсем по-другому.

Но вернемся к рассказу Большого Катехизиса. В нем обнаруживаются новые любопытные факты. Начнем с ДАТЫ КРЕЩЕНИЯ Руси. Согласно нашим исследованиям, эпоха крещения Руси накладывается на XV век. См. хронологические таблицы на рис.2.4 и рис.2.5 в главе 2. Это - известная эпоха великого раскола в церкви. Согласно новой хронологии, именно в XV веке произошло разделение более или менее единой до того христианской церкви на несколько ветвей. Поэтому в эпоху XV века перед светской властью ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВСТАЛ ВОПРОС ВЫБОРА ВЕРЫ. Отметим, что крещение Руси при князе Владимире в Повести Временных Лет так и описано. Не просто как крещение, а именно как ВЫБОР ВЕРЫ. Но тогда становится понятным, на первый взгляд странное, обстоятельство, что Русь пришлось крестить НЕСКОЛЬКО РАЗ. Если считать, что каждое крещение было переходом от язычества к христианству, то получается довольно странная картина. По крайней мере, в истории других стран мы ничего подобного не видим. Кого еще пришлось крестить четыре раза? А вот если рассматривать последовательные крещения Руси как выбор веры при том или ином религиозном расколе, то картина становится совершенно естественной.

Становится понятным также и странное, на первый взгляд, перечисление крестивших Русь иерархов. Сказано, что веру принимали от Николы Хрусоверта, ИЛИ от Сисиния, ИЛИ от Сергия. Если здесь перечислены лица, НЕПОСРЕДСТВЕННО принимавшие участие в крещении языческой страны, то почему ИЛИ? Тогда надо было бы употребить союз И. А если они непосредственного участия в действиях не принимали, то зачем упоминать их имена? А вот если крещение Руси - это ВЫБОР ВЕРЫ, то все становится на свои места. Во время религиозного раскола часть иерархов присоединилась к одной религиозной ветви, часть - к другой. Поэтому для того, чтобы указать, какая именно вера, ветвь была выбрана, необходимо было назвать основных церковных вождей именно этой выбранной ветви. Их могло быть несколько. И поскольку все они были согласны друг с другом, то тут употребление союза ИЛИ было оправдано. Веру принимали от того-то, ИЛИ от того-то, ИЛИ от того-то. Что, в общем-то, одно и то же. Таким образом, употребление здесь Большим Катехизисом союза ИЛИ косвенно намекает на обстановку ЦЕРКОВНОГО РАСКОЛА...

Эта версия гораздо больше похоже на то, как оно в жизни происходит. СХ людьми воспринималось просто как конфессия на терр. Руси вплоть до эпохи Романовых. До этого, по законам Ясы Чингисхана, на Руси, как и во всей монгаильской империи, царил относительный религиозный плюрализм. И церковные летописные истории – это истории конфессии, естественно подредактированные позже в соответствии с реалиями окончательно утвердившегося в 17-18-ом веке государственного господства СЦ.

2.] «Реформы» п.Никона в 17-ом веке.

До т.н. реформ, еврея Никона (а на самом деле новой попытке, новый этап покорения Руси мировым сионом в его лице) христианство воспринималось лишь как часть славянского мировоззрения, мироощущения, культуры. Ито не для всех.

Интересный ракурс, версия «реформ» Никона изложена на 

http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=2864

Сокращенный вариант этого текста:

«И позднее при Никоне, как раз, разгар борьбы между патриархом и царём за неограниченную власть в стране достиг кульминации, закончившейся поражением иудейского Патриархата и сопровождавшегося дикой бойней и геноцидом российских гоев под предлогом, дескать, сколькими пальцами креститься. Никон именно для этого затеял реформу церкви и геноцид русских гоев - с прицелом произвести государственный переворот и стать абсолютным властителем - иудейским царём на Руси, каковым Патри-арк является и сейчас, только в узких рамках. Тогда же, в середине 1600-х годов, Никонцы готовились совершить государственный переворот. Нисколько не преувеличивая можно сказать, что патриарх Никон был Троцким своего времени…

Через два года, на Синоде 1656 года Никон предал анафеме всех несогласных с его интернациональным курсом и начал геноцид упорствовавших в вере. Вики отмечает, что Великий Раскол совпал с Великой Чумой в Москве 1654 года; но мы по Торе знаем, что методы бактериологической войны активно применялись иудеями ещё в древнем Израиле.

В 1654 году Царь начал войну с Польшей, вернул России Смоленск, а в 1656 году начал войну со Швецией. А Патриарк Никон в это время начинает гражданскую войну внутри России - выбрал подходящий моментик!

Вы сопоставляйте, сопоставляйте факты, относительно друг друга, в то время как фальсификаторы их разъединяют, чтобы вы не видели целостной картины.

Кроме того, Вики отмечает, что в те годы Московия, по причине активной пропаганды и агитации Никона и всей никонианской партии, жила в ожидании предстоящего 1666 года Апокалипсиса. То есть Никон гнул 1666 год конца света и слетел он только потому, что этот конец света не наступил. У Никона всё расписание его действий было прямо синхонизировано под график Шабтая Цви и овладения Иерусалимом к 1666 году.

Патриарх Никон уничтожил все старые иконы и разрушил большинство шатровых церквей, из которых остались только единицы, типа в Коломенском. И запретил строить шатровые церкви и впредь. Самое интересное, что приказа Никона слушают до сегодняшнего дня, и шатровых церквей не строят даже в сегодняшней "демократической России"!!! 

 

Комментарий. Вряд ли шарообразные купола церквей символизируют небо, как считается. Скорее деньги и власть. По Фэн Шуй такой купол – это символ элемента металл. Что в свою очередь означает завершение цикла, угасание, энергия,  направленная  на  сжатие, материализация сознания.

Вот такая олицетворенная деградация: от шатровых вишнуистких церквей к луковичным, шиваистким. А как уже говорилось на стр. «Соц.-экон.аспект», луковичный купол - это просто шива-лингам. И это как говорится без комментариев.

 

Само собой патриарх Никон ликвидировал часть русских гоев по известным образцам "как класс" неких "староверов", которым жить не обязательно, и специальные "тройки" выясняли, "чем кто занимался до 1654 года (типа как до 1917 года), и никоновское "ВЧК" выводило в расход тут же, - у дров.

Сколько они тогда уничтожили русских гоев? Естественно, еврейская историография на таких пустяках как гойские жертвы своего внимания не останавливает, но по намёкам - был откровенный геноцид...

О чём они бы могли говорить перед разинским восстанием? Сама идея, для русского народа - восстания против своего собственного царя-батюшки, которого они никогда иначе как "отцом родным" и не рассматривали - абсурдна. Поэтому, Болотникова, Степана Разина и Пугачёва, официальные "объяснения" как, якобы, восстаний - в этом свете являются откровенным фальсифицированием событий, имевших на самом деле совсем другую причину. Все эти, якобы, "восстания русского народа", как и пресловутых "декабристов", были иудейскими интернациональными путчами против гойского народа Руси, а не за народ. Гойский народ молчал всегда, как бы его не уничтожали.

При патриархе Никоне монастыри были в первую очередь крепостями, рассчитанными на длительную осаду - укреплёнными фортами. И, поскольку, никоновские монастыри не стояли на путях врага к Москве, то...правильно, они стояли на пути царских войск ИЗ Москвы! Российские экскурсоводы не догадываются о таком казуистическом расположении никоновских монастырей, исходя, как и сейчас тоже, американцы в оценке событий 11 сентября 2001 года исходят из такой же неправильной посылки, что, дескать, своя власть не может воевать против своего же народа??? - Может! И ещё как МОЖЕТ…

Поразмышляйте перед фактом, который озадачивает экскурсоводов: главный враги Руси были "хазаро-монголы" с Юга и ж/довская Польша с Запада. А никаких крепостей, подобных по мощи тем, которые стоят на севере от Москвы на этих юго-западных направлениях - нет! Поразительно! С Юга и Востока прёт Золотая Орда - там ни одной крепости! С запада тоже! А север забит массивными монастырями- крепостями! Да вы посмотрите на Ростовский Кремль http://www.trip-guide.ru/page_251.htm - городишко, тьфу, большая деревня, а монастырей- крепостей - несколько штук!…

Патриарк Никон и взял бы абсолютную власть на Руси, и превратил бы Московию в иудейскую теократию ещё в 1666 году, как такой же момент, только уже в глобальном масштабе, назревает в 2012 году. "Новый Иерусалим" Никоном уже тогда был построен. Но Никона подвёл неуспех Мессии - Шабтая Цви, который тогда не смог овладеть Иерусалимом и провозгласить Израиль. А сейчас, к 2012 году, всё "на мази". Царь московский Алексей Михайлович был патриархо-митрополитской иудейской интернациональной мафии не соперник - царь не зря прослыл "Тишайшим", то есть безволие было его главной характеристикой…»

В 1653 году Никон начал реформы, которые привели к расколу народа и жертвам по оценкам историков до 3 миллионов человек.

В конце XVI в Русской православной церкви был введен институт патриаршества - церковь окончательно порвала с зависимостью от Византии. Теперь главой церкви стал не приезжий византийский митрополит, а свой патриарх. Русь как бы избавилась от западного влияния, западной протекции. Естественно это не могло понравиться давним западным ворогам Руси, в первую очередь жидам и пр. 

Суть реформы Никона заключалась в исправлении книг и обрядов по греческим образцам, находившихся в южнославянских странах и укреплению связей Московии с этими странами, на тот момент существующих под властью Османской империи.

Комментарий. У меня лично есть отн.дальние родственники из староверов-кержаков и я в течении жизни имел возможность подключиться к их христианской реализации, их эгрегору. Это дало мне возможность ощутить атмосферу, дух времен на Руси до реформ Никона. Разница реализаций огромна. В СЦ (РПЦ) дух.реализация если и есть, то с тяжелым, явным иудо-демоническим привкусом квазиосвобождения в Брахмане (какой в той или иной степени есть даже у демонов) и западного восприятия мира. У староверов же - благость, переходящая в чистую трансцендентную благость. Ибо нет в их эгрегоре тамагунных ментальных наворотов западной демонической цивилизации и мерзкого иуаидаистического ореола, западного сребро и властолюбия, и сильна еще связь с духом ведической, природной Руси. До еврея Никона атмосфера на Руси без сомнения была еще явственно пронизана арийским духом. В наше время таковой сохранился может еще только в глухой провинции, в Сибири, через староверов и единично сохранившихся в тайге родов ведийских волхвов.

