Про праязык Все языки мира имеют в основе один древний праязык, но все они в большей или меньшей степени удалились от изначального источника. Но когда то существовало родство языков на всей территории от Тихого до Атлантического океанов, от Приполярья до Экватора. По нынешний день эта языковая группа называется индо-ирано-европейской, а язык - арийский. «Природа, космос и все его данности – единое великое целое, организм, где все вещи согласуются между собой и нет ничего мёртвого; всё органично и живо. Космос – пространная живая сущность; нет ничего телесного, что не таило бы духовного и не существует ничего, что не таило бы в себе жизни…» Парацельс Интернет-дайджест с комментариями по теме

Содержание:

-Вступление.

-Что такое праязык и почему его все ищут?

-Каковы критерии реальности притязаний древнего языка на праязык.

-Теория арийского вторжения и Арктида.

-О Риг-Веде.

-«Теория арийского вторжения», «индийского исхода» или кто

кого покорил и кому привил культуру.

-Рыжков Л.Н. «О древностях русского языка».

-Все о санскрите.

-Космическая гармония санскрита или все языки суть его формы.

-Космическая природа музыки.

-Эзотерика языка.

-Мантра и молитва – есть ли разница?

-«Многонациональная» Россия и праязык.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

«Действительно, сегодня, когда ищется объединяющая здоровые силы общества Русская Идея, обращение к опыту поколений, к русским национальным традициям мыслится как единственно возможный путь для спасения Отечества. Душевное здоровье нации можно обрести, лишь припав к чистому источнику национального духа, заключенного в великом русском языке, в песнях и былинах, в традициях, издревле хранившихся на Руси.»

Все языки мира имеют в основе один древний праязык, но все они в большей или меньшей степени удалились от изначального источника.

Чем дальше от первоосновы лежит национальный язык, тем проще его структура, тем меньше ограничений наложено на него, тем ближе он подходит к тому краю, за которым не отличишь живого языка народа от мертвой искусственной схемы языка программирования персональных компьютеров. И наоборот, поскольку не может язык-последствие быть сложнее языка-основы, то, чем сложнее язык, тем он ближе к первооснове.

Сложный морфологический состав русских слов, сложный синтаксис, сложная фонетическая структура как раз показывает, что русский язык не далеко еще ушел от той первоосновы, о которой говорится в Библии.

В основе праязыка лежит ничем неограниченная мысль духа. Как выразить словами все богатство мысли, то множество образов, возникающих в мозгу, в душе? Только сложный язык наших предков мог передать все эти яркие и разнообразные мановения разума и духа.

«Слово, Праязык и Человек. В начале всего было, есть и будет Слово. Слово едино, но делимо, и пока оно произносится существует Вселенная. И составные части Слова до мельчайших подробностей описывают все и вся. Одна часть этого Слова - наша галактика, часть от этой части Слова - солнечная система, еще более меньшая часть - планета Земля.

Так определяется праязык - весь он составляет Слово, а мельчайшие его части описывают существующие части Вселенной. Слово не меняется, но пока оно вновь и вновь произносится, меняют свое звучание его части. Так стареют и умирают Галактики и звезды и рождаются новые. И каждый человек описывается одним словом. Настолько меньшим по сравнению со Словом, насколько человеческое тело масштабно меньше Вселенной, стремясь по сравнению с ней к точке, но и настолько сложнее знакового определения существующей письменностью, насколько само внутреннее физическое и психическое устройство человека сложнее знака "а". Так было и так будет.

И как праязык произошел бесконечным упрощением Слова Бога, так и все языки человеческие произошли бесконечным упрощением праязыка. И человек есть слово праязыка, и как можно по-разному ставить ударения в словах для того, что бы подчеркнуть, выделить любую его часть, иногда полностью меняя смысл слова, так и человека можно говорить как угодно. И если человек проснувшийся, он говорит себя так, как хочет, и немногие способны изменить его звучание. Но когда человек спит, то он говорит себя слабо, легко меняя свое звучание на требуемое. И такими людьми-роботами, спящими словами, легко управлять. И чем дальше их звучание от истинного, такого, каким они могли звучать, тем тише они звучат, и тем труднее им проснуться. Так есть и так будет.

Делая акценты на потребностях тела, напрягая мозг только для удовлетворения вещественных нужд, человек засыпает все глубже и звучит все тише. Все люди есть часть одного слова, и слово это - Бог. И как в обычных словах есть непроизносимые части, заметные только на письме, так и в слове Бог, имеющем на настоящий момент более шести миллиардов слогов, есть незвучащие люди. И их абсолютное большинство. И зависит звучание человека не от исповедуемой религии, но от самоосознания.» ( Ист. http://zhurnal.lib.ru/k/kniga_z/pra.shtml)

Что такое праязык, и почему его все ищут?

С точки зрения Традиции, все обязательно должно сходиться к единой формуле, к единой модели. Раз мир конечен (а конечность мира, с точки зрения традиционализма, вытекает из бесконечности его Принципа), должно существовать и конечное знание об этом мире. А значит, познать можно разом (или почти разом) все вместе и навсегда. Причем познать так, что ничего из проявленной реальности вне поля зрения не останется. В каком-то смысле абсолютное знание - это знание абсолютного языка.

Особенно активно поиск такой единой, абсолютной модели велся в Средневековье, когда холистский подход к реальности был широко распространен среди мистиков, несмотря на креационистские догмы официальной религии. Люди спокойно занимались одновременно минералогией, теологией, медициной, лечили людей и животных, писали трактаты об оспе, об именах ангелов, об устройстве точильных камней, полные вполне практических советов. Все это было поиском единого знания, единой формулы, единой модели.

Идея восстановления протоязыка всегда волновала умы самых разных людей. Многие пытались высказать конкретные соображения на этот счет, но мало кому удавалось создать более-менее достоверную систему.

Каковы критерии реальности притязаний древнего языка на праязык?

-Документально (письменно) доказанная древность.

-Большое число значений на одно слово и слов на одно значение, их вариаций.

-Особая многочисленность языковых корней и языков (по идее должно быть), исходящих из него.

-Сложность грамматики.

-Возможность описания нюансов философской мысли, чувств, ощущений, научных терминов и сложности явлений окружающего мира.

-Поэтичность, мелодичность и красота звучания языка.

-Подтвержденное благоприятное воздействие на сознание, разум и психику человека.

-Кто на нем разговаривал(ет), в каких сферах он использовался(уется)?

-Совпадение мифологии, материальной культуры, археологии, архитектурных памятников (как то: остатки городов и селений) с языковыми группами. (А именно в случае санскрита: многочисленные археологические артефакты культуры скифов-сарматов, города Аркаим, Мохенджо-даро, Арктида, ноострическая теория и Риг-Веда, Авеста, вся ведическая литература, карты Меркатора, Буш-мехерса, Финэ и др.)

-Практическая связь языка того или иного народа и его мышления, качеств, поведения, способность к философскому мышлению, наукам и цивилизационным достижениям. Т.е. что у народа на выходе.

Санскрит по всем вышеперечисленным критериям подходит на роль праязыка. О чем далее по тексту.

Теория арийского вторжения и Арктида

На картах Герарда Меркатора, 1554 г. ясно видна Арктика в виде суши, как описывается Гиперборея в легендах – страна, окружённая кольцом гор в центре которой, стоит священная гора. Всё это четко видно на карте Герарда Меркатора, нарисованной с ещё более древних карт.

Какие ещё нужны доказательства?

Древние источники донесли до наших времён сведения об удивительной стране – Арктиде, которая находилась на Северном полюсе и была прародиной древних ариев.

Там был иной климат, похожий на климат южно-европейских стран – Греции, Италии и Ливана.

У многих народов есть мифы о большой стране на севере. Греки называли её "Гипербореей": "гипер" - "сверх", Борей - бог северного ветра. Гиперборею (др. название - Хайрат) населяли племена ариев, "сильных, рослых, светловолосых и голубоглазых людей". Арии проживали многие тысячи лет на своей "исторической родине", пока не произошло перемены климата в Арктиде.

Посреди их континента располагалось внутреннее Гиперборейское море - Великое вращающееся море, центр которого географически точно совпадал с Северным полюсом. Было ли оно рукотворным, или естественным - спустя века об этом сказать трудно. По некоторым представлениям в этом месте, на полюсе, находилась гигантская впадина земной коры, по глубине превышающая современную Марианскую впадину.

На картах Меркатора, в Северной полярной области отчётливо видны не только это внутреннее море правильной круглой формы, но и четыре широких потока вод океана, стремящихся к полюсу в виде огромного креста, а так же очертания береговых линий, прилегающих к Арктиде, материков. Известны также карты Меркатора, показывающие не только Арктиду, но и Антарктиду, тогда ещё свободную от ледяного панциря, с прорисованными(!) долинами, горными хребтами и реками. И на нескольких, дошедших до нас, картах видно, как постепенно разрастается шапка от Южного полюса, покрывая всё большую часть материка. Именно это считается доказательством их подлинности. О точности древнейшего картографа говорят и современные измерения.

В.Чудинов: «Мы, руссы, унаследовали Знание великой арктической цивилизации, которой Атлантида, весьма разрекламированная Западом, приходилась лишь экваториальной колонией. Про континент Арктида тоже во время одно попытались "забыть" (или списать все сведения о нем на фантазию), да только карты Меркатора оказались "козырными": степень точности изображения на них береговой линии континентов, окружавших Арктиду, могла бы обеспечить разве что космическая фотосъемка, а вовсе не технологии, которыми располагал XVI век! Еще одна поразительная деталь: на карте 1595 года четко прорисован пролив между Евразией и Америкой... пролив, который русский казак Семен Дежнев откроет лишь в 1648 году! Подобные факты убедительно свидетельствуют в пользу того, что очертания затонувшего континента представляют собой не досужий вымысел, а перерисовку с какого-то изображения много более древнего, нежели сами карты.»

Долгие годы Арктида властвовала над всем праантичным миром, и с тех далёких времён знаками императорского достоинства остаются держава - шар, символизирующий Планету, и жезл - её ось вращения. Что хорошо видно на карте. До 2/3 части земной суши концентрически сосредоточивается вокруг Арктиды, делая её оптимальным местом для административного центра Земли.

«Авеста», иранский памятник зороастризма, повествует о «начале мира», стране Эранвез, где солнце, Хвар, никогда не заходит, где «...день – это то, что является годом», и упоминает о горе Высокая Хара, протянувшейся «по всей земле с запада на восток» (ныне этот хребет, носящий имя Ломоносова, расположен на дне Северного Ледовитого океана), а море - Воурукаша. Это "земли Ахура Мазды", т.е. лучшие из земель. Некогда в Эранвезе был теплый климат, но злой дух наслал холод. Речь о наступлении ледникового периода.

В Махабхарате говорится о горе Меру, которая находится на северной окраине мира: «Здесь год — это сутки, делящиеся пополам на день и ночь. Над горой висит неподвижно Полярная звезда, вокруг которой ходят звёзды созвездий Большая Медведица, Кассиопея и другие». В Индии, как известно, эти созвездия не видны, их можно наблюдать лишь в северных широтах...

В Ведах можно найти сведения об апсарах — «блистающих водяницах, рождённых радугой» — северных сияниях, о благодатном климате, об отсутствии холодных и жарких ветров, о лесах и полях, богатых плодами и стадами антилоп на этих прекрасных землях.

Индийский учёный Балгангадхар Тилак в своей книге «Арктическая родина в Ведах», изданной в 1903 году утверждает, что располагалась эта чудесная страна в районе Арктики, и была она прародиной древних ариев.

Еще в XVIII веке индийские волхвы рассказали известному французскому астроному Ж.Н. Делилю (1688–1768) о находящейся на севере прародине арьев, стране благородных – Арьяварте, откуда арийская культура – мать народов, разошедшихся по всей индоевропейской территории – распространилась по всему северному полушарию, охватив его своим светлым культом.

Указали они ему и координаты древнейшего арийского города – храма-обсерватории. Он потратил более двух десятков лет на поиски протогорода (Протогород – первогород. «Прото» (греч.) – первоначальный, первичный, предшествующий), находился совсем рядом с ним, но так его и не нашел. Город был найден в 1987 году в месте, указанном Делилем, которое находится на Южном Урале, там, где пролегают знаменитые Рифейские горы. Свое название город получил благодаря своей географии: он расположен вблизи горного хребта, называемого Аркаим. На казачьих картах XIX века вся долина, в которой расположен город, называлась Аркаим, и казаки знали тайну протогорода, но не выдавали её.

О северной стране упоминается и в мифах Древней Греции. Излагая легенду, Плутарх (1 век н.э.) пишет, что когда-то, в незапамятные времена, гармония золотого века была нарушена борьбой за власть между Зевсом и его отцом Кроном, которого поддерживали титаны.

После победы Зевса, титаны, возглавляемые Кроном, ушли куда-то на север и поселились за Кронийским морем на большом цветущем острове, где «мягкость воздуха была удивительной».

Скифы рассказывали о северных землях, где «лежит страна, что рождает обильные плоды, а в её рощах обитает священный и счастливый народ».

Геродот (V в. до н.э.) писал, что поэты Гомер (ок. II тыс. до н.э.) и Гесиод (VIII-VII в. до н.э.) первыми сообщили миру о «счастливом северном народе — гипербореях», живших за Рифейскими (Уральскими) горами во владениях бога северного ветра Борея, т.е. на Крайнем (гипер) Севере (борее). «Они совершенствуются в справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древними плодами».

Занимала страна Арктида, Белый остров, который находился в северной части Молочного моря (воды Арктики, как известно, имеют специфический молочно-белый цвет).

И «там жили благоуханные... белые мужи, удалённые от всякого зла, к чести-бесчестию равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силы... Творцу, распростёршему вселенную, они любовно служили... Эти люди отличались величайшей справедливостью и жили гораздо дольше всех остальных смертных — целых тысячу лет. Они питались лишь плодами, но могли сохранять жизненную силу, вообще не вкушая никакой пищи».

Греческие мифы считают, что титан Атлант жил в Аркадии. Свое имя Аркадия получила от сына нимфы Каллисто Аркоса. Зевс поднял их на небо в виде созвездий двух медведей: это Большая и Малая Медведицы, главные созвездия полярной области небосвода. Тогда и Аркадия должна находиться в Приполярье. Само слово Аркадия переводится как "медвежья" (гр. арктос - медведь, ср. ст.рус. аркуда - медведь). Получается, что Атлант живет в Приполярье. Теперь становится понятно что символизирует сам титан как опора неба — земную ось! Греческий миф об Атланте, который держит небо, – представление об оси вращения небесной сферы.

Древние греки (до ассимиляции или уничтожения) немало трудов посвятили не только описанию этой чудной страны, но и считали ее жителей близкими себе по культуре и уровню цивилизации. Считалось, что настоящие греки (горяки, жители Горицкой лани) произошли от гипербореев и едины с ними по крови и языку, потому гипербореи часто навещали Грецию-Горицию, многие боги (предки) были родом из северной земли. Периодически северяне посылали жертвенные дары в Горицию, особенно на остров Делос (имеет созвучие с древнеарийским «деус», переросшее в «теос», а потом и «феос» - бог). Эти дары были плотно завернуты в пшеничную солому, потому простым смертным не довелось видеть содержимое этих даров, но о факте их существования пишут многие авторы, практически все, кто писал о самой Гиперборее.

Бог древней Греции и Рима Зевс, на санскрите произносится как "Дьяушпитар", гречес. "Зевс" (Дьевс), латынь - "Юпитер" (Дьюпитер), и окончания имён бога, как в греческом, так и в латинском единое: "питар"(санскр.), "питер" - отец.

Одни из самых почитаемых богов Эллады - Аполлон и Артемида (брат и сестра) - родились в Гиперборее ("Аполлон Гиперборейский"). Как, впрочем, и титаны. Здесь Персей убил горгону Медузу. По некоторым мифам, вообще получается, что все боги Эллады пришли с далекого Севера. В мифах о гипербореях говорится как о людях, обладающих огромным объемом знаний. Греки полагали, что и Дельфийский оракул - святилище Аполлона - был основан людьми, пришедшими из Гипербореи, среди которых был некий Олен - первый прорицатель Дельфийского оракула.

Другие древние карты см. на стр.:

http://svetogor.tomsk.ru/biblos/map/index.html

О Риг-Веде

В соответствии с индуистской традицией, гимны Риг-Веды были собраны Пайлой (Paila) под руководством Вьясы, который сформировал Риг-Веда Самхиту в том виде, который мы знаем.

В соответствии с Шатапатха Брахманой (Satapatha Brаhmana), количество слогов в Риг-Веде составляет 432.000, равняясь числу мухурт (muhurtas) в сорока годах (30 мухурт составляют 1 день). Это подчёркивает утверждения ведических книг о существовании связи (бандху (bandhu)) между астрономическим, физиологическим и духовным.