 

3]. Окончательный этап иудаизации РПЦ в XIX веке. Широкое издание Ветхого Завета…

Подборка из инета по теме:

-Атака против апостасии. Христос попрал ветхозаветные идеи и Яхве.

-Атака против апостасии. Имплантация ветхозаветщины в России.

-В.Численский. По следам Русской истины.

-К. Гордеев. Размышление по поводу «позиции церкви по глобализации».

Нет никаких оснований считать, что евреи, когда-либо имели отношение к Богу через Моисея, Авраама и пр.

Еван. от Иоанна гл.8-58:

«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.»

Атака против апостасии

http://ak3461.narod.ru/ATAKA/Contra_apostasia/c.ap.2.htm

1. Христос попрал ветхозаветные идеи и Яхве.

Например, о так называемой «богоизбранности» еврейства: «кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца» (Иоан. 5: 23); о, якобы, «богодухновенности» Ветхого Завета: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели, и не имеете слова Его, пребывающего в вас» (Иоан. 5; 37-38); о, якобы, почитании носителями иудаизма Бога: «вы не имеете в себе любви к Богу» (Иоан. 5; 42).

Во время праздника иудаизма Христос уличил иудеев во лжи и фарисействе, в беззаконности: «не судите по наружности, но судите судом праведных» (Иоан.7; 24). Он обличил в самозванстве кумира иудаизма: «истинен пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоан. 7; 34); отказал поклонникам иудаизма в Царствии Небесном (Иоан.7;34), вновь отказал иудеям в «богоизбранности»: «вы не от Бога» (Иоан.8; 47). Христос назвал тогда имя кумира иудаизма: «ваш отец дьявол» (Иоан. 8; 44), а служение ему – «исполнением похоти»  (Иоан.8; 47).

Апостол Иоанн показал, что в основе иудейского Богоборства лежит  Ветхий Завет, и что Иисус Христос Сын Божий отверг зверские, лицемерные, человеконенавистнические нормы иудаизма. Спаситель часто уличал иудеев в том, что они не знали и не почитали Бога. «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоан. 5; 23). «Знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Иоан. 5; 40, 42).

Иисус Христос сказал иудеям: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели» (Иоан. 5; 37). Эта фраза опровергает концептуальные басни Ветхого Завета. Во время своего пейсаха иудеи в Иерусалиме поминали своего Яхве, но Спаситель именно в те дни сказал иудеям: «Истинен пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоан. 7; 28). Тогда же иудеи спросили Его: «Где твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего» (Иоан.8; 19); и ещё: «Меня прославляет Отец Мой… И вы не познали Его» (Иоан. 8; 54-55). На последней вечере перед страстями Иисус Христос Сын Божий ещё раз сказал об иудеях: «не познали ни Отца, ни Меня» (Иоан. 16;3).

Спаситель уличил Ветхий Завет во лжи, ибо тот пропагандирует «Богоизбранность» иудеев, сказав так иудеям: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоан. 84;47). Так же Христос сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня» (Иоан. 6; 44). Поскольку иудеи не пришли к Христу, значит, их не привлёк и не избрал Отец. Отсюда – иудеи избраны отнюдь не Богом. О том, кем они избраны, Христос сказал иудеям прямо: «ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийцей от начала, и не устоял в истине. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8; 44).  Какие еще комментарии нужны к этому?

Спаситель опроверг ветхозаветную ложь о так называемой «богодухновенности» Моисеева закона, полученного, якобы, на Синае непосредственно от Бога: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели. И не имеете слова Его пребывающего в вас» (Иоан. 5;37-38). Если сопоставить эти слова с теми, которыми Христос назвал отца иудаизма (дьявол), становится очевидным, кто именно дал иудеям их Ветхий Закон, а также – качество такого закона – ложь. Почитание Ветхого Завета иудаизма Христос называет так: «исполнять похоть отца вашего» (Иоан. 8;44), то есть дьявола.

Иисус Христос Сын Божий отверг ветхозаветный закон и в его частностях, например, Он отверг субботу (шабаш иудаизма), отверг и словом и делом. Так, Спаситель исцелил больного «в день субботний. Посему иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота, не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи» (Иоан. 5; 9-11). Ветхозаветную идею, якобы, обосновывающую шабаш иудаизма, Христос опроверг как лживую: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоан. 5;17).

Христос отверг Ветхий Завет в части его судебных норм. Например, Ему показали евреи соплеменницу, «взятую в прелюбодеянии» (Иоан.8;3) и просили оценить Моисеево законодательство, требовавшее в таком случае  забить женщину до смерти камнями. Христос же отпустил её и наказал ей: «впредь не греши» (Иоан. 8; 12).

Христос опроверг лживое утверждение Ветхого Завета о том, что иудей, чтящий закон своего отца лжи, может попасть в Царствие Небесное, как этого достиг, якобы, возносившийся в небо наби Илия. Спаситель сказал: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Иоан. 3; 13). Христос вообще отказал поклонникам  иудаизма в Царствии Небесном, сказав иудеям: «Где буду Я, туда вы не можете придти» (Иоан. 7; 34), «умрёте во грехе вашем» (Иоан. 8; 21).

Христос уличил Ветхий Завет иудаизма в язычестве, в политеизме, сказав иудеям: «Не написано ли в законе вашем: я сказал: вы «боги» (Иоан.10; 34), имея в виду Пс. 81; 6.

Христос обличил ветхозаветствующих иудеев: «вы семя авраамово… ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас» (Иоан. 8; 34), «ищете убить Меня.., сказавшего вам истину» (Иоан. 8; 40).

В ответ на истину Спасителя, иудеи, обчитавшиеся Ветхим Заветом, «взяли каменья, чтобы бросить в Него» (Иоан. 8; 59).

Иисус Христос ссылался на Ветхий Завет. «Возненавидели Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: «возненавидели Меня напрасно» (Иоан. 15; 25). Здесь Христос подчеркнул, что ветхозаветный  закон – их закон, не наш вовсе. И Ветхий Завет свидетельствует о Христе ненавистью к Нему, богоборством. Так сказал Спаситель.

Удивительно и поразительно, что Патриарх Всея Руси Алексий II постоянно ссылается (теперь уже ссылался) на Ветхий Завет и апеллирует к ветхозаветным героям. Не так давно, в сюжете по ТВ он в своей речи при освящении  церкви вдохновенно поминал ветхозаветного Иосифа. Любому, умеющему читать человеку, Новый Завет дает однозначное понимание того, что нет никакого смысла ссылаться на Ветхий Завет, апеллировать к нему после того как нисшел Иисус Христос, тем более неевреям. Если будем продолжать двигаться в этом направлении в России, однозначно ни к чему хорошему не придем.

На http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=144 занятная выдержка из речи Алексия II (Абрама Моисеевича Ридигера) Патриарха Московского и Всея Руси 13 ноября 1991 лета в городе Нью-Йорке на встрече с раввинами.

2. Имплантация ветхозаветщины в России.

Внедрение в христианство ветхозаветщины начал Пётр Первый. Это дело продолжили идейные преемники антихриствовавшего императора. В 1743 году, во время изучения одной из редакций Елисаветинской Библии, было указано начать преподавание Закона Божьего во всех светских учебных заведениях империи. Таким образом, было начато преподавание русским христианам ветхозаветной истории иудаизма, хотя почти никто из русских в то время не имел возможности ознакомиться с текстом ветхого завета.

Богословы Русской Церкви взяли на себя ответственность повторить недогматические тезис византийского богословия. Например, - тезис о том, что ветхий завет - это "священное писание". В то же время несколько авторов приступили к составлению катехизисов. По воскресным дням мирянам в храмах начинают преподавать катехизические беседы (29. 2 - 685). Поскольку русские христиане были сведущими в Новом завете, то преподавался, надо полагать, ветхий.

Исследования 18-19 веков показали, что "в большей части крестьянских изб было своё Евангелие" (29. 113), "Евангелие было в каждом доме, и не по одному экземпляру" (29. 307). "Под праздник сядут за стол, прочитают Евангелие вслух" (29. 113). Практиковались совместные чтения, особенно приветствуемые неграмотной частью крестьянства. "Пожилые люди более любят читать Евангелие" (29. 306), так же читали Жития святых, историю монастырей, поучительно-нравственные сочинения (там же). Библия, то есть книга, содержащая в себе помимо Нового Завета ещё и ветхий, у русских христиан была крайне редкой даже и в 19 веке, за исключением сословий, из которых черпали адептов апостаты, масоны и т. п.

В середине 19 века винницкий епископ и ректор Петербургской духовной академии Макарий написал для духовных училищ книгу "Православно - догматическое богословие", что "дало Макарию репутацию первого русского богослова" (1.2 - 1547). Первый русский богослов в отношении ветхого завета следовал византийским образцам. Так, вновь Бог, Отец Иисуса Христа, отождествлён с племенным демоном иудаизма яхве (см. 30.1-77). Макарий буквально вторит византийским философам, полагая, что яхве (Макарий называет его именем "Сый", то есть Сущий) - "есть приличнейшее имя Божие" (30.1-108).

Характерно для богословской системы Макария отношение к Моисею: "богодухновеный писатель" (30.1-417), "мудрый и богопросвещённый учитель веры" (30.1-421).

Свою богословскую систему Макарий обосновал, в том числе и на неканоничные для православия кн. Премудрости Иисуса сына Сирахова (30.1-417) и Премудрости Соломоновой (30.1-427).

Вообще, к ветхому завету Макарий относился несколько неопределённо. Вначале он говорит, что Новый Завет "заменил собой закон моисеев" (30.2-98), поскольку "Евангельский закон возбуждает человека к добру любовью" (там же), а "моисеев закон угрожает за нарушение почти каждой из десяти заповедей смертью или другой казнью" (там же). Затем Макарий начинает петь дифирамбы книгам иудаизма: "закон Моисея тождественен с законом Христовым" (30. 2 - 100). "Мы уважаем ветхий завет, потому что от него получили воспитание. Черпаем из ветхого завета пользу, ибо он совершенным образом научает нас и благочестию, и вере в Бога, и любви к ближнему, и воздержанию, и справедливости, и мужеству, и, сверх того, представляет для подражания примеры древних святых" (там же).

В своих аллегорических изысках первый богослов России зашёл весьма далеко. Он имел дерзость сравнить самопожертвование, деятельность Иисуса Христа с действиями главных жрецов яхве в иерусалимском капище: поскольку обязанностью ветхозаветных жрецов иудаизма, в лучшем случае, было резать и жечь туши, то Христос, мол, сделал то же самое, принеся Самого Себя в жертву (см. 30. 2 - 107).

Макарий повторил и прочие византийские домыслы, например, - "обрезание ветхозаветное было прообразом таинства Крещения" (30.2-259).

Сочинение Макария было адресовано духовным училищам, а для ветхозаветного образования мирян в конце 19 века была опубликована книга А.Лопухина "Библейская история ветхого завета". Названный автор в своём предисловии от 1887 года сожалел о том, что, в отличие от запада, интерес к ветхому завету "у нас ещё не выходит из узких рамок кружка специалистов, и для нашего общества, собственно, доселе буквально не имеется ни одной такой общедоступной книги, которая могла бы служить руководством или введением в эту область знаний" (31.2). В конце 19 века для распространения среди русских детей ветхозаветщины издана "Священная история" протоиерея Александра Соколова, большая часть которой посвященная описанию ветхого завета.

Оба автора на своём пути к "духовному" пониманию текстов, вероятно, чужой для них религии, иудаизма, не останавливались ни перед чем. Например, согласно ветхому завету, Авраам был выходцем из языческой семьи, в ней он получил языческое воспитание, и как закоренелый язычник взял в жёны свою сестру: "да они и подлинно сестра мне" (Быт.20.12). Этот факт позорного, кровосмесительного брака оба автора, разумеется, даже не смеют заметить. Вместо этого Соколов рекомендует Авраама русским детям так: "благочестивый и богобоязненный Авраам жил между людьми нечестивыми и злыми" (32. 23). Соколов вообще, рассказывая об Аврааме, умудрился почти ничего не рассказать о его жизни, столь ярко описанной ветхим заветом. Так, не было упомянуто о торговле Авраамом своей женой Сарой, видно, автор полагал, что дети и так поймут "благочестивость и богобоязненность" этого поступка без объяснений.

Помимо замалчивания вполне криминальных ветхозаветных событий и ложного цитирования авторы-апостаты пользовались проверенным византийским методом ложного толкования. Так, эпизод, в котором Иаков ограбил Лавана, радушно принявшего его, Соколов объяснил детям, как пример благоприобретания, а сыновей Лавана, которые говорили правду ("Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил всё богатство своё" (Быт. 31; 2), назвал клеветниками.

Нельзя, нельзя на ветхом завете воспитывать детей! Ведь они же впоследствии прочтут его, что они станут думать о ветхозаветствующих воспитателях. Чему можно научить этой книгой? Двоемыслию, фарисейству? Что, случись подобный эпизод с самим Соколовым, он вновь поздравил бы ограбившего его и его семью преступника с "благоприобретением"?

Ветхий завет - это совокупность книг большого объёма, но лишь считанное число фраз из них византийские богословствующие апостаты, посредством соборно проклятого гнозиса, восприняли в качестве "прообраза" христианства. Так что же содержит в себе ветхий завет помимо таких редких фраз? Описание сатанинских зверств ветхозаветных евреев, описание еврейского содомства, мерзостей и всевозможных преступлений этнических патриархов иудейства, еврейский зоологический нацизм, богоборство, человеконенавистничество, фарисейство. Ветхий завет - это книга, из которой постоянно сочится кровь, от неё пахнет копотью языческих и сатанинских жертвоприношений, это банда давидова, швыряющая беззащитных соседей в печи для обжига кирпичей. Ветхий завет это не столько книга, сколько плаха, на которой обожатели ветхозаветного кумира, порой, казнили христиан сотнями тысяч.

Ветхий завет это эффективнейший инструмент искусственного этногенеза, эти тексты реально могут радикально изменять менталитет человека, да так, что он полночь признает полднем, а смерть назовёт жизнью. Разве кто-нибудь изучал эти проклятые тексты вполне, так чтобы расшифровать заложенные в совокупности ветхозаветных строк этногенные коды?

Кроме того, в катехизисе 1911 года обнаружили себя другие признаки апостасии, среди них, конечно же, такая фраза, как же без неё, - "крещение в Новом Завете заступает место обрезания" (40.52). Или вот ещё - "Иисуса Христа в ветхом завете агнец пасхальный, которого израильтяне, по повелению Божию, закалывали и ели" (40.57) и т.п.

Автор обсуждаемого катехизиса всё же влил новое вино в меха ветхие. Подробно катехизис истолковывает ветхозаветные заповеди, совмещая их с христианством (см. 40. 82-103).

В конце 19 века были изданы книги для ветхозаветного образования русских, книги апостасийного, отступнического, характера. Авторы этих книг использовали методику замалчивания вопиюще антихристианских и человеконенавистнических настроений ветхого завета, они прибегли к ложному цитированию последнего и неадекватному истолкованию. В начале 20 века продолжилась практика изданий учебников ветхозаветствующей апостасии. Издан катехизис для христиан, фактически пропагандирующий чужую религию, иудаизм.

В начале 20 века над русскими, отличавшимися тогда религиозностью, нависла реальная угроза всенародной апостасии. Но произошла русская катастрофа, поскольку ветхозаветствующая апостасия есть не просто отступничество от Христа, но добровольное отложение от Его защиты. Проклятые тексты из лабораторий проклятого звёздного крейсера истребили народ и страну. Истребили нас, но не погубили. Да, русские в начале 20-го века оказались перед реальностью всенародной апостасии, но мы не приняли ветхий завет в качестве "священного писания", мы истребили друг друга, а не приняли. Мы погубили(?) свою душу, чтобы не принять в неё ветхозаветного отца лжи.

Эта мысль мне кажется очень здравой, соответствующей реальности. Арийский генотип, хотя и большой ценой, пробудился в русском народе и не дал таки ветхозаветной плесени пожрать его. Но борьба за выживание русского народа продолжается и сегодня.

Церковь Христова абсолютно неистребима, и потому во второй половине 20-го века Церковь вновь явно обнаружила себя в России. И немедленно вновь была атакована ветхозаветствующими апостатами.

Апостаты в конце 20 века представили себе христианство в виде некоей "прививки" на ветхозаветный корень, что позволило им на такой "зоологической" конструкции вырастить плоды лжи и мракобесия. Ветхозаветному "врагу удалось заставить нас ощутить себя едино с иудеями" (36. 12). К концу 20 века в среде русских священников появился "Новый тип священнослужителя. Новизна священнослужителя в том, что он умеет апостасировать сам, без внешнего давления" (36.13). Апостатам "удалось выработать новые критерии духовного авторитета, не включающие такой стороны как бескомпромиссность в исповедании истины православия. Святым и духоносным почитают всё неглавное" (36.14-15).

"Теперь в Православной церкви мы видим множество этнических евреев. В большинстве своём, как показывает опыт, они совсем не торопятся размежеваться с христофагией (борьбой талмудического иудаизма с Церковью Христовой), а нередко выступают сторонниками космополитизма, экуменизма и модернизма (конечно на основе идеи сионистов о едином еврейском боге и особой привилегии евреев ему поклоняться). Наличие в Церкви "пятой колонны", ядром которой являются носители "пятой" графы, - это труднооспоримый факт. Не очень вдумчивые и не слишком боголюбивые христиане из евреев, сами того не замечая, могут использоваться как питательная среда для распространения ложных идей" (37. 44 - 45).

Конец ХХ-ого века "был ознаменован расширением и углублением экуменических связей между деятелями Православной церкви и представителями талмудического иудаизма. Становится ясным, что это нехорошая игра увенчается полным отречением от истинного Мессии и одновременным принятием мессии ложного, пришествие которого лихорадочно готовят иудаисты" (36. 36).

"Исходя из ложных посылов, ведущие от имени Церкви диалог с синагогой продолжают лгать, утверждая, будто та и другая религии служат, якобы, одному и тому же Богу, хотя в Евангелии ясно сказано, что никто не может познать Отца Небесного иначе как через Сына Его Иисуса Христа (Мф. 11; 27)" (36. 37).

"В конце марта 1993 года в Афинах проводилась очередная, третья по счёту, академическая встреча между Православием и иудаизмом "Традиции и новаторство", на которую впервые были приглашены представители Русской Церкви в священном сане. Не только простой православный народ и духовенство, но даже не все архиереи, даже не все члены Священного Синода знали об этой встрече. Остаётся только догадываться, каким новаторством занимались там православные "богословы" совместно с отвергающими Христа иудейскими традиционалистами" (там же). В 1995 году на Поместном соборе Русской Церкви только четыре иерарха во главе с любимым русскими христианами Митрополитом Иоанном выступили против экуменизма, то есть "более сотни наших архипастырей с этим чужебесием согласились" (38. 213).

Митрополит Иоанн предупредил нас о том, что по плану врагов русского христианства "Россия должна выгореть дотла, так и не взорвавшись" (39. 131). Планы русских христиан, соответственно, совсем иные...

В 1051 году умер митрополит Руси, византиец. Князь Ярослав Мудрый, «яко имея со греки великое несогласие, не хотя боле патриархом цареградским над Русью властвовать и богатство истощать, велел, собрався  епископом русским и по правилам святых Апостол избрав, митрополита поставить. Епископы же, сошедшееся, избрали и поставили в митрополиты Илариона, русина сусча (настоящего), а прежде го все были греки и болгары» (17.2 – 79). В то время Византия уже добилась того, что на Руси появилось весьма сильное антивизантийское настроение (23. 292). Показательно, что Иларион был соборно избран через два года после его пасхальной проповеди, ныне известной как – «Слово о законе и благодати». В этой проповеди тогда  ещё иеромонаха Иллариона «исследователи видят антииудейскую направленность» (25. 118).

Проповедь начиналась характерными для русского православия того времени мыслями: «О законе, Моисее данном, и о благодати и истине в Иисусе Христе явившихся, о том, как закон отошёл, а Благодать и Истина всю землю исполнили, и вера на все языки простёрлась, и на наш народ русский» (25.29). Очевидно, что Иларион полностью принимал слова Апостола Иоанна о безблагодатности и лживости ветхого завета. Вопреки заблуждениям византийских апостатов Русский митрополит однозначно указал пастве на то, что у христианства нет ничего общего с иудаизмом: «Что общего между тенью и истиной, иудейством и христианством!» (25.41).