Нарада - санскр. святой мудрец, странствующий по Вселенной мудрец, авторству которого приписываются гимны "Риг-Веды". Его считают изобретателем музыкального инструмента "Вины". Он же является и духовным учителем Вьясадевы.

Наиболее известная из вед - "Риг-Веда", где риг - понятие, родственное нашему "изрекать" (украинское "ректи"), "произносить". Речь < ричь < рик < риг. На соврем. санскрите речака – выдох, рик – вопящий.

Наши арийские предки веровали в единого Бога, "сотворившего всю Вселенную: первоначально воздушную влагу (хаос), а потом небо и землю. Этот великий и мудрый Бог возник сам собою с блеском, придавая всему свою красоту и силу". (Риг-Веда. ч.8, гл. 3, гимн XI).

Е.А.Гладилин, «Возвращенная Русь»:

«Знаменитый автор «Хождения за три моря» тверской купец Афанасий Никитин, не зная языка, обычаев, нравов, отправился в далёкую Индию без переводчиков и не пользовался их услугами. Он просто знал старославянский или древнерусский, о близости которого к санскриту – языку общения на обширной территории Индии до её колонизации написано немало трудов. Особый интерес к санскриту, сменившему свою графику на латиницу, Европа проявила в ХIХ веке, когда просвещённым считался писатель, если он умел писать на этом языке.

Е.П.Блаватская в книге «Загадочные племена на Голубых Горах» дает перевод слова «Нильгири» и поясняет, что в санскрите Нилам - голубой, а Гири - горы, что и сегодня ещё имеет отражение в украинском языке. Какие то загадочные люди дали название главной реке в Африке - Нил, что тоже имеет значение - голубой.

Где и в каких условиях могли сложиться такие схождения и такая близость?

Наиболее убедительные ответы на ряд подобных вопросов дает полярная теория. Зародилась она в умах исследователей ХIХ века, когда один за одним знатоки санскрита - «языка индийской культуры» - стали обращать внимание на содержащиеся в древнейших памятниках литературы Индии, таких как Веды и эпос, описания природных явлений совершенно не соответствующих Индии или лежащих от неё к западу стран Азии. Проследить эти описания вниз по ступеням эпох было хоть и трудно, но возможно, так как в религиозных гимнах Вед веками свято сохранялся каждый звук, каждое слово. Удалось установить место и время завершения главной из Вед – Риг-Веды (правильно Ричведа или Рикведа, буквально: «знания речи»; слова-синонимы «риг-рик-рич» сохраняются и сегодня в старославянском в известной всем форме «реку, речешь» и др. Имеется и другой вариант толкования: наши пращуры считали (и не без основания!), что все мы находимся в едином информационном пространстве – Речении-Реке жизни. Вслед за нарушением Законов Со-Вести следовало – отречение. Вариант отречения одинаково приемлем для обоих случаев.

Риг-Веда была завершена более трёх тысяч лет назад на северо-западе Древней Индии. Тот факт, что до наших дней строго соблюдается запрет на внесение в неё изменений, как речевых так и фонетических, заставляет думать, что запрет возник гораздо раньше в доиндийский период жизни арьев, когда в среде жрецов сложилась эта традиция бережной передачи из уст в уста, от учителя к ученику, из поколения в поколение.»

Главные боги Риг-Веды - Агни (жертвенное пламя), Индра (героический бог, восхваляемый за убийство своего врага Вртры) и Сома (священный напиток или растение, из которого он изготовлен). Другие видные боги - Митра, Варуна, Ушас (рассвет) и Ашвины. Также призываются Савитар, Вишну, Рудра, Пушан, Брихаспати, Брахманаспати, Дьяус Пита (небо), Притхиви (земля), Сурья (солнце), Вайу (ветер), Апы (воды), Парджанья (дождь), Вак (слово), Маруты, Адитьи, Рбху, Вишвадевы (все боги сразу), многие реки (особенно Сапта Синдху и Река Сарасвати), а также различные меньшие боги, персоны, понятия, явления и предметы. Риг-Веда также содержит фрагментарные ссылки на возможные исторические события, особенно борьбу между ранними ведическими людьми (известными как Ведические арийцы, подгруппа индоарийцев) и их врагами, даса.

Риг-Веда древнее любых других индоарийских текстов. Поэтому внимание западной науки было приковано к ней со времён Макса Мюллера. Записи Риг-Веды на раннем этапе Ведической религии сильно связаны с до зороастрической персидской религией. Считается, что зороастризм и ведический индуизм развились из ранней общей религиозной индо-иранской культуры.

http://ru.wikipedia.org

«Риг-Веда описывает подвижную, кочевую культуру с запряжёнными лошадьми колесницами и металлическим (бронзовым) оружием. По мнению некоторых учёных, описываемая география соответствует Пенджабу (Punjab) (Гандхаре (Gandhara)): реки текут с севера на юг, горы относительно далеки, но всё же достижимы (сома (soma) - растение, произрастающее в горах, и его приходилось покупать у заезжих торговцев). Однако гимны, определённо, составлялись в течение долгого периода, со старыми элементами, возможно, происходящими ещё из индо-иранских времён, начала второго тысячелетия до н.э. Таким образом, существуют разногласия о том, говорится ли в заявлениях о разрушении каменных крепостей ведическими арийцами и особенно Индрой о городах цивилизации долины Инда или они относятся к столкновениям между древними индо-арийцами и культурой АКБМ (Археологического комплекса Бактрии-Маргианы (Bactria-Margiana Archaeological Complex)) на территории современных севера Афганистана и юга Туркменистана, находящихся в 400 км от верхнего Инда за горами Гиндукуш (или Хинду Куш (Hindu Kush)).

В любом случае, несмотря на то, что большинство текста, скорее всего, было составлено в Пенджабе, даже если он базировался на ранних поэтических традициях, в нём нет ни одного упоминания ни о тиграх, ни о рисе (в отличие от поздних Вед), что вызывает предположение о том, что ведическая культура проникла на равнины Индии уже после составления Риг-Веды. Точно так же, предположительно, в тексте нет упоминаний о железе. Железный век в северной Индии начался в XII веке до н.э. с культуры Чёрных и красных изделий (Black and Red Ware - BRW). Этот период широко принимается в качестве начала кодификации Риг-Веды (упорядочения отдельных гимнов в книги, исправления самхитапатхи (samhitapatha) путём применения к раннему метрическому тексту сандхи (sandhi) и падапатхи (padapatha) (путём разделения сандхи)) и составления ранних Вед. Это время, возможно, совпадает с ранней династией Куру, сдвигая центр ведической культуры из Пенджаба к современному Уттар-Прадешу.

Некоторые имена богов и богинь, содержащиеся в Риг-Веде, встречаются в других религиозных системах, также основанных на прото-индоевропейской религии: Дьяус-Пита (Dyaus-Pita) схож с древнегреческим Зевсом, латинским Юпитером (от deus-pater) и германским Тюром (Tyr); Митра (Mitra) схож с персидским Митрой (Mithra); Ушас (Ushas) - с греческой Эос и латинской Авророй; и, менее достоверно, Варуна (Varuna) - с древнегреческим Ураном. Наконец, Агни по звучанию и смыслу схож с латинским словом "ignis" и русским "огонь".

Некоторые авторы отследили астрономические ссылки в Риг-Веде, которые позволяют отнести её к 4 тысячелетию до н.э., ко времени индийского неолита.

Казанас (Kazanas) (2000) в полемике против "Теории арийского вторжения" предполагает дату около 3100 г. до н.э., основываясь на идентификации ранних ригведических рек Сарасвати (река) (Sarasvati) и Гхаггар-Хакры (Ghaggar-Hakra) и на глоттохронологических аргументах. Находясь в полемике с основной точкой зрения учёных, эта точка зрения является диаметральной противоположностью основным взглядам исторической лингвистики и поддерживает остающуюся спорной теорию выхода из Индии, которая относит поздний прото-индоевропейский язык ко времени около 3000г. до н.э.

Река Сарасвати, прославляемая в РВ 7.95 как величайшая река, текущая с горы в море, иногда отождествляется с рекой Гхаггар-Хакра, пересохшей, возможно, до 2600г. до н.э. и определённо - до 1900 г. до н.э.. Существует и другое мнение, что изначально Сарасвати была рекой Хелманд в Афганистане. Эти вопросы связаны с дебатами теории индо-арийской миграции (называемой "Теорией арийского вторжения") и заявлением, что ведическая культура и ведический санскрит происходят из цивилизации долины Инда (называемым "Теорией выхода из Индии"), имеющим важнейшее значение в индуистском национализме (Hindutva), см., например, Амал Киран (Amal Kiran) и Шрикант Г.Талагери (Shrikant G. Talageri). Субхаш Как (Subhash Kak) заявлял, что в организации гимнов существует астрономический код. Бал Гангадхар Тилак (Bal Gangadhar Tilak), также основываясь на астрономических параллелях в Риг-Веде, в своей книге "The Orion" (1893) заявлял о присутствии ригведической культуры в Индии в 4 тысячелетии до н.э., и в своей книге "Arctic Home in the Vedas" (1903) даже спорил, что арийцы происходят из области Северного Полюса и пришли на юг во время Ледникового периода.

Оберлис (Oberlies) (издание 1998 г., стр. 155) относит формирование самых молодых гимнов в Мандале 10 к 1100 г. до н.э. Оценки древнейших гимнов по методу terminus post quem гораздо более неопределённы. Оберлис (с.158), основываясь на "совокупных свидительствах", определяет большой промежуток времени: 1700-1000 гг. до н.э. Энциклопедия индоевропейской культуры (EIEC) (см. Индо-иранские языки, с. 306) даёт промежуток 1500-1000гг. до н.э. Определённо, гимны сформировались позже индо-иранского разделения около 2000г. до н.э. Древние элементы Риг-Веды могли появиться только через достаточно большое число поколений после этого времени, филологические оценки относят большую часть текста ко второй половине второго тысячелетия до н.э.

Однако в Риг-веде есть упоминания об Апупе (ApUpa), Пуро-дасе (Puro-das) и Одане (Odana) (рисовая каша), терминах, которые, по крайней мере в поздних текстах, употребляются по отношении к блюдам из риса (см. Талагери (Talageri) (2000)).

Термин "аяс" (ayas) ("металл") встречается в Риг-Веде, но нельзя точно сказать, относится он к железу или нет. "Должно быть очевидно, что любые противоречия относительно значения ayas в Риг-Веде или проблемы знакомства или незнакомства Риг-Веды с железом бессмысленны. Нет никаких положительных свидетельств ни для одной из этих точек зрения.»

"Риг-Веда" описывает реку Сарасвати, существовавшую, предположительно, еще 1900 лет до н.э. (а если говорить о реке Дришадвати, то 2600 лет до н.э.). Сторонники арийского вторжения предлагали разные реки в качестве денотата Сарасвати - Волгу, Амударью и даже Двину. Вместе с тем, результаты самых последних исследований позволяют говорить о том, что Сарасвати была одно время могущественной рекой 7 километров шириной. Она брала свое начало от Гималаев и через Раджастан направлялось к океану. Последние данные со спутника, совмещенные с археологическими изысканиями, показали, что уже к 3000 г. до н.э. Сарасвати стала сезонной рекой. Индийский археолог В.С.Ваканкар благодаря своим исследованиям пришел к выводу о том, что Сарасвати несколько раз меняла свое русло и полностью высохла к 1900г. до н.э. На основании ведийской литературы можно судить о перемещении индоариев с реки Сарасвати, которая воспевается в "Риг-Веде", к Ганге, главной реке брахманов и пуран. Риг-Веда упоминает yamunA (совр. Джамна) три раза, а ga~NgA (совр. Ганга) - лишь два раза, в то время как не существующая ныне Сарасвати упоминается 60 раз. Другие реки, перечисляемые в "Риг-Веде" принадлежат, в основном, к бассейну Инда: krumu (совр. Куррам), gomatI (совр. Гомал), kubha (совр. Кабул), suvAstu (совр. Сват), sarasvatI (совр. Сарасвати в Раджастане), zutudri (совр. Сатледж), paruSNI, (поздн. irAvatI, совр. Рави), vipAz (совр. Беас), vitastA (совр. Ветх), suSomA (совр. Сохаи) и, наконец, сам sindhu (совр. Инд).

Сарасвати подробно описана в Риг-Веде. Образ реки-богини проходит через весь текст самхиты. Сарасвати не только река, но и богиня мудрости, мать Веды.

Е.Савельев. Древняя история казачества.

http://evgrsaveliev.narod.ru/history_1/history_1_10.html

В малодоступных ущельях Гиндукуша и по западному склону Памиров сохранился чрезвычайно красивый короткоголовый арийский тип с белокурыми волосами и голубыми глазами. Это племена гальчи и ягнауб. Магометане их называют кяфирами (неверными). Многовековая борьба этого малочисленного народа с тюркскими племенами закалила их дух и воспитала гордость и стремление к свободе и независимости. Гальчи считают себя потомками благородной расы, той арийской расы, которая оставила нам великие письменные памятники - Авесту и Риг-Веду и предком своим того, "имя которого прославляется множеством уст". Язык их, арийского корня, мало исследован. По религии они язычники и сохранили многие обычаи предков, напр., поклонение домашнему очагу.

По указаниям Риг-Веды и Авесты, родина арийцев - страна "совершенного творения", "утренней зари", страна "в средине между вод" (рек), ограниченная с северо-востока, юга и северо-запада высокими горами, откуда брали свое начало семь рек, сливавшихся в одно общее русло, подобно ветвям дерева, сходившимся в один общий ствол, несшим свои воды в море. Это описание хорошо соответствует Индо-Ганской низменности.

Исследования показали, что страна эта - наше Семиречье, в Средней Азии, в нынешнем Туркестане, где текут реки: Чу (Чумури или Сарасвати по Риг-Веде), бывшая когда-то главной рекой этой системы, бравшая свое начало с высокой горной долины, где ныне озеро Иссык-Куль, а теперь полусухая, теряющаяся в песчаных степях: Сыр-Дарья (Сира по Риг-Веде), Аму-Дарья (Ямуна по Риг-Веде, Яна-Дарья, Ардви-сура-Анаити, сухие русла которых и теперь видны, и др. Все эти реки, сливаясь в одну, несли свои воды на запад, в Каспийское море: русло это и теперь заметно.

Название реки "Дарья" и именно Ямуны в Авесте встречается три раза - Ямуна-Дарья. В Риг-Веде названия "Дарьи" нет, но зато упоминается Сира и Ямуна (ч. IV, гл. III, гимн VI, § 17) - "берега Ямуны гремели моим богатством"... "чтобы счастливо Суна (Чуна, Чу) и Сира орошали нас своим молоком " (ч. III, гл. VIII, гимн VII, § 8).

Воспетая арийскими певцами местность, орошаемая "семью потоками, спускавшимися с поднебесья", и тысячами каналов, была в высшей степени плодородна, с благоприятным для развития культуры климатом.

Многолюдные города, рощи, луга и тучные нивы покрывали ее плодоносные равнины. Всюду царили мир и благоденственный покой. Народ, населявший эту местность, стоял на такой высоте умственного и нравственного развития, до которой еще не поднимался ни один народ древности.

В Риг-Веде три раза упоминается река Раса, наполнявшаяся "водой стремительной". Значение этой реки определяется в гимне священному напитку Сома, где автор просит "послать к ним росу покровительницу" и пусть она у них будет тем же, "чем есть река Раса для стран, кои она обтекает" (Веда, 7, 8, XXIX, § 6). Как в Риг-Веде, так и Авесте росы и дающие их зори, а в особенности вода воспеваются во множестве гимнов.

"Вы, о Зори, для ваших щедрых обожателей открыли это пастбище (небесное), где раздался взрыв (гром) и откуда сбегают семь потоков" (Веда, ч. 7, гл. 8, гимн 8, § 8).

Ариану постигли разные бедствия: горная долина, откуда главная река всей системы Сарасвати брала свое начало, провалилась, и на том месте образовалось замкнутое со всех сторон большое горное озеро Иссык-Куль, не давшее истока. Сарасвати обмелела, а потом совсем пересохла. Главные притоки ее Сира и Ямуна-Дарья, ударившись в пустое русло исчезнувшей реки, наводнили центральную, самую культурную часть страны, образовав там болота и топи. (В Арал они прошли только в конце XVI в. Абул-Гази.) В других местах появились засухи от недостатка воды. Прежде цветущая страна, названная в Риг-Веде землей "совершенного творения", превратилась в пустыню. Жители стали выселяться в соседние азиатские и дальние страны, в Бактриану, Согдиану, Иран и Малую Азию, Индию и даже в Европу через Босфор, Дарданеллы, Кавказ и на Волгу по восточному берегу Каспийского моря.