«Иудеи тенью и законом утверждали себя, а не спасались, христиане же истиной и благодатью спасаются; иудеи о земном радели, христиане же о небесном. Самоутверждение иудейское скупо от зависти, ибо не простиралось оно на другие народы, а христиан спасение благо и щедро простирается на все края земные» (25.43).

«Не вливают ведь, по слову Господнему, вина нового учения благодетельного в мехи ветхие, обветшавшие в иудействе» (25.61). «В слово ведена антитеза: христианство – иудаизм, благодать – закон» (25.13).

«Превосходство христианства над иудаизмом, по мнению Илариона, состоит в том, что христианство утверждает равенство родов перед Богом» (25.16), в том, что «закону противостоит вера и вместе с нею – Правда» (25.14).

Русский народ столь близко воспринял проповедь Илариона, что, например, слово «закон», отождествленное с ветхим заветом, «ушло из светского законодательства Руси на несколько столетий, почти до Петра, - его не было в судебниках и ранних уставных грамотах» (там же). Это  ветхозаветное слово наши предки заменили словами – правда и суд.

«Проповедуйте Евангелие» (25. 60), - призывает Иларион, который при этом называет ветхий завет «иными книгами» (25. 33), «под иными книгами Иларион понимает книги ветхого завета» (25. 33). Илларион сказал: «Христа славят, а иудеев клянут. Народы приведены, а иудеи отринуты» (25. 61). И такое изначальное мнение было не только у Илариона, но и у всех русских христиан, с таким мнением Русь крестилась.

Владимир Численский

По следам Русской истины

http://chislenskiy.narod.ru/sieben2.htm

Недавно заглянул на сайт http://xxc.ru московского храма Христа Спасителя – смотрел фотографии. Главный купол по всей окружности буквально стиснут кольцом-барельефом, на котором высечены звезды Давида (посмотреть можно по ссылке http://xxc.ru/foto/outside/f003.htm). К кому же будет возносить свою молитву проходящий мимо храма христианин – к иудейскому Иегове или Христу?

Скульптурная отделка западного и южного фасадов храма целиком выполнена в мотивах ветхозаветной истории, и только северный и восточный фасады посвящены сюжетам Нового Завета и русским православным Святым. Но разве это соответствует традициям Православия? Разве зодчие прошлых столетий не делали упор именно на Новый Завет и жития русских Святых?

Так что же это за храм такой? Православный или, быть может, синагога? А может, это вовсе и не храм? По той помпезности, с которой это строение воздвигнуто, скорее можно предположить, что это дорогой отель, напичканный казино и ресторанами.

Но есть ли повод удивляться всему этому? Едва ли! – если учесть, что перед нами не просто храм, а кафедральный собор Патриарха Всея Великыя Руси – нынешнего Патриарха, Алексия Второго.

Каков он – этот нынешний? К сожалению, мало кто из православных верующих знает, что в «девичестве» прозывался он то ли Реддигером, то ли Ридигером – уж и не знаю, как правильно; в источниках эту странную фамилию пишут по-разному.

Другими словами, все просто – ну, вот ни капельки русской крови нет в нынешнем Патриархе; он – латышский еврей-полукровка. И только! И зная это, все становится понятным – и нерусское убранство этого храма, и чудовищные речи его сановного хозяина в Соединенных Штатах перед американскими евреями, и многое другое; жид крещеный, что вор прощеный. Какому богу он молится?

Таков глава РПЦ! И ничуть не лучше его самого и его ближайшее окружение. Обратите внимание на архиепископа Кирилла Смоленского – да это же просто заштатный холуй еврейской банды Лужкова!

Еще новое веяние – руководству РПЦ уже мало лобзаний только с российскими олигархами – оно успешно это делает и за рубежом! Пройдите по указанной ссылке http://chislenskiy.narod.ru/fool.htm, и полюбуйтесь на запечатленный фотографом момент награждения еврейского олигарха из Казахстана Машкевича орденом Сергия Радонежского. Впечатляет, не правда ли?

Но – спросите вы, – быть может, все это случайности, частности?  Увы, нет! – таковы тенденции, такова политика современной РПЦ, такова ее  идеология!

Почитайте «Основы социальной концепции Русской Православной церкви», освященные Архиерейским собором, состоявшимся 13-16 августа 2000 года, раздел 2 «Церковь и нация», стр.6 и 7, где еврейский народ называется богоизбранным,  отцом множества народов, хранителем веры в единого Бога, и трактуется, как основополагающий народ всей земной цивилизации! Дожили!

Голос крови. Евреи, кем бы они не были, всегда будут делать все что возможно для блага еврейства, в том числе в тихую. Особенно если им дают такую возможность. Тогда сразу у них большое вдохновение наступает, сродни массовому психозу.

Что сделал бы Иван Грозный?! Сколько продажных архиерейских голов они нанизали бы на колья!  И самое ужасное, что все это совершается как-то исподволь, незаметно, так сказать, тихой сапой, а народ – народ безмолвствует! У русского народа уже отобрали все, что можно – его богатства, его политическую независимость, русское искусство, свободу русского слова, попирают, чуть ли не ежечасно, его честь и достоинство, но всего этого мало – теперь иудеи опошляют его веру, превращая саму Православную церковь в бастион для насаждения своей   антихристовой идеологии!

Еще каких-нибудь сто лет назад русские православные верующие, едва бы только заслышав подобные рассуждения жидовствующего архиерея или священника рангом поменьше – мол, христианство произошло от иудаизма, мол, сам Иисус был евреем, мол, еврейский народ избран Богом, вполне могли бы устроить и самосуд над таким любомудром. И были бы абсолютно правы! Для русского народа никогда не существовал вопрос, кем был по национальности Христос Спаситель, потому что вопрос этот всегда затмевался более важным – кем и за что Он был распят?

Спаситель стал абсолютно русским образом! – оттого и русская церковь навсегда отделила себя не только от иудаизма, но и от всех других христианских церквей, что и отразилось уже в самом ее названии. И именно такая вера – что только ему одному принадлежит божественная истина! – и помогла стать русскому народу народом великим.

Повторюсь, мудрость – это свойство души, а не ума! Иудею никогда не понять этого, и именно из-за этой непонятности это свойство русской души всегда внушало страх скудному и бездуховному еврейскому уму, вынуждая ненавидеть его сам русский народ за это прекрасное и драгоценное качество.

Есть ли ныне среди православных пастырей такие, кто не сломался, кто продолжает служить, не смотря ни на что, своему русскому народу, наставляя его в усердии к истинной вере? Или под любой рясой теперь прячется либо иудей, либо пожидовленный евреями, либо пожидовленный своей еврейской женой священник?

Но – вопрос висит в воздухе! – что делать? Ну, нет ныне у русского народа своего православного государя – защитника для праведного люда и тирана для жидовствующих еретиков (вот уж о чем действительно стоит искренно пожалеть!),  нет – и все!

Что же остается? Ждать и надеяться, что благотворные изменение произойдут в самой церкви? Ага, щяс! – держи карман шире. Попытаться повлиять как-то на руководство РПЦ? Но как? У русского народа нет  таких денег, чтобы выкупить из заклада свою собственную церковь у еврейских  ростовщиков. А, похоже, только деньги сейчас и способны наладить диалог с   продажными архиереями.

Надо понимать, что любая церковь, в том числе, и Православная – это очень консервативный и закрытый от общества институт: Патриарху не объявишь импичмент, как какому-нибудь президенту! Только собор архиереев имеет право низложить его. Но разве станут они это делать? Эти-то?!

Возникает ситуация пресловутого замкнутого круга: для того, чтобы русский народ смог превратить Россию в национальное государство – ему нужна идеологическая поддержка со стороны Православия, появлению которой мешает сама РПЦ, точнее, – ее руководство. Это с одной стороны. С другой стороны, – очистить Русскую церковь от ереси жидовствующих может только крепкая власть могучего национального государства, опирающаяся на единую, идеологически сплоченную силу русского народа.

Хочу предупредить сразу: у меня нет готового рецепта действий, направленных на разрешение этой, чреватой всяческими бедами для русского народа ситуации. Возможно, имеет смысл создавать ныне народные общества возрождения Православия, активисты которых пикетировали бы те храмы, которые наиболее подвержены еврейскому контролю: проводили бы разъяснительные беседы с  верующими прямо у ворот храма, убеждая их не посещать его; изготовляли бы и распространяли соответствующую литературу; устраивали бы акции протеста с   плакатами, на которых бы были начертаны имена жидовствующих еретиков; и – так далее.

Но – все это, конечно, полумеры…

А вот что сказал Иоанн Кронштадтский в 1907 году:

«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей... будет воздвигнута Русь новая; крепкая своею верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету князя Владимира – как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он Русский».

Перестали понимать русские люди, что такое Русь? Увы... и не без жидовской помощи!

И последнее пророчество – Феофана Полтавского, изреченного им в 1930 году:

«В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на престоле».

«Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно великое море или тот громадный океан народный, о коем Господь издревле изрек устами всех Святых: Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, перед которыми в трепете все народы будут».

Это вновь слова Святого преподобного отца Серафима Саровского. Так и будет!

Чтобы не вымучивали из себя российские идеологи еврейского фашизма, как бы не выкручивалась еврейская олигархия России, как бы не поскуливала еврейская пресса, как бы не потворствовал им всем во всем этом Кремль – великая Россия возродится! С какой бы ловкостью враги Православия не играли на старых противоречиях между Россией и Украиной, стараясь разжечь неприязнь в отношениях между двумя братскими народами, сколь бы искусно не создавали они новые и такие мелочные противоречия между русским и белорусским народами –   голос крови и общность веры победит!

Память о славных деяниях гетмана Хмеля я храню столь же бережно, как и память о моей бабушке-украинке!

С сайта www.rusidea.org по теме:

В столице Казахстана Астане по поручению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II Архиепископ Уральский и Гурьевский Антоний вручил церковный  орден Преподобного Сергия Радонежского II степени  лидеру крупнейшей еврейской организации континента, Президенту Евро-Азиатского Еврейского Конгресса (ЕАЕК) Александру Машкевичу, сообщает пресс-центр ЕАЕК.

Через поиск в интернете нетрудно узнать, что таким  же орденом "Святейший" ранее наградил: евреев: сайентологиста Сергея Кириенко  (премьер-министра в год дефолта-1998), новосибирского губернатора Виктора Толоконского  (по инициативе которого арестован Б.С. Миронов),  вице-президента Альфа-Банка Александра Гафина;  мусульман: президента Азербайджана Ильхама  Алиева, азербайджанского председателя Управления   мусульман Кавказа (УМК) шейх-уль-ислама хаджи  Аллахшукюра Пашазаде (Азербайджан), президента  Чечни Алу Алханова, президента Ингушетии Мурата Зязикова, президента Татарии Шаймиева, мэра Казани Камиля Исхакова, президента АО НГК "СлавНефть" Михаила Гуцериева, президента БИН-Банка Михаила Шишханова; - олигарха-миллиардера Потанина, а также многих  других бизнесменов: председателя Правления еврейской компании ОАО  "Вимм-Билль-Данн", директора ВНИИЭФ-РФЯЦ Р.И.Илькаева, директора ООО "Ямбурггазинвест",  президента ФК "УРАЛСИБ", Президента Связь-Банка, Президента Банка Москвы, председателя правления  ООО "Нефтегазовая компания "ИТЕРА". Лень было искать прочие имена именно по данному   ордену преп. Сергия Радонежского. Ведь всего у "Святейшего" в арсенале подобных  наград – более 10 орденов и медалей, которыми он  наградил практически всех виновников и активных  соучастников Великой криминальной революции: Ельцина, Путина, Лужкова, Матвиенко, Кудрина, Нургалиева... Раввина Шнаера он наградил орденом Святого Даниила Московского.

Комментарий. Пусть бы награждал Патриарх, если предположить, что такова его миротворческая, дипломатическая, пропагандисткая тактика. (Хотя это и не тот путь, который предписан духовным организациям.) Но ведь он и сам, будучи евреем, верит что евреи - богоизбранный народ (хотя это полная…ф.) и что до принятия савельянского христианства Руси и русского народа как такового не было. Был бы русским, то, может быть поверилось бы, что именно эта тактика имеет место быть. С др. стороны, если бы русским был, уже возможно война давно началась мировая, как следствие роста русского национального патриотизма. А она пока (да и вообще) не нужна.

Все-таки голос крови очень сильная вещь. Это он толкает Патриарха на такие дела. Наградил всех евреев, которых только было можно и даже нельзя! Похоже на то, что Алексий II - ставленник Евреонала.

И это все на фоне того, что структуру РПЦ наводнили иудеи, которые так сказать по заданию этого Евреонала, пришли туда не учение Христа нести (в них его нет), а исподволь и тонко разлагать и гасить веру паствы, с тем, чтобы постепенно, когда придет время переключить их на иудейство. При этом всю догматику христианства они могут знать от и до, не подкопаешься.

Иудейский характер РПЦ сегодня подтверждается отсутствием реальной евангельской проповеди. Идет лишь накопление богатства и имущества.

Жил был поп:

http://www.youtube.com/watch?v=jE3QXjLsOTo&feature=player_embedded

Создается такое впечатление, что Патриарх всея Руси верит совсем в другого миссию. Ибо уже бы бил во все колокола, спасал русский единственно (наряду с индусами) богоносный народ. Но мы видим, что церковь безмолвствует, занимается своими делами, народ не получает наставлений и проповеди о правильном образе жизни и устремлениях. Зато происходит утверждение богоизбранности именно еврейского народца… Так глядишь, не видя проснемся утром уже не в России, а в "Северной Еврее" , "Северном Израиле" каком-нибудь, поскольку по идеологии жидовствующей РПЦ все мы, русские - просто северные евреи низшего сорта. Какая наглость и одновременно позор для русских, что дожили до такого, допускаем этот беспредел.

Хотя все это мне напоминает агонию СЦ, СХ как реакцию на рост славянского духовно-генетически исконного самосознания.

Столько мифологии и лжи отн. прихода Иисуса и мн.др. в СЦ. Истинная религия правдива от и до, недогматична. Для нее нет закрытых тем. Ей нечего скрывать. Поэтому вся правда должна всплыть. И др. пути, если хотим иметь будущее, у нас нет. Тот, кто боится правды не от Бога.

ИНН, 29.11.2009

Отличительная черта любого верующего - это то, то он никогда не станет вести разумный аргументированный спор, а напишет :"сам дурак!" - и все. Для христианина это железный аргумент. Можете убедиться на примере комментариев … и др. Давно пора заменить выражение "женская логика" на "православная логика". И смысла будет больше...

Гость, 01.12.2009

Для большинства людей важен ритуал (правильный, одобряемый их окружением алгоритм действия) - это придает осмысленность зачастую тяжелому и беспростветному повседневному бытию-мыканию. Самостоятельно выбрать правильный путь не каждому под силу. И человек находит себе схему, которую активно отстаивает. Любое покушение на схему вызывает агрессию (ну типа, не лезьте, ничего вы не понимаете, не смейте трогать мое выстраданное шаткое равновесие).

Русских т.н. "неоязычников" обвиняют в расизме и русском национализме. Но вы тогда откажитесь официально от несравнимо худшего – от еврейского фашизма, антихристовых идей глобализации-постиндустриализации, технотронного общества на основе западной религии потребительства и сионизма как единой религии, исходящей от черной аристократии мира и пр.

Думается, что именно по причине жидовской революции п.Никона, а к началу ХХ века нового витка иудаизации РПЦ, проникновения в Россию идеологии капитализма (=чисто жидовской идеологии), СЦ очевидно и была распята ВсеВышним (=Отцом Иисуса Христа).

Не хочу углублятся в тему, но возможно в следствии того, что Николай II был не самых чистых арийских кровей, и соответственно не имел кровной связи с народом, не понимал его, он и был свергнут Богом. Ибо просто так Бог не наказывает, бессмысленных испытаний не дает!!!

Священников и монахов наказал за то, что поддались ветхозаветщине и молчали, когда эксплуатация нижестоящих к началу ХХ века достигла апогея, когда жиды и силы тьмы через капитализм уже на душу народа начали посягать. Что не пытались хотя бы критиковать властьимущих, и сами активно грешили вместе с ними, оправдывали их. Лишь отдельные более менее чистые священники понимали, предрекали крах империи из-за злоупотреблений властьимущих, их привязанности к материальному и многим грехам.

О том как жировала РПЦ:

http://bolshoyforum.org/forum/index.php?page=75

Почему сербский Патриарх Павел носил старые башмаки:

http://ria.ru/religion/20091116/193945434.html

Прим. Все таки не зря П.А.Столыпин говорил: «Народ, не имеющий национального самосознания - есть навоз, на котором произрастают другие народы.» Видимо понимал в чем истинные проблемы русского народа, в чем их суть  (в отсутствии этого самого национального самосознания), не зря занимался реформами, освобождением народа, не зря был убит.

ПРЕДСКАЗАНИЕ ПАШИ САРОВСКОЙ:

1 августа 1903 года. В день канонизации Серафима Саровского, она сказала Царю и Царице: «Тебя и всю Твою Семью через 15 лет убьют. Не противься этому, Царь, такова воля Божия. Девочек не выдавай замуж. Будет у Тебя сын, но Ты ему не обрадуешься. Вместе с Тобой убьют четверых твоих слуг. За каждого убиенного Господь «кладет» ДЕСЯТЬ ЛЕТ народу Твоему. За Твою Семью – 70 ЛЕТ - «вынь да положь»: дьявол будет ходить по Руси! А вот за каждого слугу, убиенного вместе с Тобой, Господь КАЖДЫЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ БУДЕТ ПЕРЕПРОВЕРЯТЬ: А ПОКАЯЛСЯ ЛИ РУССКИЙ НАРОД ЗА УБИЕНИЕ ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ? И если не покаялся, жаль мне этот народ. БЛЕВОТИНОЙ должен изойти, пока не закричит: «МОНАРХИЮ НАМ!», и здесь чем хуже, тем лучше. Скорее покаются. Скорее Царь из Твоей династии будет. Но говорю Тебе: за 110 лет наступят радостные дни для Твоего народа». Т.е. к 2013-ому году и далее.

Вы скажете, а почему же весь русский народ должен каяться в убийстве Царя?

- А потому что, (в советской школе об этом, естественно не рассказывали), убийство Царя Николая II – это прямое нарушение СОБОРНОЙ КЛЯТВЫ 1613 года, которую дал ВЕСЬ русский народ В ЦЕРКВЯХ по всей Руси в один день и час:

...обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца...из рода в род... И кто же пойдет против сего Соборного постановления...да проклянется таковой в сем веке и в будущем...»

Комментарий. Не стоит переоценивать значимость таких святых и пророчествующих. Хороший пример:  фраза «скорее Царь из Твоей династии будет». Даже если этот новый царь - Путин, то в чем его принадлежность к династии царя Николая? Хотя может это Д.Медведев новое воплощение одного из царей этой династии. Говорят он очень похож на Николая II. Это одно. Второе - не стоит все так однозначно, однобоко воспринимать, что происходит в мире. Бог одним каким-то действием делает сразу множество дел, имеющих далеко идущие последствия. На то Он и Бог. Если бы все было ясно и просто, каждый бы смертный мог претендовать на роль властвующего над миром. Хотя Бог основные моменты своих планов не скрывает для тех, кто чист сердцем и находится в ведийской системе координат восприятия мира.

То, что предопределенное сбывается - это так. Но если говорить о будущем, предсказанном Вангой, то эта христианская святая (П.Саровская) вряд ли могла знать о приходе на Русь изначального христианства в виде движения санкиртаны. Предсказывала то, что произойдет в той культурной системе координат, которая была на тот момент у нее и у царя, то, что ей давали видеть. Все-таки живое существо, даже просветленное, ограниченно в своем восприятии мира. Однако Г.Распутин все же смог предсказать приход пророков с Востока.

Да и представляется мне, что не народ в целом предал царя, а верхушка и быдло, накрученное жидами. Народ же до конца верил в царя-батюшку, но он молчал и бездействовал, а если и действовал, то неадекватно.

Чисто теоретически я бы согласился с нижеследующим мнением с форума, что Николай II поступил не так, как это предписано царю. Но в реальности, надо признать, все сложнее. Николай II все же послушал Бога, ибо очевидно, что ВсеВышний хотел разрушить порочную социальную систему, существующую в то время (а делом разрушения в этом мире заведуют темные силы), оскверненную ветхозаветщиной и жидовским капитализмом, из-за чего страну называли страной "рабов и господ", сформировавшуюся за время периода 1000-летнего прессинга павлинианства на Руси, с тем, чтобы сделать славянский народ опять единым (о чем см. подробнее стр.2), без ложной элиты и эксплуататорских классов +очистить религиозное поле, чтобы он вновь смог принять ведизм. Ибо ХХ век был встречающим, подготовительным перед началом Золотого века Господа Чайтаньи на Земле. Да и погибло то мн. млн. людей не только в России, но немало и в Германии и др. странах.