Зороастр, вернее - Зердест, написавший Авесту по внушению "творца блага и добра" Аура-Мазды (ма - великий и здо - крыша по-славянски, небо, как и звезда - свет неба) на возвышенном берегу Дарьи, в области Ариана-Ваеджа, в гор. Раи, в священной роще, говорит о семнадцати выселках арийцев в разные страны.

Для нас же во всей этой повести имеют важное значение следующие данные: 1) арийцы Семиречья более чем за 2 тыс. лет до Р. X. стояли на высокой степени развития, владели науками и искусствами и имели свою обработанную письменность, о чем свидетельствуют оставленные ими книги; 2) язык этих книг близко стоял к языкам пельви (древнеиранскому) и парси или пораси (рось, раса), вернее - к древнеславянскому, т.к. по исследованию Петрашевского, проф. восточных языков в Берлине, язык Зенд-Авесты или Зендашты (жизнедателя) есть родовой и для санскритского, и для славянского, но самое большое сходство он имеет с польским, на который он и перевел Авесту в 50х годах XVIII в.; 3) в Арии была река Раса и существовал культ поклонения воде, росе. О большой реке Расе или Араксе в Средней Азии, теряющейся в болотах и топях и только одним рукавом вливающейся в Каспийское море, говорит и Геродот (I, 202 и 215), а также и Страбон. На этой реке жили массагеты, храбрый и гордый скифский народ; 4) река Раса в Арии, р. Раса в Троаде, Ра, Раса, Арас и Русская река - Волга в древности, реки Рось и Руса во многих местах России, названия народа Руссы, Россы, Ресы - пелазги, Расы - Сербы в древности, Расы и Расены в Этрурии, наши русалки и русальные игрища у русских и славян, слово рай, встречающееся только у славян, а также Вендидад (первые 5 книг Авесты), названия славян вендами, древний гор.Винета или Венета на о.Волине (Готланде) - все это связывает древнюю Ариану со славянским миром. Славяне-скифы переселились в Европу в глубокой древности, 1500 лет до Р. X., как говорили Геродоту сами скифы. Первый человек, поселившийся в скифии, был Таргитай; родителями его были Папай (отец, бог), а матерью дочь реки, речная нимфа, русалка (IV, 5-7).

О культе поклонения воде у славян-русальях говорит и Нестор (Лавр. спис., год 1068), а также в XI и XII вв. античный патриарх Федор Вальсамон и болгарский митрополит Дмитрий Хоматин в толкованиях к греческой кормчей книге. Позднее сказание о русальных играх мы находим в Житии преп. Нифонта, в Прологе (рукоп. 1432 г. № 6940 Им. пуб. б.).

Все это остатки древнего культа поклонения воде, расе, росе, занесенные из Арианы. Оставшиеся в Азии славяне-арийцы, известные под именем индоскифов, распространили свою культуру и язык между соседними народами. Вот отчего в азиатских языках, в том числе и в джигатайском наречии Бабура и Абул-Гази, встречается много слов со славянскими корнями. Эти же корни перешли и в татарский язык…» Такая трактовка частично тоже похожа на правду.

Старая Майна: "Затерянный центр древней культуры?"

http://www.ayurvedaplus.ru/articles/29712/256793/

http://www.chronologia.org/dcforum/DCForumID2/11361.html

«Теория арийского вторжения», «индийского исхода» или кто, откуда и куда пришел, кто кого покорил и кому привил культуру?

Цитата по теме из инета

«Некоторые ученые считают, что говорить о прародине индоевропейцев глупо, поскольку таковой просто не существует. Народы, которые сегодня говорят на так называемых индоевропейских языках, раньше могли одновременно проживать на большом географическом континууме, внутри которого было много лингвистических различий между разными областями, и миграционная динамика которого была не линейной, а более сложной. Кроме того, как показывает современный опыт, то, что какой-то народ сегодня говорит на каком-то языке, совсем не означает, что этот же народ говорил на этом же языке в отдаленном прошлом, а этнонимы и топонимы менялись, заимствовались и мигрировали от места к месту, от народа к народу в самом произвольном порядке. Поэтому делать какие-то аппроксимации в прошлое на основании современных этнических и лингвистических данных опасно - о многих народах мы просто не знаем наверняка кто был кем в разные эпохи.

Нам также неизвестно время когда, начались миграции индоевропейцев, и каким образом сам первоначальный язык, на котором предположительно говорили предки индоевропейцев, стал разветвляться и изменяться. Изучение ДНК показали, что азиаты и европейцы (в современном смысле этих слов) "разошлись" приблизительно 40.000 лет назад. Большинство ученых склоняется к тому, что приблизительно 10.000 или 8.000 лет назад индоевропейцы еще говорили на одном языке, но, начиная с тех пор, индоевропейская общность начинает дробиться и мигрировать в разные части мира. Согласно одной из гипотез, последний ледниковый период, который закончился приблизительно 10.000 лет назад, был тем фактором, который не позволил индоевропейцам расселяться по Евразии до указанной даты…»

Существует три основных версии об истоках арийской культуры Индии:

-Белые арии с севера завоевали Индию и заставили принять ведическую культуру местные дравидийские племена. И это, по мнению некоторых, подтверждается Риг-Ведой.

-Белые арии постепенно мигрировали с севера (через Гиндукуш и долину Кабула) и привнесли арийскую культуру в Индостан местным дравидийским племенам, а воевали друг с другом не меньше чем с местными племенами.

-Индусы и Индия, как и арийская культура в целом, были всегда. И всегда Индия была административным и духовным центром мира.

Вопрос о том какая из этих теорий верна волнует сегодня большое количество народу в Европе, особенно в России. На мой взгляд, каждая из них в той или иной степени имела(ет) место быть.

Схожая мысль отражена на стр.:

http://www.dushevnoe.ru/Eto_interesno/Puti_migracii_ariev.html

По одним представлениям, Индия, называющаяся Бхарат - это особая территория созданная богами, где люди имеют особую привязанность к Бхагавану. "Бха" означает "Бхагаван", а "Ратхи" означает привязанность. По другой версии Индия и вся планета сейчас называются Бхарата варша по имени царя Бхараты, некогда правившего планетой.

В принципе, в противоположность мнению сторонников арийского вторжения, на первый взгляд сложно представить, что так глубоко и всесторонне четко, научно проработанная духовная философия могла быть унаследована, сохранена в столь законченном виде и даже развита покоренными некогда ариями, дикими чернокожими аборигенами.

В тоже время представителей белой расы в то время и в Индии, и на близких ей территориях Центральной Азии было не мало. Индо-бактрийское царство ванов, располагавшееся рядом и частично на терр. Индии тому подтверждение. И ещё раньше тот же Арджуна - светлочубый преданный Господа Кришны. Его брат Юдхиштхира - царь добродетели описывается в Махабхарате как человек со светлой кожей, с большими, подобными лепесткам лотоса глазами, с длинным красивым, аристократическим носом, придающим достоинство его лицу. Белыми были и два его брата близнеца Накула и Сахадева.

Вообще, это ли не знак от Самого Бога (Кришны) в пользу избранности белой расы, когда именно светлочубый царь Арджуна, по Бхагавад-Гите «лучший из людей», был предпочтен Кришной для того, чтобы мир через него узнал Бхагавад-Гиту!!!

Цитата по теме

http://www.velesova-sloboda.org/antrop/hans-guenther-05.html

«Но и сегодня в Индии считают, что, чем светлей человек, к тем более высокой касте он принадлежит. Нордического Э.Геккеля во время его путешествия по Индии постоянно спрашивали, к какой необыкновенно высокой касте он принадлежит. Но обособление брахманов позволило им больше чем другим сохранить свою расовую (нордическую) чистоту. У них и сегодня более светлая кожа, но тем же самым отличается и воинская каста раджпутов. Однако брахманы и раджпуты вместе составляют сегодня лишь 2-3% населения Индии.

Арийским воинам не хватало женщин и они женились на туземках. В результате их потомство становилось все более темным и утрачивало дух своих предков, с которыми современных индусов связывает только язык.

Проявления нордической расовой души мы видим в богатырях Риг-Веды и в рыцарях «Махабхараты». Индоевропейской была и любовь к поединкам между вождями двух враждующих армий. Как и у всех индоевропейцев, бездетность у Ариев считалась несчастьем.

Индийские арии, как и все индоевропейцы, проявляли заботу о здоровой наследственности, т.е. евгеника была у них в чести. «Законы Ману», записанные в первые века нашей эры, содержат гораздо более древние, частично неверно понятые предписания на этот счет… Они советуют не заключать браки с представительницами семей, в которых нет мужских потомков, с мужчинами с очень волосатым телом (признак переднеазиатской расы), а также с лицами, склонными к различным болезням (З.М., гл. 3.7). Слабоумные не имели права вступать в брак. Дети от связи ария с женщиной-шудрой записывались в касту шудр.

Фото по теме:

http://malinky.ru/n3655.html

Г.З. Максименко

Как сочетается информация в славянских Ведах с последними

изысканиями в области ДНК-генеалогии?

http://www.radosvet.net

В сентябре 2008 г. вышел в свет материал Анатолия Клёсова "Откуда появились славяне и "индоевропейцы"? Ответ даёт ДНК-генеалогия", проливающая свет на происхождение и прародину славян.

Попробую пересказать сказанное в "Велесовой книге" об Индии своими словами. Наши предки, имеющие ряд своих поименований в разные годы, таких как венды, рушты, русы, русичи, арии, русколане, волыняне (в период пребывания на Волыне), карпене (в период пребывания на Карпатах), скуфе (скифы, будучи на Днепре и вдоль западного Причерноморья), серенжецы (пребывая в граде Суроже), анты, боть, борусень, бореане, борейцы (в период пребывания на Б.Кавказе), продвинулись в конечном итоге с Ю.Урала в долину Инда где и закрепились. Эта гаплогруппа ариев R1a1 и оставила свой след закрепившись на полуострове Индостан, принеся туда свою речь, культуру и быт, ставшую неотъемлемой частью этого полуострова. О чём сказано в 6-й веде ВК: "Тут была Инь ведь. Инда тварга".

Из данных ДНК - генеалогии мы сегодня знаем, что на севере Индии около ста миллионов мужчин имеют гаплогруппу R1a1, что в свою очередь составляет 16% всех жителей Индии. Половина высших каст Индии составляют - R1a1. По самым свежим данным имеется информация не в половину, а в три четверти, 75%. При этом ДНК - генеалогия отмечает, что предковая гаплогруппа индусов - та же самая, как у восточных славян. Возраст предка этой гаплогруппы в Индии - 3650 лет. Аркаим был покинут в пределах датировок, связанных с появлением первых ариев в Индии. Связь эта очевидна. Осевшие на севере Индии арии и ушедшие позднее в глубь Индии (по данным из вед), по данным ДНК - генеалогии показывают потерю возраста пребывания на юге, по отношению к той же R1a1 расположенной на севере. Это говорит о том, что продвижение R1a1 по Индии осуществлялось от долины Инда на юг, а не наоборот. О том же свидетельствуют и славянские Веды, показывающие, как князь Иден повёл своих людей с северной части на юг Индостана.

Данные ДНК - генеалогии свидетельствуют: в Восточном Иране R1a1 составляет примерно 20% от населения Ирана, которое в подавляющем большинстве имеет ближневосточную гаплогруппу J2.

На мой взгляд, ДНК - генеалогия демонстрирует свою значимость в археологических, исторических и лингвистических изысканиях. Помогает сверить и уточнить те первоисточники, которые сегодня отвергаются учёными, без достаточных на то оснований, как это, например, произошло с "Велесовой книгой". Одной из многочисленных гаплогрупп, обладатели которых населяют наш континент, и предки которых внесли свой неизгладимый отпечаток в истории многих народов под названием - арии, является, говоря языком ДНК - генеалогии, гаплогруппа R1a1 .

Арии разнесли свою культуру, быт, язык по всей Европе. Потомки тех же ариев принесли этот язык на Б.Кавказ, Ю.Урал, Индию и Иран. Это можно проследить как по данным лингвистов, изучающих этот путь под названием "индоевропейская группа языков" и "иранизмы", так и по прослеженным путям "Велесовой книги" при поддержке ДНК - генеалогии по ряду особенностей этой истории…

Распад индоарийской общности

Крах индоарийской сути произошел при преемниках Ашоки (263-226 г. до н.э.). Расцвет т.н. индийской мистики был не развитием героической религиозности древних Ариев, которых больше интересовал этот мир, а облагороженным вариантом суеверий дравидских племен. Веру в связанных с природой богов, из которой легко мог развиться как монотеизм, так и пантеизм, заменил сковывающий человеческую душу анимизм, светлых богов, иногда под теми же именами, заменили темные силы. Так произошло, например, с Шивой. Место религиозности заняла магия, санскрит стал мертвым языком.

В принципе в этом есть часть правды. Дравиды начали злоупотреблять жертвоприношениями животных. Исправлять положение пришел Будда. На Руси, если верить Велесовой книге, такого не было.

В китайских сказаниях о Будде говорится, что у него была очень светлая кожа и голубые глаза. Но высказывается предположение, что у него была и монголоидная примесь. В буддизме с самого начала было что-то соответствующее восприятию народов Центральной Азии.

Индоарийская Индия просуществовала около тысячи лет, с 1400 до 400 года до н.э.

Исчезновение остатков нордической расы в Индии

Если судить по индийской скульптуре, то в ней уже с III века до н.э. преобладают ненордические образы. Описание индийцев той эпохи оставил греческий писатель Ктесий. В основном это были низкорослые, темнокожие и плосконосые люди дравидского типа, но среди них встречались и совершенно белые.

С IV века до н.э. в Индии начинают усиленно заниматься проблемами сексуальной жизни, подобно тому, как в Риме в эпоху его прогрессирующей денордизации Овидий писал «Arsw amandi». Индоевропейское уважение к телу и к чувствам приняло гипертрофированные формы. Это тоже было явлением разложения.

Индоскифы

Освежение арийской крови принесли с собой т.н. индоскифы, которые основали мощное государство в Северо-Западной Индии, существовавшее с 120 г. до н.э. до 400 г. н.э. Его называют также «Кушанским».

Тогда же произошло возрождение древнеиндийской поэзии (поэмы Калидасы).

Индоскифы принадлежали к тем светловолосым и голубоглазым племенам, которые населяли тогда всю Центральную Азию вплоть до Китая и были известны под названиями саков и массагетов. Но наряду с нордическими чертами у них прослеживаются и черты переднеазиатской расы.

К нашему времени исчезли последние расовые следы арийской Индии. Нынешние индийцы – индийцы только по языку.

Следы нордической расы в современной Индии ее пограничных областях

Эти следы надлежит искать, прежде всего, в высших кастах, особенно в Северо-Западной Индии, в ее горных областях (Кашмир, Пенджаб, Раджпутана). Заметна нордическая примесь среди сикхов. Граф Кейзерлинг пишет, что самые благородные типы он встретил среди раджпутов.

Следы нордической расы можно заметить по всей Индии среди брахманов. О высоте касты можно судить также по ширине носа: чем он шире, тем ниже каста. Брахманы в среднем на 6-9 см выше остального населения, у них более светлая кожа и более узкие лица и носы, волосы – каштановые.

Блондины встречаются даже среди сингалезов на Цейлоне, хотя очень редко. Но лучше всего этот тип сохранился в горах, где климат не такой убийственный – в Кашмире и в других областях Гималаев.

Цитата по теме из инета:

Е.А.Гладилин, «Возвращенная Русь»:

«Очень интересна и современная топонимика, хотя и претерпела значительные изменения. Синд - провинция на Юго-Востоке Пакистана в бассейне реки Инд у Аравийского моря. (БЭС. 1998г.)

Синдика - территория и государство на Таманском полуострове и северо-восточном побережье Черного моря (5-4 в до н.э.). Города: Синдская гавань (столица), Корокондама, Гермонаса, Фанагория и др. С 4 века до н.э. в составе Боспорского царства (БЭС. 1998г.) Синдская гавань - древнее поселение синдов (БЭС. 1998г.). Синды - меотское племя на Таманском полуострове и на северо-восточном побережье Черного моря (1 тыс. до н.э.; по Страбону XI,2.1 инды черноморские) Хозяйство: земледелие, рыболовство, ремесла. В 5-4вв. до н.э. создали государство Синдика; с 4 в. до н.э. в составе Боспорского государства. В начале н.э. смешались с сарматами (БЭС. 1998г.)