Мнение с форума

«Романовы струсили и бросили Россию в трудный час. Именно из-за их малодушия погибли миллионы людей. Вместо того, чтобы проявить волю и навести порядок в своей стране они умыли руки, надеясь что их оставят в покое. А ведь были еще в России здоровые силы, способные спасти страну! Их надо было только возглавить и взять на себя груз ответственности. Так нет, Романовы самоустранились! Эта «страусиная позиция» и привела к закономерному финалу… Шлепнули их коммунисты, и не было в их смерти ничего героического или мученического. Одного вместе с семьей расстреляли в подвале купеческого дома в Екатеринбурге, а другого в каком-то хлеву под Пермью. Причисление их к лику святых я считаю ужасной ошибкой. Не молиться на них надо, а проклинать за трусость и дезертирство! Сотни тысяч их бывших подданных приняли гораздо более мучительную смерть! И в этом вина Романовых.

Хватит сказок про «доброго царя»! "Помазанник божий" и Император - это не только огромная привилегия, но и ответственность за судьбу страны. Следовательно, за все, что творилось в России - несет ответственность царь-батюшка. А это не только революция, но и позор русско-японской войны, и беспорядки 1905 г, и вступление в войну 1914, и отказ от Столыпинских реформ, и многое другое. Николай II занялся семейными проблемами и забросил государственные дела. Именно по этому Россия и оказалась в глубокой заднице. Если бы Николай II, вместо того чтобы пить мадеру с Распутиным, начал добросовестно выполнять свои царские обязанности, то мы бы жили сейчас в совершенно другой стране. И нас было бы гораздо больше… Руководители спецслужб России давно докладывали царю о революционной угрозе, но он не отреагировал должным образом. А ведь надо было просто пересажать и перевешать всех бунтарей, но Николай II не захотел оправдывать свое прозвище «Кровавый»… А вот его предок Николай I в аналогичной ситуации поступил решительно и уберег страну от кровавого хаоса. Казнив и сослав в Сибирь несколько сотен – он спас сотни тысяч!

А надо было сначала навести порядок в своей вотчине, а уж потом играть в либерализм! Если бы Романовы отказались от отречения и их расстреляли, то еще можно было бы говорить о подвиге и мученичистве, а так…

Действительно, Николай и Михаил Романовы, на своем царском посту, мягко говоря, не свершили ничего выдающегося… И уж тем более, они не сделали ничего, достойного их канонизации. А после своего отречения они были расстреляны как простые люди. И в этом тоже не было ничего героического. Их не пытали, они до самой смерти не испытывали голода и жажды, у них даже слуги и врачи оставались. Если уж говорить о примерах верности долгу и героической смерти, то кто помянет добрым словом расстрелянных вместе с Романовыми слуг: доктора Боткина, горничную Демидову, повара Харитонова и камердинера Труппа? Кто вспомнит, расстрелянного вместе с Михаилом Романовом, его секретаря Джонсона? Они ДОБРОВОЛЬНО разделили участь Романовых и были похоронены вместе с ними. А ведь эти люди могли бы избежать смерти, но предпочли до конца выполнять свой долг!

А теперь давайте вспомним Петра Аркадьевича Столыпина. Вот пример верности долгу, служения Родине и мученической смерти! Петр Аркадьевич до самого конца боролся за Россию. Он даже не боялся перечить Государю – а на это не каждый мог отважиться! А что он заслужил? Царскую опалу, смертный приговор от революционеров и две пули от Дмитрия Богрова (Мордко Гершовича Богрова) в Киеве. Столыпин пережил более десятка покушений, был неоднократно ранен, тяжело болен, но дела своего не оставил! Он знал, что рано или поздно его все-таки убьют, но не прекратил своего служения. А ведь он был состоятельным человеком и мог бы бросить все и отойти от дел, как поступили Романовы.»

Цитата из инета по теме

Израильский историк: евреев никогда не существовало  

http://club.foto.ru/forum/7/325062, 1­­5.03.2008 

Профессор Тель-авивского университета, историк Шломо Занд уверяет, что не существует такой нации, как евреи, а изгнание евреев с исторической родины – не более чем миф для оправдания создания государства Израиль.

Историк в своей книге "Когда и как вы стали евреями" пишет, что как такового еврейского народа не было, а существовали группы людей, исповедовавшие иудаизм.

Занд также утверждает, что изгнание евреев – фикция. Он поясняет, что римляне в принципе не прибегали к изгнанию завоеванных народов, а с приходом арабов, по его словам, большая часть иудеев приняла ислам и ассимилировалась в обществе. Он заключает, что современные палестинцы – потомки тех самых ассимилировавшихся иудеев.

Занд не отрицает миграцию евреев в Вавилон, но утверждает, что в большинстве случаев она была добровольной.

Историк также делает противоречивый вывод, что иудеи насаждали свою религию среди соседей, приводя цитату из книги Эстер. Занд также цитирует ранее проведенные в Израиле исследования, не удостоившиеся публичного обсуждения. Он подробно описывает иудейское царство на юге Аравийского полуострова и иудейских варваров в Северной Африке. По его мнению, еврейская община Испании (сефарды) выросла из арабов принявших иудаизм, которые завоевали Испанию у христиан-европейцев.

Ашкеназы, с точки зрения ученого, потомки Хазарского каганата, пошедшие на север. Занд подчеркивает, что идиш стал смесью хазарского наречия, которое принесли купцы, и немецкого.

Существование общин, исповедовавших иудаизм среди всех рас и на всех континентах, натолкнуло Занда на мысль, что большая часть общепринятых исторических истин об истории еврейского народа является вымыслом основоположников сионизма, которые придумали целый ряд догм, граничащих с расистскими тезисами.

Израиль должен отказаться от формулировки "Еврейское демократическое государство" и стать государством для всех, заключает он.

К. Гордеев

Размышление по поводу

«позиции церкви по глобализации»

В.П. Филимонов, руководитель Санкт-Петербургского центра ОД «За право жить без ИНН»: «Вы полагаете в жизни существуют духовно-нейтральные явления и поступки?»

А.И. Кырлежев, консультант Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви: «В духовной жизни – конечно, нет. Но вот вопрос: вся ли жизнь духовная?»

Решение Архиерейского (2004г.) Собора РПЦ МП сформулировать, наконец, общецерковное отношение к глобализации явилось, хотя и несколько запоздалым, но совершенно необходимым выражением потребности осмыслить ту реальность, в которой вот уже почти десятилетие приходится существовать и действовать, как всей Церкви – организму и организации, – так и каждому православному христианину в отдельности. До этого момента все укладывалось в заурядную констатацию, что «внутреннее от внешнего не зависит», что «главное в сердце от Христа не отступать» и что все идет обычным чередом и только как бы «имеют место отдельные негативные явления».

Защитники подобной, затуманивающей взгляд, позиции основывали ее на своем убеждении в том, что неолиберальная модернизация Божьего мира является делом весьма позитивным и не противоречащим христианству. Или, по крайней мере, совершенно нейтральным по отношению к вероисповеданию. И тот факт, что среди таковых ревнителей «дружбы с миром» оказалось немало особ в Церкви весьма влиятельных, делает весьма реальным опасение, что и новый документ они постараются всяческим образом профанировать, навязать ему в процессе дискуссии свою собственную – не православную, а либеральную – точку зрения.

В своей аргументации эти поборники церковно-социального симбиотического прогресса умело играют на том, что однозначного определения глобализации не существует. Естественно, при этом умалчивается, что оно не формулировалось архитекторами глобальной модернизации совершенно сознательно. Исторически смысл данного термина был в пропагандистских целях максимально затуманен, поскольку самого своего начала соответствовал очередному переделу власти в мире (власти, прежде всего, экономической), что существенно и весьма болезненно задевало интересы подавляющего большинства населения Земли.

Интенсивная же и многолетняя обработка массового сознания представила публике завернутую в красивую обертку демагогию, которая позволяла в зависимости от угла зрения находить в «глобализации», как отрицательные, так и положительные стороны, запросто играть смыслами и произвольно находить «объективно неизбежные и непреодолимые моменты». Соответственно, при таком подходе не составляет труда спекулировать на том что, это явление абсолютно внецерковное, «чисто социальное», и потому никакого отношения к выражению и исповеданию веры не имеющее. Именно такая профанация лежит в основе всех голословных обвинений православных противников глобализации в кликушестве, провокаторстве и прочих якобы «враждебных Церкви деяниях».

Рассмотрим, что представляет собой «новый мировой порядок», который даже Собором протестантских церквей кальвинистского толка (т.е. тех, чье мировосприятие стало основой для либерального мировоззрения) был охарактеризован, как «вызов времени … для всех христианских церквей и деноминаций», который «представляет собой умножающуюся несправедливость и возрастающий хаос» (Covenanting for Justice in the Economy and the Earth)", Всемирный Союз Реформированных Церквей, 24-й Всеобщий Собор, Аккра, Гана, 30 июля - 13 августа 2004 г.).

Итак, «новый мировой порядок» - это, прежде всего и главным образом:

Концентрация и централизация власти в масштабах всей Земли - создание всеземной империи, все могущество которой (экономическое, политическое, военное) сосредоточено в руках весьма немногочисленной кучки избранных - "гегемона" - и направлено на служение интересам транснациональных корпораций (ТНК) и глобальных финансовых групп (ГФГ). Полностью контролируя средства производства,  сосредоточив в своих руках «контрольный пакет» средств уничтожения и обзаведясь карательными полицейскими корпусами, они уже и ныне присвоили себе право определять, кому есть, а кому голодать, кому существовать, а кому – в полном согласии с их «проектом» – отправиться в небытие (стратегия так называемой «согласованной редукции несогласных»). И хотя кому-то еще пока кажется, что «мир не однополярный», что «есть самостоятельные геополитические центры», что «интересы у Гейтса, Сороса, Дюпона и Рокфеллера не совпадают и даже в чем-то соперничают», однако даже теперь круг этих людей, им подобных и тех, кого они к себе приблизили, отделен от остального человечества абсолютно непроходимой пропастью. И потому, когда они находят сообразным своим гегемонистским целям, то легко оставляют до времени в стороне все свои конкурентные разногласия и осуществляют запланированные глобальные акции вполне согласовано друг с другом.