Данные названия позволяют сделать вывод, что сохранившиеся «греческие» названия местности произошли от народов их населявших. Теперь становится понятно, что по-своему правы, оказались Геродот и Гелланик. Частично «словены» - пеласги (они же тиррены-финикийцы-ливийцы) - пришли из Греции, точнее - с Крита, принеся с собой идеи эгейской культуры. Вторая часть - синды (меоты) - «рысичи» пришли через Малую Азию из Двуречья и Индостана (с Инда). Самоназвание этого многочисленного народа - РАССЕНЫ.» Привнесли ли синды дравидийские гены: темную кожу и большие, навыкат глаза индусов русским, если русские во многом произошли от сарматов, скифов, асов, аланов, белых гуннов?

http://www.velesova-sloboda.org/antrop/hans-guenther-05.html

«В персидских сказаниях упоминается «прародина ариев» (арьянам веджо). В «Законах Ману» (I, 67) говорится, что солнце полгода движется к северу, а полгода – к югу. Это описание условий на прародине ариев, а не в Индии.

Бал Гангадхар Тилак в своей книге «Арктическая родина в Ведах» (Бомбей, 1903 г.) попытался, ссылаясь на подобные упоминания, доказать происхождение индийцев из Северной Европы, и один увлеченный этими идеями индиец даже приехал накануне Мировой войны в Швецию в поисках своей прародины.

В Авесте и Ведах содержатся воспоминания о празднике зимнего солнцеворота (на них первым обратил внимание Хиллебрандт)… В I главе Видевдата (часть Авесты) говорится о прародине Ариев, что зима там длилась десять месяцев, а лето – только два. Возможно, именно таким был в неолите климат в Центральной Европе.

Неолитические группы, бывшие предками индоиранцев, отделились от остальных индоевропейцев примерно около 2500г. до н.э. и в последующие века образовали особую группу (т.н. группу сатем). Эта группа сохраняла относительное единство в период между 2000 и 1600 г. до н.э. Отдельные племена откочевали из Южной России уже в XVI веке до н.э. Так как именно тогда индоиранские имена появляются в Месопотамии и особенно в Сирии.

Индийцы

Раньше считали, что арии вторглись в Индию около 2000г. до н.э. потом передвинули это событие на несколько веков позже (Хирт, Коссинна). Вероятно, это произошло в XV-XIV веках до н.э. Спорят и о путях их прихода: через Кавказ или через Среднюю Азию? Я предполагаю, что они шли обоими путями, через Кавказ – несомненно. Само слово «Кавказ» объясняется из индийских языков как «ледяной блеск».

Ко временам миграции Ариев относятся самые древние части Риг-Веды. В них описана природа скорее Афганистана, чем Индии.

Впервые арии упоминаются в надписях в Богазкее в Малой Азии (около 1400 г. до н.э.) как «хари» («светловолосые») – позже это слово стало эпитетом богов и героев. Высший бог Индра изображался с рыжей бородой, как германский Тор, и именовался «хари-кеша» (=светловолосый; кеша санскр.- «коса», хари – «жёлтый») или просто «хари».

Это название – ценное свидетельство для расологии, оно явно подчеркивало расовое отличие Ариев от темноволосого населения Малой Азии. Но оно не удивит тех, кто убежден, что каждый индоевропейский народ имеет нордическое ядро.

Даже в живописи раджпутов в XVIII веке бог Шива изображался со светлой кожей и золотистыми волосами, а его смертная возлюбленная Парвати – с темной кожей и черными волосами. Вот как долго сохранялось представление о высшей расе!

Завоевание Индии

За пределами Северо-Западной Индии Арии составляли лишь тонкий верхний слой, все более тонкий по мере продвижения на восток и на юг. К югу от реки Нарбада их расовое наследие уже не прослеживается. В Индии утвердился их язык, но не их раса. Смешение с туземцами началось уже в долине Ганга. Там существовала развитая цивилизация, и семьи завоевателей по политическим причинам роднились с семьями местных царьков. Индоевропейские племена стали господствующими не благодаря своей численности, вооружению или более высокой культуре, а только благодаря наследственным качествам расы господ.

Риг-веда описывает Ариев эпохи завоевания как жизнерадостных воинов, охочих до пьянки, наподобие древних германцев. Бог Индра имеет такие же черты крестьянина-воина, какими германские саги наделяют бога Тора.

Ведические боги ранней эпохи это образы, соответствующие миру представлений нордической расовой души. Они столь же резко отличались от мрачных и похотливых богов туземного населения Индии, как патриархальные олимпийские боги эллинов от матриархальных божеств доэллинского населения Греции.

Арии, как и все индоевропейцы, были коневодами и сражались на боевых колесницах. В Вавилонии еще в эпоху Хаммурапи не знали лошадей. Они появились в Передней Азии вместе с индоевропейскими племенами. Народы, говорившие на семитских и кавказских языках, первоначально не знали лошадей, а знали только ослов.

Лошади в климате Индии не выжили, как и европейские породы крупного рогатого скота.

Расовые особенности ариев в эпоху завоевания ими Индии

Вряд ли среди ариев, осевших в Пенджабе, преобладали люди нордической расы. Эта раса смешалась при проходе через область крашеной керамики с местным, в основном, темноволосым населением. Чистые «хари» не дошли до Пенджаба.

Туземцев Индии Риг-Веда называет «чернокожими» («Кришна варна») или «безносыми» («анас») – явное указание на плоские носы дравидов. Примечательно, что и в Греции доэллинские божества, например, Посейдон, изображались темными в противоположность светлым олимпийским богам.

Сами арии называли себя «белыми друзьями» Индры. Подчеркивалось также, что у Ариев более длинный нос, чем у их чернокожих противников.

О светлых волосах и рыжей бороде Индры уже говорилось. Бог огня Агни и бог солнца Сурья тоже назывались «златовласыми», как в «Махабхарате» – Вишну и Шива. Богиня утренней зари Ушас описывается как «розовоперстая Эос» эллинов или римская Аврора.

У людей, изображенных на древнекитайских фарфоровых изделиях, бросаются в глаза некитайские черты, которые можно принять за нордические или переднеазиатские.

Римляне слышали о народе серов, который они считали изготовителями шелка. Возможно, речь шла о тохарах, но они не были изготовителями, а лишь посредниками в торговле шелком. Римляне в I веке н.э. знали от индийских послов, что серы – народ высокого роста, со светлыми волосами и голубыми глазами.

Лингвистические данные не противоречат данным расологии. Сравнение словарного фонда индоевропейских языков позволяет описать «прародину» индоевропейцев. Это область, где частыми были снег, лед и дождь, где на небе царила Большая Медведица, где были горы, леса и реки, но не было больших озер и моря. Там водились медведи, волки, лисы, бобры, зайцы, кабаны, гуси, утки и перепела. Были приручены собака, овца, крупный рогатый скот и лошадь. Не случайно нет общего названия рыбы. Индоевропейцы знали медовый напиток, а следовательно и пчел. В лесах росли хвойные деревья и березы, у ручьев – ивы. Из зерновых была известна, как минимум, рожь. Если бы индоевропейцы пришли с востока, они знали бы давно прирученных там ослов, но в их языках нет общего названия этого животного.»

Комментарий. У меня (автора сайта) нет такой цели доказать, что именно белые люди («белые мужи») - изначальные носители ведической культуры, что они были более просвещенными нежели черные дравиды на юге в Индостане и др. народы, что они превосходят другие расы. Меня интересует то, как оно было на самом деле.

Вполне возможно, что в какой-то мере это правда и именно белые арии привнесли ведическое знание на юг, в Индию ~6-10.000 лет назад после оледенения и изменения климата в Арктиде, задолго до нисхождения на Землю Господа Кришны. И то, что 7-10.000 лет назад административным и культурным центром мира была Арктида, это тоже может быть. По крайне мере некоторые основания, аргументы для такого умозаключения есть. В частности то, что Авеста и древние греки превозносят Арктиду как особую страну для ариев (греческие Аполлон и Артемида (брат и сестра) именуются "Гиперборейскими"!!!). И это в то время когда Индия еще не была колонизирована и, так сказать, осквернена захватчиками не ариями. Примерно такого же мнения придерживается и индийский ученый Б.Г.Тилак.

«Тилак анализирует не только Веды, но и Авесту, отмечая, что «книги брахманов и персов - это близнецы-братья арийского происхождения» /Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.:Изд.-торг. дом «Гранд», 2001. С. 10./. По предположению Тилака, вытесняемые с севера последним оледенением «арийские расы» рассеялись по северным землям Европы. Постледниковый период развития их культуры он датирует временем около X-VIII тысячелетий до н.э. Климат в это время, вероятно, потеплел.

Новое расселение предков индоевропейцев в сторону юга, четко указанное в Авесте, началось с наступлением сильного похолодания около VII-VI тысячелетий до н.э.

Достигнув Причерноморья, арьи стали двигаться постепенно мимо Южного Урала на восток и дошли до Индии. Речь идет о индийских арьях. А иранские арьи уходили с севера к югу в основном по Зауралью, где их потомки создали так называемую андроновскую культуру, широко распространившуюся по Сибири и Казахстану. Их жрецы были создателями Авесты, которая легла в основу зороастризма, окончательно оформившегося на территории Ирана.

В книге Тилака содержится интересная глава «Свидетельства Авесты», в которой анализируются исторические данные этого памятника. «Авеста выразительно сообщает о том, – пишет Тилак, - что счастливая земля Айрьяна Ваэджа, то есть арийский рай, была расположена там, где солнце светило лишь один очень долгий раз в году, и что эта страна была разрушена наступившими льдами и снегом, которые сделали ее климат настолько непереносимым, что надо было уходить оттуда к югу.

Когда мы сопоставим эти ясные и исчерпывающие утверждения с тем, что мы знаем о ледниковой и послеледниковой эпохах, почерпнув эти знания из новейших геологических исследований, мы не сможем избежать вывода о том, что изначальный дом арьев следует связывать с Арктикой и с межледниковой эпохой».

При сопоставлении ряда показателей автором книги было выявлено, что «языки наций Европы, как древние, так и современные, были сходны с речью брахманов Индии, а также последователей Зороастра. Из этого сходства индогерманских языков неизбежно следовал вывод, что все эти языки должны быть производными диалектов единого наречия, что приводило к мысли о существовании единого начального народа арьев». /Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.: Изд.-торг, дом «Гранд», 2001. С. 28/..»

Нет у меня и некоего шовинистического умонастроения, цели доказать что русские как наиболее близкие наследники ариев (белых людей), превосходят другие народы, но меня волнует сегодняшняя ситуация с потерей почвы под ногами у русских, утратой ими ощущения Родины, духовного единства, национального самосознания, в связи с порочной космополитизацией умов обывателя и чрезмерным увлечением некоторых ищущих духовного знания Индией как страной. Про Америку и западные страны вообще не говорю. Ибо мы в России живем, у которой свое предназначение. И Индия сама по себе нам русским нужна лишь постольку поскольку.

Что было 10.000 лет назад? Могли ли воевать «белые мужи» из Гипербореи с аборигенами Индостана в ходе своей миграции? Отражено это в Риг-Веде или нет, это могло быть.

«Проходили годы, десятилетия, а над Индостаном не смолкали военные кличи. Дравиды и другие туземные народности не складывали оружия, а главное - среди самих индо-арьев шла нескончаемая борьба. Каждый из небольших арийских народцев (а их было довольно много) стремился к гегемонии в стране для достижения этой цели не брезговал ничем. Племенные вожди - раджи привлекали на свою сторону дасью, чтобы вместе с ними обрушиться на соплеменников.

В знаменитой "битве десяти царей", которая привела к возвышению племени Бхаратов, один раджа призвал бога Индру истребить врагов, все равно кто они - арья или дасью. Бог-громовержец Индра появился в арийском пантеоне как раз в эту эпоху войн и междоусобиц.

Нам совершенно неизвестно как относились арьи к религии коренного населения. Есть только намеки на то, что первоначально они сурово осуждали фаллический культ, процветавший в долине Инда. Тем не менее, около 1500 года они сами его восприняли вместе с целым рядом других черт древнеиндийского язычества.»

Игорь Давиденко. Санскрит по-русски.

«УТТА – ВЫСОКИЙ, УТТАРАН - СЕВЕРНЫЕ СТРАНЫ, УТТАРАКУРУ - СЕВЕРНАЯ ВАРША ЗЕМЛИ, УТТАРАЙАНАХ - ПЕРИОД ДВИЖЕНИЯ СОЛНЦА ПО СЕВЕРНОМУ ГОРИЗОНТУ.

Последнее нельзя представить, не живя на севере. Ибо это время полярного лета, незакатного дня или белых ночей.

Вслушаемся в звучание слова УТТАРАЙАНАХ. Получается УТРО РАННЕЕ...

Я долго жил на севере, там летом солнце не поднимается высоко над горизонтом, но и не скрывается за горизонт. Настоящий УТРЕННИЙ эффект. Эффект УТРА РАННЕГО. УТТАРАЙАНАХ.

Правы уважаемые санкритологи Индии, права Наталья Гусева, - жили АРЬИ за Полярным кругом.

Остались от них странные названия типа плато ПУТОРАНА. Это настоящий затерянный мир с особой флорой и гидрологией. Здесь самые высокие в мире водопады, - свыше 500 метров! Дикая высокая северная земля. Вслушаемся в слова УТТАРАН И ПУТОРАНА... Практически одно и то же...

СЕВЕРНАЯ ЗЕМЛЯ. На широте Норильска над низкой тундрой высится плато с абсолютной отметкой 1701 метр.

А близ города Магадана остались санскритские названия рек АПУКА и ОПУКА, а также поселка АПУКА, что означает ВОДА. и здесь побывали арьи. Через тысячи лет просматриваются древнейшие местные названия среди старых и новейших.

Посмотрим определения сторон сета на диалектах эскимосского и чукотского языков.... Ничего общего…

Арка - молитва, гимн, певец. Н.Гусева предполагает логично, что Аркона (Арктида) - место молитв или гимнов…

В МАХАБХАРАТЕ говорится, что в далекие страны решил отправиться отшельник-мудрец ГАЛАВА. Это ему сказала священная птица ГАРУДА: «...я понесу тебя куда хочешь, хотя бы на тот край земли, идем же, Галава, немедля». И воспылал ГАЛАВА страстным желанием посетить страну далекого Севера... Многие стремились на Север и это понятно. На Севере удача, богатства земные, даже мудростью обзавестись можно. Но главное - имя мудреца - ГАЛАВА, ГОЛОВА, по-нашему! В московском АКАЮЩЕМ произношении...»

Законы Ману об Индии и тех, кто живет за её пределами

http://www.philosophy.ru/library/asiatica/indica

/"Законы Ману" (manavadharma sastra) - самый известный широкому кругу читателей и наиболее часто используемый специалистами-индологами памятник древнеиндийской литературы и исторический источник. Сборник пользовался большим авторитетом у индийцев в древности и в средние века./

ГЛАВА II

16. Да будет известно, что для кого предписаны обряды, сопровождаемые [чтением] священных текстов (mantra), начиная с обряда при зачатии и кончая обрядом на похоронах, - для того [существует] право на эту шастру, ни для кого другого.

17. Страну, созданную богами, которая [лежит] между божественными реками Сарасвати и Дришадвати, называют Брахмавартой.

18. Какое поведение традиционно в этой стране, такое объявлено добродетельным поведением для [чистых] варн и имеющих смешанное происхождение.

19. Равнина Куру, [территория] матсьев, панчалов и шурасенаков - это страна Брахмариши, [следующая] непосредственно за Брахмавартой [по своей святости].

20. У брахмана, рожденного в этой стране, пусть все люди на земле изучают свой образ жизни.

21. Та страна, которая [лежит] между [горами] Химват и Виндхья, к востоку от Винащаны и к западу от Праяги, называется Мадхьядеше.

22. [Пространство] же от Восточного океана и до Западного океана между теми горами мудрые назвали Арьявартой.

23. Страна, в которой в природном состоянии (svabhavatah) водится черная антилопа, должна быть признана годной для жертвоприношений, но далее этого - страна млеччхов.

24. Дваждырожденному следует стремиться в эти страны. Шудра же, понуждаемый необходимостью изыскания средств к жизни, может жить в любой.

Т.е. согласно «Законам Ману» земля за пределами Индии - это второтретьесортная территория, не имеющая большого значения, населенная людьми более низкого сорта. Хотя земля непосредственно примыкающая к Индии также считается относительно чистой.

В Шримад-Бхагаватам (ШБ) п.5 тоже определяется такой статус Бхарата варши (Индии), ибо половина рек упомянутых в нем существуют в Индии до сих пор. Что является подтверждением её такого статуса. Хотя одновременно с этим говорится, что во времена царя Бхараты, по имени которого и была названа вся наша планета (варша), вся она, а не только Индия, была и является Бхарата варшей.

Возможно, что «Законы Ману» и ШБ даны именно для нашего времени, и в нашу эпоху (Кали-югу) границы Брахмаварты четко определены именно в Индии. А в другие эпохи сакральная земля, святые дхамы могли локализовываться в др. местах (?), в частности в Арктиде.

Возникает вопрос относительно этой аксиомы, принимаемой вроде как по определению, что Индия всегда есть Индия, всегда Бхарата – «страна созданная богами» и единственное место проявления игр Всевышнего. Действительно ли это так?

Есть один важный аргумент в этой связи. Согласно Ведам, Кришна нисходит на эту планету 1 раз в день Брахмы или раз в 4.320.000.000 лет! Творение людей происходит периодически каждые 308.571.000 лет, после частичного разрушения вселенной, или 1 раз в манватару, когда один Ману (прародитель человечества), прожив свои положенные 100 лет, сменяется другим. Один день Брахмы (=4,3 млрд.лет) делится на 14 манвантар (периодов творения).

Может ли быть такое, что все это огромное по нашим меркам время в 307 млн. лет проекция духовной дхамы Вридаван сохраняется именно на терр. Индии и всегда в это время люди помнят и знают Бога в его наивысшей форме – форме Кришны? Для меня лично это сомнительно. Скорее в промежутки времени между творением людей и нисшествиями Господа Кришны они поклоняются Богу в различных вторичных формах Вишну и Нараяны.

Дхамы открываются людям только после прихода Бога. И они, в общем, не связаны с конкретным местом, ибо духовный мир везде. Но по крайне мере в нашу эпоху Индия превосходит все страны в богоизбранности и является единственно реальной «землей обетованной».

Сомнительно и то, что правителями мира всегда были индийские цари. Хороший пример - последние несколько тысяч лет, наше время, когда об индийских царях никто особо не слышал.

В тоже время возраст Рамаяны индийские духовные авторитеты оценивают в 2 млн. лет. А обитель Рамы Айодхья до сих пор существует в Индии.

Прим. Если кто-либо из преданных СК, или просто кто пожелает, забредших на этот сайт, имеет что сказать по этому поводу (по вопросу действительно ли Индия на протяжении млрд. лет остается Брахмавартой?) буду признателен за письмо, за ваше мнение. Можно также оставить свое мнение на форуме или в гостевой этого сайта.

Очень интересна в этой связи идея о существовании неких аборигенных племен в Индии, запечатленная в комментариях Шрилы Прабхупады ко 2 песне Шримад-Бхагаватам 2.4.18. [См. http://vyasa.ru/]

«Кираты (некие коренные жители Индии), хуны (терр. восточной Германии и части России, =русские), андхры (провинция на юге Индии до сих пор так называется), пулинды (греки), пулкаши, абхиры (арабы и пр.африканцы, а также этим же словом стали называть кавказцев - кшатриев, укрывавшихся от гнева Парашурамы на Кавказе), шумбхи, йаваны (турки), представители племен кхасов (монголоидные народы) и даже те, кто погряз во всех грехах, благодаря безграничному могуществу Господа могут очиститься, приняв покровительство Его преданных. Я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении.

Это интересно. Ш.Прабхупада говорит здесь о неких коренных обитателях Индии:

«Kirаta. A province of old Bhаrata-varсa mentioned in the Bhiсma-parva of Mahаbhаrata. Generally the Kirаtas are known as the aboriginal tribes of India, and in modern days the Santal Parganas in Bihar and Chota Nagpur might comprise the old province named Kirаta.»

Перевод: Кирата. Провинция древней Бхарата-варши, упоминаемая в Бхишма-парве "Махабхараты". Обычно киратами называют племена коренных жителей Индии; в наши дни землям древней провинции Кирата соответствует территория Сантал Паргана в Бихаре и Чхота Нагпур.

Прим. Согласно толковому словарю аборигены [лат. aborigines < ab origine – «от начала»] – это коренные обитатели страны или местности, исстари в ней обитающие.

Чтобы подтвердить Свои взгляды, Господь Чайтанья цитировал тексты, принадлежавшие перу признанных ученых вайшнавов, которые доказывали, что практика преданного служения обладает таким могуществом, что способна возвысить до высочайшего положения даже неприкасаемых (свапака) (Шримад-Бхагаватам, 3.33.7) и аборигенов (Шримад-Бхагаватам, 2.4.18). Более того, совместное пение имен Бога, которое Чайтанья сделал краеугольным камнем Своего реформаторского Движения, не требует никакой предварительной подготовки и, вместе с тем, обладает огромной очистительной силой.

Ш.Прабхупада: «Всякий, кто овладел наукой о Кришне, независимо от того, где он родился, становится чистым преданным и духовным учителем, способным сделать людей лучше, очищая их сердца. Даже самый закоренелый грешник сможет очиститься, если будет постоянно общаться с чистым вайшнавом. Поэтому вайшнав может взять в ученики всякого искреннего человека в любой части света, независимо от его кастовой принадлежности или убеждений, и с помощью регулирующих принципов возвысить его до положения чистого вайшнава, трансцендентного к брахманической культуре. Кастовая система, варнашрама-дхарма, отживает свой век даже в среде ее так называемых последователей. Ныне, в условиях социальной, политической и экономической революций, уже невозможно восстановить ее функционирование как общественного института. Однако к религии вайшнавов может духовно приобщиться любой человек, независимо от традиций его страны, ибо ничто не может помешать этому трансцендентному процессу.»

Гуру о дхамах Индии (Вриндаване, Маяпуре):

«Что такое истинный Вриндаван? Это уровень сознания. На разных уровнях сознания существует различная субъективная реальность. Все исходит из волеизъявления Господа. Он Субъект, и Его могущество и благая воля полностью субъективны… Мы все находимся в субъективном, воображаемом мире, но над всей этой фантазией существует реальность сверхсубъективного уровня. Кришна являет Себя тому, кто развил чистое сознание, а на стадии чистого сознания человек в состоянии воспринимать истинную природу субъективной реальности.

Чтобы показать нам, что Вриндаван присутствует повсюду, Чайтанья Махапрабху бегал, выражая Свой восторг, и здесь и там.»

Комментарий. До Кали-юги вся земля была пространством ~ одной культуры (по крайне мере задолго до нее). Поэтому видимо не стоит пытаться воспринимать историю мира дискретным умом современного человека. Истоков у арийской культуры нет. Всегда были в той или иной степени населенные 7 частей мира: Европа, Африка, Азия, Америка, Австралия вместе с Арктидой и Антарктидой, которые в прошлые эпохи были свободны ото льда и населены. Естественно, что не только белая раса заселяла все эти земли.

Как бы не хотелось мне лично притянуть за уши первоистоки ведической культуры и центр мира в древнюю Арктиду. Не получится. Ибо земных истоков у нее нет по определению. Хотя вполне вероятно, что на протяжении нескольких тысяч лет, начиная с ~15-25.000 лет назад, она как раз являлась таковой – центром мира.

Но если Арктида и древнейшая ведическая Русь-Лукоморье и не были истоком и центром арийской культуры, то без сомнения они были по крайне мере мощнейшими и древнейшими культурными провинциями единой земной арийской империи.

Риг-Веда соответственно вполне могла принадлежать протоариям, которые этнически ближе к славянам =белым мужам Гипербореи. С чем соглашаются даже некоторые индусы-брахманы и индийские ученые, такие как Б.Тилак. Подтверждением чему может служить тот факт, что в доисторические времена белая раса имела гораздо более широкое распространение, чем теперь.

Если почти везде (Африка, Америка, Египет, Китай и др.) белая раса в исторических хрониках, мифах выступала в качестве неких богов, носителей знания и культуры аборигенам, в качестве предков (для китайцев некоторое время рыжебородые считались прародителями, пока монголоидность не стала доминировать в их социуме, тогда рыжебородых стали рисовать демонами, наказывающими китайцев в аду), в качестве фараонов (в Египте), тоже в отношении аборигенов Америки, то логично предположить, что и в Индии по отношению к её т.н. коренным жителям было тоже самое.

Цитата по теме:

«Примерно за 15 столетий до Р.Х. китайцы занимали лишь ничтожную часть территории современной Китайской империи, а именно, южную половину Шаньси с прилегающими к ней частями провинций Шэнь-си, Хэ-нань и Чжи-ли (небольшая терр. к югу, юго-западу от Пекина). Эта страна называлась «Страной цветов». Во все же стороны от нее в необозримую даль уходили леса и луга, заселенные многими племенами, основу которых составляли динлины (люди нордического этнотипа), которые были даже единственными коренными обитателями этих земель. Они составили даже ядро того народа, который в 1122 г. до Р.Х. овладел всем Китаем, дав ему династию Чжоу (1122-225). Следует добавить, что инородцев яо-мяо китайцы считают потомками чжоуцев…»

(Ист. http://www.radosvet.net/bilina/2618-russkaya-rasovaya-teoriya-do-1917-goda-vypusk-2-1.html)

В пользу этого по-видимому говорят и исследования В.Чудинова:

«И греческий, и латинский алфавит происходят от Русских Рун. От них же происходит и скандинавский рунический строй - футарк, - а также и алфавит санскрита, то есть языка, считавшегося до недавнего времени наидревнейшим языком в мире. Надписи, начертанные Русскими Рунами, встречаются практически по всему миру. Сей факт выявляет подлинное лицо истории руссов. Народ наш есть наидревнейший на планете Земля. Древние руссы употребляли два рунических строя. Языком священнослужителей были Руны Макоши. Миряне же использовали строй знаков, именуемый Руны Рода. Исследования Валерия Чудинова показали, что археологические находки, разбросанные по всей территории Евразии, включая западные страны, Малую Азию, Индостан - содержат на себе надписи, выполненные либо Рунами Макоши, либо Рунами Рода. Эти последние, к слову, представляют собой современную нам кириллицу в ее почти неизменном виде.

Уверен, что любой русский с радостью воспримет свершившуюся, наконец, реабилитацию отечественной истории. Истории нашей 24 тысячелетия, минимум. О временах большей древности повествуют меркаторовы карты, на которых запечатлен полярный северный континент. Именно оттуда пришли "в край русский" (Велесова Книга) наидревнейшие наши прямые предки. Наша культура, давшая начало большинству алфавитов мира, выстраивалась, уж конечно, не на пустом месте!»

Совершенная небесная письменность и алфавит деванагари были проявлены на Земле только с нисшествием Господа Кришны и Его литературного воплощения Вйасадевы 5000 лет назад, а до того на большинстве территорий континентальной Евразии и др. использовались т.н. руны (руны Макоши по Чудинову и др.пд.) и протокириллица? Вполне такое может быть. Хотя есть и др. мнения.

Веды существовали до Вйасадевы. Хотя Он является литературным воплощением Господа Кpишны, Его второе имя ВедаВьяса раскрывает смысл Его воплощения. Вьяса - значит редактор. Его миссия была в том, чтобы записать, отредактировать и разделить единую до Него Веду.

Раньше была одна Веда с различными Ведангами. Вьяса разделил ее на 4 части (4 первоначальные шастpы): "Риг", "Сама", "Атхаpва", "Яджуp" и поручил их проработку своим ученикам - Джаймини, Ангире, Паиле, Ромахаршане суте и т.д. Затем Господь разъяснил их в "Пуpанах", а для людей с более низкими умственными способностями Он написал "Махабхаpату" (считается что под Его диктовку её записывал сам полубог Ганеша, а это вам не просто так), часть которой составляет "Бхагавад-Гита". Затем вся ведическая литература была обобщена Им в "Веданта-сутpе", для понимания которой будущими поколениями Он написал комментарий под названием "Шpимад-Бхагаватам".

По мнению большинства ученых-индологов, Веды были составлены не позднее 2500 года до н.э. Ученый X. Якоби относит их к 4500 году до н.э., а индийский исследователь В.Г.Тилак – даже к 6000 году до нашей эры.

Вполне возможно, что до этого момента письменной фиксации Вед центр административной и духовной жизни ариев действительно был на севере, в Арктиде. Ибо почему-то, несмотря на то, что Веды были записаны Вйасадевой и разъяснены, истинный ведизм среди индусов остался непонятым и был сначала осквернен массовыми жертвоприношениями животных, а затем имперсонализирован (=демонизирован) философиями буддизма и маявады, и в наше время, со слов Шрилы Прабхупады, представляет из себя не истинную вед.культуру, а "некую мешанину называемую индуизмом". На Руси же этого не было. Это приводит к определенным выводам. Не нам ли, русским, в первую очередь Вйасадева адресовал свои духовные литературные труды и именно в наше время начала Золотого века Господа Чайтаньи-Гауранги - Золотого воплощения ВсеВышнего?

Если посмотреть на карту мира с центром в Арктике (=Арктиде), то будет очевидно, что это оптимальное место для административного центра планеты в силу полноты охвата территории суши. Все рядом. Особенно впечатляет российское побережье Сев-Лед. океана. И это так в проекции любых измерений.

Д-р Миллс утверждает: "Авеста стоит ближе к Веде, чем Веда к своему эпосу, написанному на санскрите". Имеется ярко выраженная преемственность и в языке. Когда арийцы пришли в Индию через Пенджаб, они встретились с туземцами, которых они назвали дасью, сопротивлявшимися их свободному продвижению. Эти дасью отличались смуглой кожей, употребляли в пищу мясо и поклонялись духам. При встречах с ними арийцы старались держаться подальше. Именно этот дух исключительности, порожденный расовой гордостью и культурным превосходством, получил впоследствии свое развитие в духе кастового строя.

Стремление сохранить чистоту своей религии от осквернения привело к тому, что арийцы начали создавать сборники своей священной литературы. Слово санхита, означающее "сборник", показывает, что собирание гимнов Риг-Веды происходило в период, когда на индийской земле встретились арийцы и не-арийцы.

До того всё в сообществе ариев было пронизано ведической культурой и записывать что-либо смысла не было. Хотя позже Сам Бог лично, по Своей милости к нам записал Веды, предвидя грядущий упадок истинной культуры и знания в наступившую Кали-югу.

Еще одно само по себе доказательство вышесказанного – русский характер, русский дух, который несмотря ни на что все же еще сохраняется в социуме настоящих русских людей. Можно заметить, что русские дух, сознание, настрой и широта пространства русской души, её желание облагодетельствовать весь мир - это качества арийской души, генетическая память арийской культуры. А она не врёт (только если до того в ваш ум не загрузили информацию на эту тему, тогда это всё действительно может представляться надуманным).

Идеи русского космизма появились неслучайно. Еще Достоевский говорил об особенностях русского человека, носителя русской культуры: «для счастья ему мало личного счастья, ему нужно счастье всего человечества, за это он готов пожертвовать жизнью». Идеи русского космизма появились задолго до оформления учения, а были уже у Ломоносова.

У индусов такого умонастроения, на мой взгляд, в достаточной мере нет, или по крайне мере значительно меньше, чем у русских.

На данный момент настоящие русские люди, хоть их и не так немного, в целом как никто в мире, даже индусы, сохранили в себе истинный арийский дух.

У России есть своя роль, миссия на Земле. А именно, здесь, на своей древней земле восстановить ведическую культуру. И стать лидером, хозяйкой мира, его центром как это предсказывается. И для этого у нас есть больше возможностей и потенций, чем у индусов. Ибо Индия страна индуизма, а не ведической культуры. И примет массово миссию Кришны-Чайтаньи видимо только после России! Т.е. не на Индию надо медитировать, а на Вриндаван. А он везде. Он в книгах шактья-авеша-аватары - главного духовного учителя нашей эпохи - А.Ч.Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады, наделенного Богом особыми полномочиями. И книги эти у нас есть.

Если верить А.С.Пушкину, лидерство народа, страны меняется в мире. Может действительно до 2584г. Россия будет лидером мира, потом все сравняется, явных лидеров не будет (или появится новый, в соответствии с новыми задачами, вставшими перед человеческим сообществом). Все будут ощущать себя в едином земном государстве. Люди станут говорить на санскрите или на пракритах близких санскриту. Пока Россия будет центром мира, будет сильно и влияние русского языка, не без помощи которого языки народов мира также будут приближаться к санскриту. Английский же язык постепенно скорее всего рассосется, станет языком базарных торговцев и пр.пд. Может быть, уже лет через 200-ти(?).

Ещё два аргумента.