Проводимое ими глобальное переустройство общества реализуется:

В политике – как разрушение функционерами "гегемона" института национальной государственности и передача его полномочий наднациональным политическим и экономическим структурам. Сегодня воочию можно наблюдать повсеместное, совершенно беззастенчивое (почти даже не прикрытое демагогией) физическое уничтожение суверенного самоуправления самобытных народов – где уговорами и обманом, где подрывом экономической и политической структуры общества, а где запугиванием и военной интервенцией.

В экономике - как превращение единого мира в единый рынок, на котором безраздельно хозяйничают ТНК и ГФГ, монополизировавшие и поделившие между собой различные его сферы. «Новая экономика», для которой 75% населения Земли оказались избыточными и невостребуемыми сферой производства, стала платформой для оправдания и слома границ, и покушения на этническую и личностную самобытность, и трансформации права в узко корпоративное беззаконие, и преобразования социальной структуры в глобальную «Сеть», контролирующую, т.е. отслеживающую и корректирующую, каждое самостоятельное действие кого бы то ни было и где бы то ни было. Глобально-сетевые экономические отношения также являются на сегодняшний день практикой осуществления геноцида в отношении бесперспективных», с точки зрения «нового мирового порядка», «лишних» людей и целых народов.

В сфере культуры и идеологии – как торжество и фактически превращение в культ идеологии мондиализма (неолиберализма), основанной на потребительстве, разрушении моральных устоев (конвенциональной, т.е. договорной, морали), толерантности (как прикрытия для диктатуры меньшинств), проповеди бездуховности, бездомности, безответственности. Все это к тому же сопровождается предельной унификацией и упрощением культурных представлений человечества, естественно ведущей к глубокой деградации личности, к оскотиниванию человека, и в конечном итоге формируется культура возведенного в ранг добродетели порока, фактически содомии.

В сфере религии – как демонстративная секуляризация общественных отношений, реализующаяся в жестком отказе всем традиционным, но прежде всего христианским, конфессиям в их претензии на абсолютность и универсальность проповедуемых ими вероучений, а через таковое утверждение нецелостности и неполноты (фрагментарности) Истины, открытой Церкви и исповедываемой Ею. Фактически, речь идет об отказе какой бы то ни было традиционной религиозной доктрине в ее серьезности и социальной обоснованности, о недопущении никаких иных форм целостного мировосприятия, кроме мондиалистского. Иначе говоря, религия получает в «новом мировом порядке» право на существование только в том случае, если она в достаточной степени изменчива для того, чтобы реформировав свои основы, интегрироваться в единую, конструируемую устроителями «нового мира», глобальную «церковь».

В сфере демографии – как перемешивание и взаимоассимилияция народов вплоть до образования единого "глобального этноса". Это расслоение общества на перспективно-полезную, непрерывно и безудержно богатеющую часть и бесперспективную, разоряющуюся и нищающую, обреченную на геноцид и гомицид. Для осуществления последних глобальные комиссары используют извне спровоцированный дефицит продовольствия, организацию голода, межэтнических конфликтов, предоставление непроверенных, некачественных или неявно вредоносных медикаментов и продуктов питания, заместительную демографию, искусственное стимулирование сокращения рождаемости, разорение народов, отчуждение от них их источников существования, реформирование региональных органов здравоохранения и образования таким образом, чтобы они существовали только формально, преобразование регионального управления и хозяйства так, чтобы сделать жизнь подавляющего большинства местного населения абсолютно бесперспективной. История наших дней показала также, что вполне возможно и совершенно открытое истребление коренных жителей в ходе военной – «миротворческой» – агрессии, как циничное практическое воплощение принципа – «Мир без бедных!»

В сфере социально-управленческой – как перестройка общества в "Сеть", в которой межчеловеческие связи трансформированы в телекоммуникации, люди предельно разобщены и превращены по сути в безликие "сетевые узлы", а управление социумом автоматизировано и передано электронной, надзирающей и посреднически вмешивающейся во все социальные процессы системе. Она действительно мыслится своими создателями, как универсальная, знающая все и обо всем. И потому вот уже полтора десятилетия по всему миру со все нарастающими темпами проводится инвентаризация всего и вся с присвоением уникальных, идентифицирующих вещи номеров, которые по сути своей являются глобально-системными именами. Собранная информация собирается в регистры, а те, в свою очередь усваиваются гигантскими всемирными банками данных, чье название складывается в очень символичную аббревиатуру – «BEAST» («ЗВЕРЬ»). А в свою очередь весь мир прорастает множественными – буквально стоящими на каждом углу – контрольно-пропускными пунктами, посредством которых сепарируются и отсекаются в соответствии с действующими системными требованиями «нежелательные элементы». Собственно, в этом суть реализации контроля за «управляемым хаосом» – т.е. подавляющим большинством человечества, которого новая общественная структура, отказавшись от какой бы то ни было социальной ответственности, выдавила из себя «до очередного востребования» на полный произвол судьбы. Естественно, что раскрытие ворот происходит в зависимости исключительно от степени системной лояльности через них проходящего, его полезности и востребованности «новым мировым порядком».

Приведенная характеристика «нового мирового порядка» совершенно недвусмысленна и не оставляет места сомнениям относительно его сути. И если глобализация – это процесс формирования общества такого типа (жестокой глобальной диктатуры, сверхтоталитарного «электронного концлагеря», царства узаконенного порока и торжествующего сатанизма), то результат сего, ныне уже не предполагаемый, а очевидный, делает совершенно нелепыми вздохи о якобы существующей возможности «позитивной трактовки» происходящего, как «социального прогресса», в котором «утверждаются либеральные ценности», «возрастает демократия» и «упрощаются коммуникации и путешествия»…

Участие в «новом мировом порядке» не возможно только на уровне предъявления ему некоторых профессиональных навыков, а потребует одновременного бескомпромиссного признания всех его идеологических, мировоззренческих, религиозных норм.

Фактически, можно констатировать, что «глобальное информационное общество» от тех, кто становится (или хочет стать) его участником (частью) требует к себе той же степени безоговорочной преданности, что и всякая религия. Однако если по честному взглянуть на «новый мировой порядок, как на социальное явление», и при том иметь в виду, что для верующего человека нет ничего в жизни, в чем не было бы исповедания его веры, то выводы из сказанного выше напрашиваются сами собой:

1. Глобализация, как она есть, по очень многим признакам является опытом построения богоборческого антихристова общества и уже потому в целом не может поддерживаться и одобряться Церковью.

2. Поступки, т.е. все осознанные действия, в которых человек проявляет себя по существу, никак не могут соотноситься с «внешним, которое не влияет на внутреннее» (Мф.15:18, Мк.7:15, 23).

3. Соответственно, не должно быть для христианина никакой иной жизни, помимо духовной, иначе уподобится он «царству, разделившемуся самому в себе» (Мф.12:25).

4. Соучастие – одобрение словом и поддержка делом – воплощению богоборческого социального проекта является деянием никак не нейтральным, а душевредным и греховным, как для личности, так и для церковного сообщества в целом (1Кор.15:33, Пс.33:15).

5. Принятие цифровых идентификаторов, которые сами по себе и функционально слишком напоминают описанные в Откровении «имя и число имени» человека (Откр.13:17), является соучастием становлению «нового мирового порядка», добровольным шагом в направлении разрушения личности, прилогом к последующему отпадению от Христа (2Кор.6:15).

О Новом Завете и Библии (для всех; даже для тех, кто читал)

http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=1520

Проф. Столешников А.П.

Смотрите сами. Том Библии состоит из двух книг: Ветхого Завета и Нового Завета. Выглядит, как будто одно, есть продолжение другого? Ничуть не бывало. Эти книги не являются частью одного целого и помещены вместе насильственно. Ветхий Завет принадлежит к религии иудаизма и написан иудейскими священнослужителями, а Новый завет это собрание документов христианства, то есть не просто другой, но совершенно противоположной, антагонистической иудаизму религии.

Тогда кто и с какой целью объединил их вместе?

Ответ: Чтобы похоронить Новый Завет внутри Ветхого.

Более 90% листажа Библии составляет именно Ветхий Завет. Да и в самом Новом завете слова Иисуса Христа содержаться только в Евангелиях, которые составляют только половину текста Нового Завета. То есть слова Иисуса Христа в отношении всей Библии микроскопически неразличимы, и, взяв в руки Библию, мы не можем разглядеть в ней ни Иисуса Христа, ни его слов, обращённых именно к нам.

Можно подумать, что Библия самопроизвольно так сложилась!

Нет, божеское и сатанинское, вместе просто так не оказываются.

Иисус Христос объявляет Старый договор, Ветхий Завет расторгнутым и недействительным. В этом смысл прихода Иисуса Христа на эту землю.

А вот это-то как раз и недопустимо, чтобы узнали все люди, поэтому ветхозаветцы, то есть иудеи, и закопали Новый завет внутри Ветхого, чтобы его и видно оттуда не было, или, по крайней мере, создавалось впечатление, что Новый Завет не противоречит Ветхому.

Так значит, чья эта Библия? Чьей религии библия принадлежит? Правильно Библия - это книга религии иудаизма и в этом разгадка её самого большого тиражирования. Новый Завет только приткнут в конце Ветхого Завета в виде приложения.

Павел не является апостолом, то есть учеником, которого назначил Иисус Христос.

Как кто-нибудь может назначить учеником Иисуса Христа того, кто им никогда не был? Павел никогда даже не встречался с Иисусом Христом. Это разве не бред? Тогда кто это делает?

- Ветхозаветцы, потому что Павел интерпретирует и искажает все слова Иисуса Христа в нужном им свете.

Павел, на самом деле даже не Павел, это еврей Савл (Саул), скрывающийся под латинизированным именем Павел.

Таким образом, Павел-Саул не является апостолом-учеником Иисуса Христа.

Кто такой этот Павел-Саул?

- Он являлся командиром карательного отряда уничтожавшего первых христиан.

Для того, чтобы объяснить такое резкое перевоплощение карателя Саула в христианина Павла, Павел утверждает, что ему было видение - то есть врёт.