1. Что-то китайцы (кхасы) и другие азиатские народы, несмотря на то, что живут (жили?) ближе других к Индии, довольно резко потеряли связь с арийской культурой и ведийским языком. Если считается, что их земли были провинцией империи, это вызывает определенные вопросы. Была ли империя строго однородной и чисто ведической 5000 лет назад, подчиняющейся царям Индостана по религиозно-культурным мотивам? Или все же основой мировой арийской империи изначально была белая раса, а остальные народы ко временам 5000-летней давности имели к ней отношение уже лишь постольку поскольку? И это при том, что русские напротив за тысячи километров на запад и север сохранили, по утверждениям исследователей Б.А.Рыбакова (в Триполье), .С.Жарниковой (на русском севере http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_836.htm) и др. большое сходство с индийской культурой в религиозной символике, топонимике, в именах индославянских богов и языке вплоть до нашего времени.

2. В Южной Индии языки не имеют ничего общего с санскритом. У них совершенно другие истоки. Хинди ближе к европейским языкам, потому что это родственные языки. Все они родились из одного источника, санскрита. На хинди разговаривает 35% населения Индии, проживающего в семи северных штатах. Хотя есть еще урду и бенгали, которые также имеют отношение к санскриту.

Цитата по теме из инета:

Великую китайскую стену строили… не китайцы

«Исследователями выявлены также факты, позволяющие по-новому взглянуть на происхождение Великой китайской стены. Она была сооружена, возможно, более древней цивилизацией, защищавшейся от набегов с южного направления. Об этом свидетельствует, в частности, тот факт, что бойницы на значительной части стены направлены не на север, а на юг. Это видно не только на наиболее древних, не реконструированных участках стены, но и на недавних фотографиях и китайских рисунках. [см. материал АФН "Великую китайскую стену строили… не китайцы"]

Напомним, что по общепринятой версии Великая китайская стена - от реки Ялу на востоке Китая до Тянь-Шаньских гор на западе, протяженностью почти шесть тысяч километров - была построена в III веке до н.э. Некоторые исследователи также утверждают, что в древности севернее знаменитой ныне стены существовала еще одна линия укреплений протяженностью до пяти тысяч километров. Ее остатки, как свидетельствуют якобы снимки из космоса, видны от реки Нендзян на западе до города Баотоу на востоке. Эти укрепления будто бы были построены в XII веке для защиты Поднебесной от воинственных соседей с севера.

И вот теперь появилась еще одна не менее революционная версия происхождения и предназначения этих укреплений - защищать древнюю восточносибирскую цивилизацию от нападений южных соседей. Так это или нет, покажут дальнейшие исследования. Но все же уже сейчас становится все более очевидно, что вопреки расхожему мнению предки нынешних восточнославянских народов издревле населяли Сибирь, ставшую прародиной для многих европейских народов. [См. "16.000 до н.э. сибиряки имели лунный и солнечный календари"]

Поэтому Сибирь, нравится это кому-то или нет, является неотъемлемой частью исторической Великой России.

Не исключено, что когда строилась Стена, китайцев еще не было. Китайской цивилизации примерно 7 тысяч лет. А относительно недавно на дне Желтого моря обнаружились фрагменты продолжения Стены. Что может означать только одно - Стене больше 12 тысяч лет. Именно тогда уровень океана поднялся. Так что сейчас историки с археологами усиленно чешут репу, как сей феномен объяснить, кто на самом деле строил Стену и нахрена она вообще была нужна.

Великая Китайская Стена

http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=1411

Да возьмите хотя бы "Великую Китайскую Стену" в Китае.

Нам дали "объяснение", что стена, дескать, для отражения северных кочевников. Но дело в том, что Великая Китайская Стена проходит несколько тысяч километров по самому высокогорному району планеты в районе недоступном никаким всадникам, кроме альпинистов. Район Великой Китайской Стены, мой дорогой Уотсон, неприступен сам по себе и безо всякой стены.

Посмотрите внимательно, какие всадники могли даже дойти до места, где тогда предполагалось построить эту стену:

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:GreatWallNearBeijingWinter.jpg

Для меня очевидно, что эта стена строилась совсем по другими соображениям, о которых мы ничего не знаем. Вы только взгляните и представьте себе, что вы воинственный северный кочевник, который на лошади хочет покорить Китай, - вы вообще-то в состоянии будете, хоть на карачках доползти до этих мест, где китайских гоев заставили построить эту стену, когда и сейчас туда можно добраться только на вертолёте:

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Jinshangling2.jpg

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Greatwall-SA3.jpg

Стена идёт прямо вдоль горного хребта, который непроходим сам по себе. Был смысл его строить для защиты от нападений с севера?

И кому и зачем в древности было нужно строить очевидно бесполезные гигантские сооружения явно занимавшие многолетний тяжёлый труд всего народа? Вы думаете, что древние люди строили эти бесполезные гигантские сооружения и знаки по причине своего полного дебилизма или в качестве хобби, в свободное от основной работы время? Или их заставляли силой?

Посмотрите на древней картине некий Гигант участвует в строительстве Стоунхеджа...

Надо думать, если вы себе хотя бы мысленно представите каменный дом длиной от Москвы почти до Хабаровска. Она явно не для защиты, потому что там и сейчас нет никого и ничего, что было бы надо защищать; и никого, кто бы до этих мест добрался, хотя для отвода глаз это сооружение числится как "фортификация".

Вот читатель пишет: "Очень интересную тему вы подняли по нашему южному соседу - Китаю. Потому что там есть явная несуразность. Боевые бойницы этой стены направлены на юг, то есть во внутрь Китая. Выходит они сами против себя строили это сооружение. Очень похоже, что лапшу о Великой Китайской стене давно вешают на уши публике.

Видимо, просто это не "бойницы", - это объяснение для нас. "Фортификация" в самом неприступном горном районе планеты????? Вот представьте себе, даже сейчас, с современными техническими средствами построить по вершинам гор (!!!) это сооружение протяжённостью 6 тысяч 400 километров!!!! Это как КАМЕННЫЙ ДОМ от Москвы почти до Хабаровска!!! Причём сооружение, если не подозревать какие-то другие цели, - абсолютно бесполезное. Выходит, что самое огромное сооружение планеты Земля (Гейи-Гойи) построено зря? Так получается?

А теперь держитесь за стул. Вы сейчас видели фото Великой Китайской Стены на местности и видели, что вроде как она по горам идёт вроде как бы ломанным образом? А теперь смотрите фото Великой Китайской Стены 1994 года из космоса:

- Глаза отказываются верить - прямая линия. Прямая линия длиной 6 тысяч 400 км. Отсюда возникает вопрос, Уотсон: из какой точки планировалась эта прямая линия длиной в 6400 километров? Что это была за цивилизация, которая могла осуществить бесполезный проект, который и теперь никому не под силу. Причём заметьте, линия Великой Китайской Стены ещё более подозрительна, чем прямая, - она ровно чуть выпукла, повторяя параллель, нашей планеты - повторяя изгиб глобуса! А это, учитывая горный рельеф местности, сделать гораздо тяжелее, нежели построить, как царь Николай Первый железную дорогу из Петербурга в Москву - по линейке. Здесь надо вести по линейке почти до Хабаровска. А эту выпуклую параллель уже нельзя было как царь Николай Первый сделать по линейке.

Вы поняли суть? Многое на Земле, оказывается, можно понять только из космоса!

Интересное дело получается, Уотсон, обычно перед тем как что-то строить делается план местности. И вот, хотя Великую Китайскую Стену в Китае построили так давно, что никто толком даже и не знает, когда она была построена, оказывается её план можно было замыслить только из космоса! Так может и цели у неё чисто космические?

Комментарий. Действительно, как всё это возведение стены похоже на деятельность богов по разграничению территорий на те, где уже полновластно царит Кали-юга и соответствующие ей племена, и те, где арийская культура еще была жива. В соответствии с аналогичным мифом о появлении примерно в это же время Змиевых валов на Руси. Т.е. это практическое олицетворение разделения пространства, а совсем не фортификационное сооружение! Такое ощущение, что стена вообще проявилась нерукотворно, просто по желанию, мановению ума полубогов. Не верю, что в её создании принимали участие десятки тысяч рабочих-альпинистов… Хотя возможно, что стена просто разрасталась на основе себя самой как пути, средства доставки строительного материала и пр. Но и здесь возникают вопросы – сколько потребуется людей чтобы пешим ходом, вручную доставить эти материалы на расстояние в десятки и сотни км? Вполне правдоподобен и вариант строительства стены (или хотя бы реставрации её видимой части) во времена Мао Цзедуна, но куда деть артефакты продолжения стены на дне Желтого моря, множество найденных скелетов людей европейского этнотипа вдоль стены? Не имеет ответа и вопрос о том, как могла сохраниться часть стены в таком хорошем виде до наших дней, не подвергнуться эрозии за более чем 1,5-2… тысячи лет?

Версии по теме:

http://germanicvs000.blogspot.com/2010/02/blog-post_24.html

http://www.fb2book.com/?kniga=7674&strn=49&cht=1

http://rusich.moy.su/publ/ot_kogo_zashhishhala_velikaja_kitajskaja_stena/26-1-0-783

Андрей Тюняев

КАК ПОЯВИЛИСЬ ВЕДЫ?

http://h.ua/story/53215/

Данная работа замышлялась мной ещё в начале 21 века. Однако реальным толчком для написания послужила конкретная просьба моих коллег из Индии, познакомившхся с моими научными исследованиями в 2006 году. После высокой оценки, поставленной мне индийскими учёными, я выполняю их пожелание и публикую этот материал на русском языке.

Риг-Веда - самая значительная из четырех Вед. По преданию была "сотворена" из Восточных уст Брамы. В подтверждение этому находим, что в русском до сих пор сохранилось "брама" - ворота (погостные, городские, крепостные и пр.). Ворота = Рот - то, что впускает и выпускает людей/слово. В исконном славянстве Ра-Дуга олицетворяет ворота, через которые в мир приходит бог солнца Ра. А Барма - бог молитвы, рождённый из дыхания Рода. Поэтому говорят, что молитву бормочут. Поэтому и по приходу ариев в Индию Брама (Барма) в первоначальном смысле означало "слово", имеющее чудодейственную силу и молитву.

На санскрите тоже бре – это "бормотание", бро – "Брамой".

Оккультизм сохранил немаловажную деталь получения Риг-Веды - она была "поведана великим мудрецам на берегу озера Манасаравара по ту сторону Гималаев, десятки тысяч лет тому назад". "По ту сторону" - это относительно долины Инда, то есть с северной, русской стороны. Очевидно, озеро Манасаравара носит теперь своё название по тому историческому событию. Название это означает "Человек, сын бога, (давший) оберегающие (например, законы Ману)" - "Мана" - из русск. в санскр. "человек", прародитель человеческого рода; "Сара" - русск. царь - Сын Ра; "Вара" - от русск. варять - оберегать…

На санскрите манас – "ум", сар - "течь, струиться", сара - "прогоняющий, хождение, богатство, суть", вар - "любить кого-то"... Возможно упоминаемое в индийском эпосе Рамаяна (как минимум 5-й век до н.э., а вообще считается что ему 2 млн. лет) озеро Манаса есть то самое озеро Манасаровар.

Манасаровар - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога Брахмы. Изначально озеро называлось Манаса-сара. На тибетском же название озера звучит как Мадро, «озеро прохладных вод» или Мапам-юмцо, «Непобедимое Озеро». Т.е. по крайне мере озеро изначально названо не тибетцами, а арийцами.

Как мне представляется в русском языке слово манас имеет свое сакральное измерение. А именно, до сих пор сохранилось слово "по мановению" (руки, бровей и т.п.), или "манием", "по манию" (Божества, небес и др. или по воле кого-нибудь) - чуть более старый его вариант.

Относительно корня "вар". До сих пор существующее в русском языке слово "варганить" (быстро делать что-то, изготовлять), происходящее видимо от Сварога (т.е. оно древнее своего латинского аналога и является его источником), который сварганил этот мир.

Другими словами здесь есть повод для размышления санскритологам: какой язык в этом случае более подходит и более раскрывает сакральный смысл названия озера - санскрит или русский/древнерусский?

Некоторые русские ученые считают, что при расшифровке этимологического значения славянского слова указывать в качестве источника происхождения какое-либо санскритское неверно, поскольку сам санскрит образован из праславянского путём загрязнения его дравидийским и др. Они утверждают, что в северорусских говорах слова зачастую несут в себе более архаичный смысл, чем тот, который в измененном и отшлифованном виде сохранился в священном языке брахманов Древней Индии. Хотя приводимые ими примеры пока не очень убедительны.

Ссылки по теме:

http://www.klikovo.ru/db/book/msg/6801

http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_836.htm

Кроме того, существует мнение, что хинди дальше отошел (трансформировался) от санскрита в сравнении с русским языком. В свете этого предположения становятся более понятными слова индийского профессора-санскритолога Д.П.Шастри:

"Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний — русский и санскрит… Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями". Логический вывод один - на родине Панини, в Индии, "язык его времени" сохранен, "со всеми мельчайшими тонкостями", не чудесно - хуже.

Он же: "Вы все здесь (в России) разговариваете на какой-то древней форме санскрита, и мне многое понято без перевода". (http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_836.htm)

Статья Дж. Мидома "Веды" настолько интересна, что мы приведём её полностью:

"Веды (об эпохе и древности которых никакие два востоковеда не могут придти к соглашению), как заявляют сами индусы, брамины и пандиты которых, должно быть, лучше знают о своих собственных религиозных трудах, сперва преподавались устно в течение тысячелетий и затем были собраны на берегах озера Манаса-Саровара (фонетически - Мансаровара) по ту сторону Гималаев, в Тибете.

Когда это произошло? Тогда как их религиозные учителя, например Свами Даянанда Сарасвати, исчисляют их древность во многие десятки веков, наши современные востоковеды даруют им, в их теперешней форме, древность не более чем между 1000 и 2000 гг. до Р.Х. Все же, в их конечной форме, как они составлены Веда-Вьясой, сами брамины единодушно относят их к 3100 г. до христианской эры, ко времени, когда жил Вьяса. Поэтому, возраст "Вед" должен быть не меньше, чем этот.

Но их древность достаточно доказана тем фактом, что они написаны на такой древней форме Санскрита, столь отличающейся от теперешней, что нет другого такого труда в литературе этой старшей сестры всех известных языков, как его называет проф. Макс Мюллер. Лишь самые ученейшие из браминов-пандитов могут читать "Веды" в оригинале.

Утверждается, что Колбрук пришел к дате 1400г. до Р.Х., которая полностью подтверждается обнаруженным им отрывком, основанным на астрономических данных. Но если, как единодушно показано всеми востоковедами, а также индусскими пандитами, (а) "Веды" не являются целостным трудом, и даже ни одна из отдельных "Вед", но каждая "Веда", и почти каждый гимн и раздел в ней, написан различными авторами; и (б) они написаны (либо как шрути, "откровение", либо иначе) в различные периоды этнологической эволюции индоарийской расы - то, что же открытие м-ра Колбрука доказывает?

Просто то, что "Веды" были окончательно обработаны и составлены за четырнадцать столетий до нашей эры; но к их древности это не имеет никакого отношения. Совсем наоборот, ибо в противовес отрывку Колбрука появилась научная статья, написанная Кришна Шастри Годболе (Бомбей) на основании чисто астрономических данных, которая столь же полно и на таком же свидетельстве доказывает, что "Веды" должны были преподаваться, по меньшей мере, 25.000 лет тому назад (см. "Theosophist", т. II, с. 238 и далее, Авг., 1881.).

И это заявление, если и не подтверждается, то, по меньшей мере, не противоречит тому, что говорит проф. Коуэлл в Приложении VII к "History of India" Эльфинстона: "Существует разница в возрасте между различными гимнами, которые теперь объединены в их теперешней форме как "Санхита" "Риг-Веды"; но мы не имеем данных, чтобы определить их относительную древность, а чисто субъективная критика, без основательных данных, настолько часто терпела неудачу в других случаях, что мы лишь слабо можем доверять кому-либо из ее выводов в столь недавно открывшейся области исследований, как санскритская литература. (На данный момент не опубликована даже четвертая часть ведийской литературы, и очень мало из этого переведено на английский язык (1866).) Все еще неразрешенные противоречия относительно Гомеровых поэм могут довольно основательно предупредить нас не быть слишком самонадеянными в наших суждениях относительно еще более ранних гимнов Риг-Веды. ...Когда мы разбираем эти гимны... они представляют глубокий интерес как история человеческого разума, так как принадлежат намного более древнему периоду, чем поэмы Гомера и Гесиода".

Все ведийские писания делятся на два больших раздела, экзотерический и эзотерический; первый называется Карма-Канда, "раздел деяний или трудов", второй - Джнана-Канда, "раздел (божественного) знания", причем "Упанишады" относятся к последней категории. Оба раздела считаются Шрути или откровением. Каждый гимн "Риг-Веды" начинается с имени того Провидца или Риши, кому он был открыт.

Таким образом, на основании самих этих имен (таких как Васишта, Вишвамитра, Нарадаи т.д.), которые все принадлежат людям, родившимся в различных манвантарах и даже эпохах, становится очевидным, что столетия, а быть может и тысячелетия, должны были пройти между временами их составления".

О времени формирования устного варианта Вед – 25.000 до н.э. или 2.000 до н.э. - возможны дополнительные споры. Но время их принесения в долину Инда протославянами ариями установлено - 2-е тыс. до н.э. Веды распадаются на четыре сборника: "Риг-Веда" ("Веда гимнов"), "Яджур-Веда" ("Веда жертвоприношений"), "Сама-Веда" ("Веда мелодий"), "Атхарва-Веда" ("Веда заклинаний"). Старейшей из них является Риг-Веда, содержащая основные идеи других Вед. Риг-Веда включает 1028 гимнов, разделенных на 10 мандал (кругов).

Известны две разновидности текста Риг-Веды. Первая - древняя самхита, представляющая собой единый текст, не разделенный на отдельные слова, в нем главным был ритм песнопения. Вторая - поздняя - парапатха, в которой текст искусственно разделен на слова, что устраняет трудности чтения, но нарушает заложенный ритм (согласно толкованиям Ауробиндо Гхоша, Е.И. Рерих).

Риг-Веда, как и другие Веды, записана на т.н. "языке отцов" - протославянском (см. п. 4.5. гл. VI). Основное содержание Риг-Веды составляют изложенные в высокохудожественной форме обращения к Богам - Агни, Индре, Митре, Варуне, Соме, Ушас и др., восхвалении сил Природы. Риг-Веда вводит в мир ведической мифологии космогонистические гимны о Едином, о происхождении мира, о золотом яйце творения, о Пуруше - вселенском Человеке, об иерархии Богов. Высочайшую троицу олицетворяют Брахма, Вишну, Шива. Восхваляются солнечные Боги: Сурья - Солнце; Вишну - Бог, который периодически воплощается в великих Учителях человечества в критические точки земной истории. Особое место занимает Бог Огня - Агни, сведенный на землю жрецом Атхарваном для просвещения людей.

К Ведам тесно примыкают Брахманы - комментарии к ведическим гимнам. Они составляют второй период развития древнеиндийской философской мысли. Толкование к Ведам писались, когда историческое время стало скрывать первоначальный смысл текстов Вед. Брахманы положили начало развитию ритуализма, жречества, что привело к расцвету обрядовости в индуизме (не путать, индуизм - религия белых славян ариев, смешение с негроидно-монголоидными племенами произошло поздно).

Третий период литературы Вед связан с созданием Араньяк - книг о правилах жизни отшельников; Сутр - сборников афористических высказываний философии индуизма; и особенно Упанишад - философских бесед, разного рода поучений, передаваемых от учителя к ученику. Эти источники относятся к классу шрути - "услышанное" (т.е. откровение)… В них обсуждаются теологические проблемы (монотеизма и политеизма), теория познания, этические вопросы - преодоление зла и страдания, духовные - пути, ведущие к освобождению "Я".

Таким образом, славяне арии принесли с собой в долину Инда священное русское знание - поведали (ср. по+шли, по+лезли, по+несли). Очевидно, что в этом районе и должны были храниться (сохраниться) исконные Веды.»

Озеро Манасаровар

http://viktor321.ucoz.ru/news/2007-02-14-39

«Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы.

Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и, лежащее у его подножия, озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Слово - Шаншун переводится, как "чужая страна".

Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. Кайлас напоминает правильную геометрическую фигуру с пирамидальной скальной вершиной. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Эта гора выполняет роль мировой горы для всей Азии и, подобно мифической полярной горы Меру из индоарийских мифов, объединяет, как считают тибетцы, три космических зоны: небо, землю и подземный мир.

Директор Института по изучению бон Дж. М. Рейнольдс: "Согласно традиции бонпо, учения и практики бон-осуществления пришли в Тибет не с юга, из Индии, а из страны Шаншун, что к западу от Тибета, куда в свою очередь, в более отдаленные времена они пришли из страны Тазиг, или из Иранской Центральной Азии. Древнее царство Шаншун было расположено в окрестностях легендарной горы Кайлас, или Гангчен Тизе, в Западном Тибете и до VIII в. это была независимая страна: Олмо Лунгринг на санскрите была известна как Шамбала - да, и по сей день именуется так многими приверженцами тибетского буддизма: Символически Олмо Лунгринг являет собой географический, физический и духовный центр нашего мира Джамбудвипы, и в центре ее высится священная гора девяти ступеней, известная как Юндрунг Гутсег. Эта гора связывает небо и землю, являя собой мировую ось, соединяющую три плана существования: небесные миры, земные и преисподние: Олмо Лунгринг или Шамбала - нерушимая священная земля и духовный центр мира - существовала на Земле с самого начала человеческой расы. Она была тем местом, где небесные боги Ясного Света спустились на землю". Из Шаншуна, согласно традиции бонпо, и происходило высшее учение - бон, известное как юндрун-бон - традиция вечной мудрости, привнесенная как откровение Буддой по имени Тонпа Шенраб Миво задолго до Будды Шакьямуни. Основываясь на расшифровке древней карты и авторских переводов древних тибетских текстов, Б.И. Кузнецов доказывает, что прародиной религии Бон является древний Иран, а источником - дозароастрийский маздаизм.

История повторяется? Спустя несколько тысячелетий – опять новая религия пришла с севера?

Буддисты считают Манасаровар самым священным озером, его воды – манной небесной, ниспосланной святыми. Святая вода может развеять досаду и грехи в душах людей. Манасаровар является одним из самых древних и святых мест для последователей буддизма, индуизма и религии бон.

Озеро Манасаровар, является самым высоко расположенным на Земле водоемом с пресной водой. Но вода в нем не просто пресная; анализы подтверждают, что она необычайно чиста и остается такой уже много тысячелетий.

Изначально озеро называлось Манаса-сара, на тибетском название озера звучит как Мадро, «озеро прохладных вод» или Мапам-юмцо, «Непобедимое Озеро».

Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда вода Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии. Кайлас и Манасаровар называются идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Считается, чтобы паломничество вокруг Кайласа было гармоничным, необходимо предварительно совершить "кора" - священный обход озера.»

Теперь уже общепризнано в истории, что ведийские арийцы и иранцы имеют общее происхождение и обнаруживают большую близость и сходство. С общих мест поселения они пришли в Индию и Иран эпохи Зороастры и в этом основном месте жили как единый нераздельный народ, пока нужды, необходимость расширения территории и дух предприимчивости не заставили их оставить свое отечество и пуститься в странствия в различных направлениях в поисках новых земель. Вот почему мы находим так много общего между древними религиями и философскими идеями Индии и Персии.

Это достаточно очевидно, что вариант исхода ариев на север из Индии не очень похож на правду, ибо индийский этнотип людей особо не встречается на территории бывшего СССР. Тем более в России. У нас и намека нет на "гибриды" смуглого индуса с глазами навыкат с голубоглазой арийкой и наоборот. Это наводит на определенные мысли. Хотя в Сибири какие-то гибриды монголоидной расы с арийской все же были. Но они исчезли после распада Золотой Орды и поляризации народов этнически и по вере.

А именно, каким языком пользовались люди белой расы до прихода ариев из Индии? Чьим был язык санскрит? Язык более близкий к санскриту в Индию принесли белые проарии с севера, скорее всего из Ирана. Доказательством тому - те же литовцы со своими 40%-ми схожести языка с санскритом. Это раз. Второе: любые оккупанты твёрдо уверены в том, что оккупированные обязаны понимать их язык и только на нём объясняться с пришельцами. Хотя больше похоже на правду что древнерусский язык и искусственно очищенный санскрит есть "расщепившиеся ветви" древнего праязыка или его производные.

Так куда делись белые арии из Индии? Ушли, ибо слишком там жарко и тесноJ. Арии они свободу и простор любят. А некоторая небольшая их часть ассимилировалась.

Хотя индийские языковеды считают, что из племён ариев, ушедших на запад, образовались народы, говорящие на германских, романских и других арийских языках. Из племён, ушедших на север, возникли языки славян, тюрков и литовцев. Племена, отправившиеся на восток, образовали две группы. Одна из них осталась на территории современного Ирана, где через мидийский язык сформировался современный язык фарси.

Рыжков Л.Н.

О древностях русского языка

http://libereya.ru/biblus/lang/annotation3.html

История вопроса о появлении термина праязык такова: В XVIII веке европейские ученые познакомились с памятниками древнеиндийской письменности (Веды), самые давние из которых создавались больше 3-4 тысяч лет тому назад. Возраст, даже спорный, этих памятников явился причиной того, что родоначальником всех европейских языков стали считать не древнегреческий, латинский или древнееврейский (как до этого принимали некоторые ученые и как продолжают до сих пор излагать многие популисты), а древнеиндийский язык Вед (санскрит). Действительно, в нем находили много общего с древнейшими языками Европы (древняя латынь, древнегреческий), и именно обращение к этим общим чертам прежних и новых европейских языков привело позднее к созданию научного языкознания, научной этимологии, палеолингвистики.

Сама же идея праязыка появилась задолго до возникновения индоевропеистики и восходит к божественным, – логосическим (библейской, ведической, конфуцианской) концепциям возникновения языка из единого источника, т.е. к поиску «языка богов», данного людям свыше. Еще можно встретить труды, в которых этот тезис так и напечатан: праязык – это язык богов. «В основе зарождения мира лежит духовное начало. Дух воздействует на материю, находящуюся в хаотическом состоянии, и творит, упорядочивает ее формы (геологические, биологические и социальные). Конечным актом творения духа, воздействующего на инертную материю, является человек».

Божественный праязык, исходно данный людям Божественным Духом, служил основой для построения многочисленных языковых «деревьев», где он играл роль начальной части ствола. Языковое многообразие объяснялось расщеплением праязыка на группы (семиты, хамиты, яфетиды) по расовой классификации народов в библии. Европейские языки относили к яфетическим, но производились от еврейского, особенно письменности, несмотря на то, что еврейский принадлежит к семито-хамитской группе :)). Это противоречие между идеей и данными науки привело к постепенному увяданию этого вида концепции, но многие ее термины (включая: «дерево языков», «яфетология», «исходная финикийская азбука») до сих пор используются в языкознании, особенно после Н.Марра, искавшего всюду яфетические корни, но утверждавшего, что все языки рано или поздно станут яфетическими и тем самым приблизятся к грузинскому :)), самому яфетическому образцу, представителю самой «древней» кавказской группы языков.

С другой стороны, сходство санскрита со многими европейскими языками: германскими, славянскими, древнегреческим, латинским оказалось просто разительным. Удивительные совпадения наблюдались при сравнении санскрита с русским языком.

Это-то и служило основанием для того, чтобы считать древнеиндийский язык прародителем почти всех европейских языков.

«Выявленная группа родственных языков Европы и Индии впоследствии стала называться индоевропейской».

Впоследствии это привело к принятию идеи о происхождении праязыка из шумеро-иберийско-кавказско-хеттской группы, когда чехом Грозным и болгарином Георгиевым было показано, что и другие более древние языки - хеттский, шумерский – относятся к той же индоевропейской группе. А для славянских языков была принята гипотеза о происхождении их непосредственно из литовского - как побочной ветви германских языков (концепция Иванова-Гамкрелидзе).

«Что касается "праязыка", то его начинают рассматривать как исторически сложившееся явление, известное нам лишь в момент своего распада на отдельные языки, но отнюдь не пригодное для выяснения проблем первобытного языкового строя и происхождения элементов человеческой речи. Он сам имеет за собой длинную и сложную историю, скрытую пока от взоров исследователей. Проникнуть в нее возможно только сравнивая индоевропейский "праязык" с аналогичными же реконструкциями языков-источников других лингвистических семей, т.е. "праязыков" семитического, турко-татарского, угро-финского и т. п., лежащих в основе соответствующих семей языков, родство которых определяется теми же методами, что и в сравнительной грамматике индоевропейских языков»

И к настоящему времени языкознание начинает подходить к идее о необходимости поиска праязыка и его элементов в языковой славяно-германской общности. Эти идеи уже подтверждены сравнительным исследованием в некоторых американских университетах массированным применением словарных сравнений лексики всех известных индоевропейских языков при помощи сверхмощных ЭВМ. Однако эти исследования, уже давшие положительный результат, пока еще широко не известны читателям и широкому кругу научной общественности. Это направление в значительной степени противоречит сложившейся в нашей стране теории (уже упоминавшаяся школа Вяч. Иванова - Т. Гамкрелидзе), согласно которой праязыки следует искать в иберо-кавказской группе языков, а славянские языки – это лишь поздно образовавшаяся побочная ветвь литовского. Как мы уже писали выше, это неверно.J

Почему некоторые нации так стремятся к тому, чтобы попасть в одну из языковых индоевропейских групп и быть ближе к праязыку?

Почему принадлежность к индоевропейской семье считается престижной и даже служит основанием для националистических идей исключительности и избранности? Почему многие национальности стремятся попасть в эту, в основном европейскую, историческую и культурную общность, «приписаться» к древним срезам латыни, санскриту и т.д.? Может ли языкознание дать ответ на этот вопрос? Ответ содержится в разделе языкознания, изучающем связь языка и мышления, а точнее, влияние языка на организацию процесса мышления. Приведу пример. Как-то мне довелось принимать многократно экзамен по физике у студента из малых кавказских народностей. Сдав, наконец, после многих трудных попыток экзамен, он подошел к доске и сказал: «Леонид Николаевич, я хочу вам сделать один подарок». И начал писать на доске русскими буквами непонятные длинные слова. Он исписал половину доски, а потом повернулся и сказал: «Я написал на родном языке то, что произошло здесь сейчас и что можно выразить одним русским словом – "выкрутился". А чтобы понять и изложить физику – сами понимаете.

Когда я выучил физику на русском языке — мне стало значительно легче думать обо всём. Спасибо вам». И ушел. Приведем цитату одного из величайших лингвистов, А.Потебни, который внес значительный вклад в науку о связи мысли и языка: «Ибо, ...в настоящее время мы с уверенностью можем сказать, что первенство народов индоевропейского племени среди других племен земли, составляющее факт несомненный, основано на превосходстве строения языков этого племени, и что причина этого первенства не может быть выяснена без должного исследования свойств их языков; хотя и необходимо признать, что ребенок, говорящий на одном из индоевропейских языков, уже в силу этого одного является философом в сравнении с взрослым и умным человеком другого племени.»

Экономические, культурные, военные и организационные успехи индоевропейских народов Европы и Америки почти все выдающиеся лингвисты, начиная с Гумбольдта и Потебни, связывали с организацией и структуризацией процесса мышления на базе особенностей строения высокоорганизованных языков этой группы.

А каково же тогда место Русского языка в этой семье?

Славянская группа носит стержневой характер во всей индоевропеистике. Русский язык по современным воззрениям имеет своим предком праславянский язык как первооснову всех славянских языков, сложный путь которого от праязыка пока еще толком не определен и спорен. Поэтому задача исследования славянской истории неразрывно связана с поиском или реконструкцией праславянского языка и его связей с праязыком индоевропеистики. Начало изучения истории русского языка, как известно, было положено М.В.Ломоносовым (1711-1765), который в своей «Российской грамматике» (1755) охарактеризовал некоторые моменты, связанные с историческим развитием русского языка. Для дальнейшего изучения истории русского языка в трудах Ломоносова ценны наметки последовательности в расхождении разных языков (он, в частности, писал, что наиболее, древним является отделение друг от друга латинского, греческого, германского и славянского языков, позднее – славянского и балтийского, еще позднее – русского и польского), указания, из каких языков пришли в русский те или иные слова.

А это означает, что возникает неизбежное предположение о близости мертвых следов наидревнейшего письменного праязыка индоевропеистики – живым славянским языкам, что существенным образом заставляет переосмысливать всю индоевропеистику или, по крайней мере, хронологию и векторы переселений.

Ход исторического движения человечества дает мысль о единстве человечества. Греки и евреи, например, ее не имели и потому применяли правила нравственности только в среде своей национальности. Эта мысль о единстве человечества не дается ни физиологией, ни анатомией, ни какой другой наукой в такой степени, как языкознанием, как и я, участвует в строении системы языков, как и я, стремится к одной и той же великой цели познания» (А.Потебня).

В настоящее время уже твердо установлено, что отнюдь не азбуки и алфавиты являются высшей формой письма, а древние слоговые системы, и что эти системы были отнюдь не семитскими, а индоевропейскими. Оказалось, что алфавиты в эпоху культурных расцветов предназначавшиеся для общения с непосвященными, иноземцами и чуждыми пониманию внутренними элементами, становились в эпоху катаклизмов, вторжений, культурных катастроф, смешений и переселений — массовой грамотой для вновь формирующегося этноса.