И, поскольку проповеди Павла-Саула полностью противоречат словам Иисуса Христа, правильнее считать, что Саул (Павел) понял, что христиан мечом не уничтожить и решил проникнуть в их ряды, чтобы подорвать основы их учения. И этот дьявольский план ему превосходно удался.

Дитрих Эккарт приводит в книге "Большевизм от Моисея до Ленина", цитату одного господина Левина в "Берлинер Локальанцайгер" (Берлинская Местная Газета): "Только еврей мог с нахальством Павла, поставить себя в центре Рима и провозгласить доктрину, которая несла разрушение Римской империи".

Шопенгауэр говорил, что: "Чтобы узнать Ветхий завет, его надо читать в древнегреческом оригинале". Потому что в древнегреческом оригинале Ветхий Завет гораздо ближе к Талмуду, проникнутому ненавистью ко всем неевреям. Тот же Ветхий завет, который нам предложен раввинами в лютеровском варианте, является приглаженным, экспортным вариантом, и скрывает от нас цели и суть иудейской религии.

Почему евреи не признали Иисуса Христа своим мессией - посланником божьим? Ведь весь Ветхий Завет гласит, что евреи должны ждать мессию.

Потому что евреи считают, что их мессия должен бросить к ногам евреев всю планету, а самому стать главным среди избранных, царём Великого Израиля.

Вместо же этого, пришёл какой то тип, который принялся читать им морали. За это они и распяли его как проходимца. До сих пор, каждый верующий еврей должен три раза в день оскорбить Иисуса Христа - это они обязаны делать…

Если раньше, дело уничтожения неевреев, гоев, было спорадическим и не имело, так сказать, солидного технико-экономического обоснования, то с протестантской революцией дело уничтожения христианства ставится на конвейер, который набирает обороты и по сегодняшний день. Именно с протестантской революции силы иудаизма, замаскированные под протестантство различных течений, уверенно начинают брать верх. Именно этим основанием объясняется дальнейшее процветание протестантских и угасание чисто католических государств. А не вследствие того, что лукавый Макс Вебер назвал протестантским капиталистическим духом…

Отсюда вывод. Нет такого священного писания Библия, забудьте это слово, говорите Новый Завет и не путайте эти два совершенно разных учения!!! Не позволяйте себя обманывать.

Занятно, логично и доступно

на тему «Ху из Моисей и Ветхий Завет?»

http://www.1-sovetnik.com/articles/article-477.html

О "процветании" иудаизированной Европы 18-го века

http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=2923

Дневники русского драматурга Д.И. Фонвизина: Путешествие в Европу. 1784г.

<...> Вообще, сказать могу беспристрастно, что от Петербурга до Нюрнберга баланс со стороны нашего отечества перетягивает сильно. Здесь во всем генерально хуже нашего: люди, лошади, земля, изобилие в нужных съестных припасах, словом: у нас все лучше и мы больше люди, нежели немцы.

<...> Полы каменные и грязные; белье мерзкое; хлеб, какого у нас не едят нищие; чистая их вода то, что у нас помои. Словом, мы, увидя сие преддверие Италии, оробели….

Про Библию,Тору, Каббалу... провокационно но любопытно

http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=311

Евреям в Торе внушают: «И будешь господствовать над всеми народами... Ты - рабовладелец. Ты - богоизбранный! Все остальные - это животные с человеческими лицами. Ты должен быть хозяином жизни. Ты должен управлять другими людьми. Вся собственность гоев - это твоя собственность, которая находится у них временно». Поэтому евреи имеют боевое состояние духа и идут в банки, финансовые компании, коммерческие структуры, в крупные государственные чиновники, в СМИ, на телевидение, в руководители, в управленцы и т. д.

А внизу овцы закланные, которым внушают: «Смирись, кайся, ты раб божий, ты человек маленький, всякая власть от бога, ты грешник. Смири гордыню, терпи, страдай и мучайся. Если будешь своевольничать, то на том свете попадёшь в ад...» и т.д. Получается, вся власть отдается… иудеям.

Почему сегодня Алексия-II (наст. фамилия Ридигер, гражданин Израиля) величают патриархом Руси, а не России? Кто им дал право управлять страной и нами, славянами? Народ? Не давал! Тора, Талмуд, Библейский Ветхий завет - вот что даёт им право управлять нами, которое они берут сами и без скромной ложности.

Вы только вдумайтесь в эту фразу: «Подвиг непротивления - есть национальный русский подвиг, подлинное религиозное открытие новокрещённого русского народа».

Это что же получается – наш народ должен погибнуть, словно Иисус на кресте, а потом возродиться («воссиять») в Царствие небесном? Нет, спасибо! Я хочу, чтобы Русский народ, к которому я принадлежу, встал с колен, отряхнул жидовскую пыль со своих плеч и занес меч над головой всех тех мерзавцев и предателей, кои налипли на него за последнюю 1000 лет (а их налипло немало!).

В древние времена раб, закованный в кандалы, был неизмеримо свободнее современного человека - раба, которому кандалы внедрили в саму голову.

В принципе христианство - это самая примитивная дурилка, рассчитанная на самые слабоумные и слабовольные слои населения, на тупую и безмозглую человеческую биомассу, которую надо превратить в двуногую рабочую скотину.

Здесь надо поправить: не христианство вообще, а савельянское христианство.

От язычества к христианству. Компиляция истории.

Полный текст на http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=1115

Во времена советского коммунизма было множество закрытых библиотек, спецфондов, спецхранов, в которых хранилась реальная историческая информация, недоступная широкой общественности. Доступ в эти спецфонды был очень сложен. Вы думаете, что это все коммунисты придумали? Нет, все давным-давно придумано, и придумано одной и той же шайкой. Коммунисты всего лишь использовали методы своих христианских предшественников.

В тайных архивах Ватикана хранится огромное множество запретных для широкой общественности книг, в том числе множество дошедших до нас Евангелий: от Петра, от Андрея, от Варфоломея, от Никодима, целых три от Марка, причем одно из них было создано для узкого круга посвященных, от Варнавы и т. д. Еще больше было просто уничтожено.

Заметим другое. Если настанут такие времена, что все эти тайные архивы Ватикана откроются и станут достоянием общественности, то общественность испытает шок от знакомства с изнанкой истории. Одно из основных чувств, на которое опираются христианские демагоги - это страх. Страх культивируется и разжигается. На протяжении четырех столетий до и после рождества Христова было создано не менее пятнадцати (!) апокалипсисов, то — есть учений о конце света.

В то же время жидократия хорошо использует смех. Среди российских сатириков нет неевреев, одни хазановы всех мастей. Их задача - выпускать пар ненависти народа к жидократии и переводить эту ненависть в смех. Внимание людей переключается и отвлекается от причин явлений и распыляется в виде эмоциональной разрядки.

Христианство развивалось совершенно не однозначно. За счет национального элемента в христианстве происходил постоянный процесс облагораживания христианства. Этот процесс всегда пугал левитов и они постоянно стремились расколоть и стравить различные христианские конфессии. Тем не менее, руководство христианских конфессий иногда играло зловещую для евреев роль. В 12-14 веках арийцы настолько оседлали христианские церкви и в Европе и в России, что эти церкви из слуг левитов стали превращаться в их грозного врага.

Хозяева жидомасонства учли ощибки 1307 г. и сделали серьезные выводы. Главный вывод: единоначалие гойских правителей должно быть ограничено широким советом или парламентом, куда легко провести своих людей. При наличии такой обузы на ногах, никакой король не сможет сделать того, что сделал Железный Король. Через 70 лет дело Филиппа Красивого продолжил великий русский полководец Александр Невский. Его государственная мудрость позволила ему своевременно распознать главную опасность, происходившую от рыцарей Тевтонского ордена. Этот орден возник в том же странном доме в Иерусалиме, что и орден тамплиеров и почти одновременно с ним.

Тактика и действия тевтонских псов-рыцарей аналогичны деяниям тамплиеров, были нацелены главным образом против Восточной Европы и особенно против Руси. И Русь первой ударила по отродью левитов, произведенному на свет на развалинах храма Соломона. Становой хребет Тевтонского ордена был сокрушен сначала на Чудском озере и окончательно сломлен объединенными силами славян, татар и литовцев в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г.

Вечная память и вечная слава Великому Герою России — Александру Невскому! Великий Дух Александра Невского всегда вместе с нами!»

 

Об имени Бога в Ветхом и  Новом Заветах.

"Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос." (От Матфея Гл1:16)

Инф. по теме из книги академика РАН

В.Данилова и Н.Черкасовой

«Арийская империя. Гибель и возрождение.»

Любой нормальный человек, по откровенно описанным в Торе демоническим целям и сути заключённого с евреями За-вета, способен понять, что их Бог, Святый Израилев — за которым следуют те, которые стремятся получать преходящее, падшие, просящие оставить их властвовать – это Сива под личиной Дьявола.

Их Бог – не совсем Всевышний, ибо, в отличие от того, что Верховная Личность (Лель, Крышен, Хари) был всегда, не сотворён, не рождён, Сава-оф Сам о Себе говорит иудеям, что не только они, но и Он Сам сотворён, Он тоже имеет Отца.

“Вет-Хий За-вет”. “Малахия”. (1:9, 2:10):

«Итак, молитесь Богу, чтобы помиловал нас: а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? - говорит Господь Саваоф.»

Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?”

Коммент. Очень занятно. Шива сам говорит об этом. Спасибо В.Данилову. Лично я, к примеру, никогда бы не смог заставить себя прочитать полностью Ветхий Завет и найти там этот действительно очень показательный текст. И еще: «Исх.3:14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] ПОСЛАЛ меня к ВАМ.» Если он Сущий, то как его кто-то мог послать, и уж если послал, то точно не на Русь. Да и КТО послал? «Исх. 20:1-3 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог ТВОЙ, Который вывел ТЕБЯ из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у ТЕБЯ других богов пред лицем Моим.» Портрет Иеговы>>

“Вет-Хий За-вет”. (Левит. 20: 24 и Второзаконие. 7: 14-16):

Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов”. “...благословен ты будешь больше всех народов.”

“...и истребишь все народы, которые, которые Господь, Бог твой, даёт тебе: да не пощадит их глаз твой, и не служи богам их, ибо это сеть для тебя”.

Две тысячи лет назад даже простые рыбаки, к которым явился Прилетевший от Богини Утренней Зари, знали как зовут Всевышнего Бога.

Евангелие от Матфея”. (16: 13-16):

“Придя же в страны Кесар