Алфавиты рождались на обломках и руинах культуры. Так и образовались практически одновременно и знаменитая греческая и замечательная латинская грамота. Они подняли уже в новую эру овладевшие ими дикие племена Европы из провала утраты собственной письменности до высот древней мудрости, но оказались не в силах (из-за утраты символьнозвукового единства) донести до них управляющую силу цельности праязыка.

Наша точка зрения, точка зрения Центра праславянской культуры, неоднократно высказывавшаяся в печати и других средствах массовой информации, тезисно может быть кратко выражена так:

1) Ближе всего из существующих индоевропейских языков к праязыку стоят все славянские языки, а из них (в целом) — русский и украинский языки, а в частных элементах — практически все славянские языки, особенно много элементов праязыка сохранилось в сербском, чешском, словацком, русинском, польском, болгарском.

Ключевым вопросом в этой проблеме является соотношение русский язык — латынь. Имеются веские доказательства о производном характере значительной части словаря латинского языка из праславянской лексики.

Эти доказательства лежат как в плоскости современных языковых представлений индоевропеистики, так и вне сферы действующих законов лингвистики.

2) Существуют серьезные свидетельства того, что славянская корневая и грамматическая системы имели письменную фиксацию еще на рубеже 2-го тысячелетия до новой эры. Письменность носила слоговый характер. Слоги трехконсонантные в детерминативе (СГС), совпадающие с определяющим знаком, и двухконсонантные (СГ) в составе производных слов вне прямого корневого смысла.

3) Анализ структуры германских языков, латыни, санскрита и др. показывает, что разительные совпадения между ними и славянскими языками определены славянской частью (слоем) лексики – фундаментом этих языков, а не наоборот.

Пример. Как рассказывает известный переводчик-арабист и исследователь праславянских форм В.Осипов, как-то ему попалась очень древняя карта Египта, на которой значился город «Самолёт». Он настолько опешил, что не сразу поверил своим глазам. Надпись арабскими знаками с соблюдением всех правил. В подлинности карты сомнений не было, да и на позднейших картах город назывался так же. Работавшие с ним арабы, в том числе и ученые, смысла (семантики) слова не понимали, а говорили, что это уж очень древнее какое-то, разумеется, родное арабское клише. В арабских словарях этого слова не было. Наши толковые словари ничего, кроме тривиального «летательного аппарата тяжелее воздуха» не давали, т.е. давали смысл слова уже после начала эпохи самолетостроения. И только потом Осипов докопался, что термином «самолет» по-старорусски именовался «паром», «паромная переправа». Даже в XIX веке у нас еще встречался этот смысл, например, в названии известной пароходной кампании «Кавказ и Меркурий»: «пароходная и самолетная компания». Значит, «паром»! Осипов бросился к старожилам-арабам. Ничего похожего! Никто ничего не помнил. И только очень старый копт вспомнил, что да, действительно раньше в этом месте была древняя паромная переправа, но потом построили мост…

4) Современный срез древне- и новоиндоевропейских языков в значительной степени отражает деформационные, миграционные, полимиксные и иные языковые процессы, однако полностью влияние этих факторов языкознанием функционально не выявлено. Это задача ближайшего времени. Применение ряда общих законов для данных языков позволяет выявить функциональное влияние факторов и выйти на прочтение современных слоев лексики на праязыковой лингвистической основе.

Мы придерживаемся иной точки зрения: основа этого единства начал — это праязык с его знаковой системой, связывавшей смысл, образ и звучание в триединый атрибут цельного мышления, позволявшего посредством языка строить ту цельную познавательную систему представлений о мире, о которой писали Гийом, Мейе и Потебня. Поэтому воссоздание этой системы в ее доалфавитной чистоте является задачей не только языкознания, но и всей культуры человечества, если оно пожелает развиваться дальше. Первые робкие штрихи к познанию этой системы и изложены в дальнейшем содержании книги.

По теме. Ответы В.Чудинова на вопросы Михаила Задорнова. «Литературная газета» № 9 (6161) за 5-11 марта 2008 года.

М.Задорнов: «Была история, а была быль. Недаром русские мифы и легенды называются «былины». Сегодня, когда я говорю кому-то о том, что наш язык единственный, который и сейчас сохраняет сакральный смысл праязыка, зародившегося на заре человечества, мне возражают: «А где доказательства? Вот Рим - есть развалины, Израиль - это святые места. Вот в Египте пирамиды. А то, что ты говоришь, это, может быть, просто твоя фантазия. Во сне увидел»... Мне было приятно прочитать книги профессора Валерия Чудинова. Потому, что он приводит убедительные доказательства того, что наша история была другой. Мне очень хотелось встретиться с ним и задать ему такие вопросы и получить такие ответы, чтобы все, кто прочитает эту статью, поняли, что фантазии наши возникают не на пустом месте. Им есть подтверждения не менее очевидные, чем пирамиды, например, или развалины Колизея, и они гораздо древнее».

…Руны высекали на камнях. У нас полно этих ритуальных камней, где угодно. В Москве, в Коломенском, есть надписи. В любом пригороде. И если у вас рядом стоит церковь, не заасфальтированная со стороны апсидной части ...

- То под апсидами будут древние камни.

- Да, как правило, апсиды опирались на дохристианские камни. И на этих камнях до сих пор есть надписи. Во Владимирской области я их видел лично и читал, что там написано, например, имя «Мара». Из храма Мары был взят тот камень... Ее храм давно разрушен, а культовые камни остались. А дело в том, что в раннем христианстве никакого противоречия между язычеством и христианством не было. Потому, что христианство выросло из нашего, из русского язычества. Точнее, не из язычества, из ведизма. Ибо язычество - это плохая копия, когда сакральное уходит, его не понимают, а копируют чисто внешние формы. То есть, некая пародия...

- Я так понимаю, что язычество - это чествование азов, уже без сакрального истинного смысла.

- Совершенно верно.

- То есть ведичество - это то, что вылилось в христианство. Но уверен был всегда, что Иисус хотел вернуть правду.

- Через пару месяцев выйдет моя книга, «Тайнопись на русских иконах», и там почти на всех иконах, не только русских, а и на византийских, и римских, везде указано место действия: Ярова Русь.

- Иерусалим, практически, Яр-рус-олим...

- Скорее всего, так.

- А Иордан - И-яр-дан...

- Года три назад я купил две книжки, посвящённые библейской мифологии, и вот вчера просто так взял в дорогу посмотреть. Что меня заинтересовало? Гора Синай. Батюшки! Так она вся состоит из ликов. Центральный лик...это такой седой мужчина. И там написано: Род. Синай - это там где бог дал Моисею скрижали, так считается. Дальше смотрю, не икону, а миниатюру из какой-то византийской рукописи. Там показан молодой человек, который эти скрижали получил. На первый взгляд не понятно, что там. Смотрю кверху ногами. Там написано: карта Руси. Вот вам и скрижали, те законы, которые бог дал Моисею.

- Знаете, я был недавно в Иордании. Видел руны на камнях, на скалах, и спросил у гида, что это такое. Он говорит: этого мы не знаем, это относится к первому семитскому письму. И что оно означает, спрашиваю я. Но никто мне так и не ответил, что такое первое семитское письмо. Я удивился: «Что вы мне рассказываете! Это же наша буква «ща»!»

- Скорее всего, это было слово «святилище». Вы его и видели. Если мы возьмём слова «Ярова Русь» с аканьем, (оно не с XII века пошло, как нас уверяют, а на юге возникло гораздо раньше). Поэтому произносили, не «ярова», а «арова», и даже «арава». И отсюда «Аравия», не что иное как «Арова Русь».

- Да и «араб» отсюда.

- Да, и «араб» отсюда. Иными словами, это русские территории, которые были позже заселены семитскими племенами. И арабский язык тоже вышел отсюда.

- Да, он вышел отсюда и поэтому в нём много общего с русским и на сегодняшний день.

- Естественно. Более того, у меня есть знакомый, полковник Осипов, он сейчас на пенсии, арабист, который много путешествовал по арабской глубинке. Арабская глубинка - это Йемен. И он говорит: я видел там так много могил, с надписями арабскими буквами, но по-арабски текст ничего не значит. Зато как русский, я прекрасно понимал смысл. Более того, он, вы знаете, что нашёл в Египте? Село Самолётово. Ведь до XVIII века слово «самолёт» означало «маленький паром», чтобы переправляться с берега на берег. А мне даже рассказывали, как он «летает»... Там крюк кидается на трос, и в зависимости от направления потока, он разворачивается к нему боком, и сначала поток вас движет в одну сторону, а потом крюк перекидывается, и поток вас движет в другую сторону. Почему самолёт? Потому, что вы не прилагаете никаких усилий. То есть, вы лишь разворачиваете лодку, а поток сам её движет. И отсюда это название, возникшее до ХХ века, когда на Ниле существовал паром для переправы с одного берега на другой.

- Значит, это древнее слово, означает совершенно другое. Так же как и слово православие, очень древнее: правь славь. И оно было на Руси за несколько тысяч до принятия христианства, и наша ведическая вера тоже называлась православие.

- Совершенно верно. Именно так…

Цитаты по теме с форума

23.8.2007, 23:30

Согласен с тобой, что утверждение: "не может язык-последствие быть сложнее языка-основы," - полная туфтень, иначе бы вообще ничто никогда не развивалось бы. Если туземцы на диком острове используют всего 30 слов, это не означает, что их язык уже не станет богаче.

Комментарий:

а) Оно и не развивается. Попробуйте, уйдите из культурной среды на необитаемый остров. Если не имеете подключенности к цепи авторитетного знания и посвящения, идущих от Бога и святых мудрецов(=единой базы данных Вселенной), вы просто одичаете во втором, третьем поколении, макс. создадите примитивный местный язык, если займетесь изучением и придумыванием названий окружающих вас растений, животных и пр. Но и здесь вы без Бога или каких либо духов, богов (которые тоже осознают свое место в иерархии) не обойдетесь. Мы все зависимы. Жизнь так коротка и вы сами по себе ничего не сможете, не успеете, просто засохнете, элементарно обленитесь и т.д. Знание приходит как озарение, просветление изнутри, +оно передается в виде культуры от поколения к поколению, что называется с молоком матери через традиции семьи и от духовников. Других вариантов нет. Весь мир познает что-то только дедуктивным, а не индуктивным способом. Только Бог, согласно Бхагавад-Гите дает знание или погружает в забвение.

В общем, как ни крути в темные времена средневековья, когда господствовала еврейская теория происхождения языков и т.п. в Европе и даже в России, люди ни к чему не пришли, праязыка не нашли. И такой бег по кругу может продолжаться вечно пока не низойдет Сам Всевышний лично (или не пошлет своего представителя), не даст знание и не восстановит культуру. И такое время восстановления знания, культуры и праязыка наступило(пает) сегодня.

б) Вряд ли язык туземцев станет богаче без санкции на то и благословения Бога.

23.8.2007, 23:46

Во избежание спекуляций различного рода предлагаю остановиться на следующем тезисе: Язык один, алгоритмизирован, имеет код – матрицу небольшого числа звуковых элементов, имеющих устойчивый спектр значений, общую для всех языков (по крайней мере, для группы языков), следовательно, не мог быть создан в эволюции и создан не нами, если под нами понимать эволюционирующих «от обезьян» послепотопных людей.

Для индоевропейских языков это явно так: они не могли быть созданы в эволюции, но только в деволюции праязыка.

24.8.2007, 12:46

Бредятина. Языки похожи от того, что рассматриваются примеры языков употребляемых на одном континенте, но также у любого, даже самого малочисленного племени затерянном в джунглях Африки или Австралии существует свой язык, зачастую абсолютно не похожий на существующие в мире.

Я думаю, что нужно искать не праязык, который лежит в основе других языков, так как пока мы об этом говорим мы и сами производим некоторую речь - метаязык, который занимает (если брать триду праязык - язык - метаязык) в ней верховное положение, а чтобы понять не только что лежит в основе, но и куда всё это ведёт нужно понять способ, с помощью которого язык выражает себя и способ, с помощью которого переходит от уровня к уровню. Но здесь недостаточно знаний только по семиотике и лингвистике (знание семантики здесь не нужно), но и знания по некоммутативной математике, с помощью которой можно выразить этот способ и в дальнейшем применять. Таким образом, это будет нечто единое, связывающее всё, что существует, и способное объяснить само себя, одновременно и выходя за свои границы, и в них оставаясь.

Речь пытается вести о Боге, который суть всё: и языки, и звуки, и все проявленное, который все связывает и объединяет. А все языки можно классифицировать по гунам природы, в которых находятся воспроизводимые ими вибрации. Санскрит, русский и в той или иной степени др. индоевропейские языки находятся в благости.

«Древность пра-русского языка сопоставима с таким общепризнанным древним языком как санскрит. Более того, есть признаки, что санскрит происходит от пра-русского языка. Веские подтверждения этому можно найти в книге доктора исторических наук Н.Р.Гусевой "Русские сквозь тысячелетия", "Белые альвы", Москва, 1998г. Хотя автор этой книги придерживается традиционной классификации языков: относит праславянский язык к индоевропейской группе языков, но сведения, приведённые в книге говорят о неверной классификации.

В книге Н.Р.Гусева рассказывает об арктической теории происхождения и расселения индоевропейских народов, суть которой сводится к тому, что предки славянских, индо-иранских и европейских народов жили первоначально на севере современной территории России, а затем переселились в современные области проживания.

Автор в первой главе чётко высказывает своё отношение к гипотезе существования праязыка:

"Hе было и не могло быть на огромном земном шаре единого пpанаpода, pавно как и его единого пpаязыка - ведь это выглядит логическим абсурдом, так как в эпохy pаннего палеолита не было на земле средств коммуникаций, которые могли бы способствовать столь тесным контактам pассеянных по pазным континентам и остpовам гpyпп pазвивающегося человечества, чтобы все эти гpyппы осознавали свое единство и объяснялись бы на взаимно понятном языке (они ни встpечаться, ни взаимно объясняться никоим обpазом не могли)."

Так представьте же себе, насколько быстрее, глубже и бесповоротнее расходились между собою языки тысячелетия назад. Ведь тогда стоило народу или племени разделиться на части, а этим частям разбрестись в стороны, как связь между ними прекращалась полностью и навсегда.

Комментарий. Это интересная концепция, отвечающая на вопрос о многочисленности и близости индоевропейских народов и языков. В условиях территориальной и информационной изоляции должно было бы быть множество наречий, но все же почему-то был единый праславянский-праиндоевропейский язык, от которого произошли английский, немецкий и др. Значит действительно были времена и эпохи более просвещенного человечества, имевшего единый язык, тесные коммуникации и ощущавшего свое культурное единство на духовном и я бы сказал на телепатическом уровне в рамках всей планеты, в единой арийской цивилизации. Находящегося в едином поле и в намного большем резонансе с духовным миром Вайкунтхи, миром небесных Богов этой вселенной (и их языком – санскритом в шудха-саттве, = в чистой трансцендентной благости), чем люди в наше время.

Здесь возможны два варианта: или к Х-ому веку каким-то невероятным образом полудикие, как считают соврем. ученые, племена объединились в условиях постоянных войн и приняли один язык, совместно его усовершенствовали. Или же он был изначально, и наоборот только распадался с течением времени. Последнее больше похоже на правду. Все языки в древности были более похожими, а еще раньше вообще был единый праязык.

Итак, языковеды обнаружили значительное сходство между частью слов славянских языков и санскритом. Из этого следует, что славянский (пра-русский) язык и санскрит есть "расщепившиеся ветви" древнего праязыка (значит, существовали одновременно), подобно рассмотренному примеру с русским и болгарским языками. Здесь возникает вопрос, который из указанных языков находится ближе к "стволу" праязыка или даже является стволовой частью древнего праязыка? Исследователь опять натыкается на преграду традиционной хронологии и традиционной классификации языков, которые являются по сути тщательно замаскированными продуктами женского "процессинга" (отбора, цензуры) информации. Традиционная классификация относит славянский язык к индоевропейской группе языков, что явно неточно.

Приведём ещё цитату из книги Гусевой Н.Р.: "Автору (Гусевой Н.Р. - Ф.А.) довелось услышать слова индийца профессора Д.П.Шастри: "Вы все здесь (в России - Ф.А.) разговариваете на какой-то древней форме санскрита, и мне многое понято без перевода".

Надо сказать, что "предок" арийских языков, санскрит, продолжает в Индии играть роль "языка индийской культуры" - его изучают в колледжах и многих школах, на нем проводят диспуты, издают книги и даже газеты и журналы. К нему восходят 60-80% слов ряда современных языков Индии. По Конституции Индии он признается одним из официальных языков страны."

Высказывание индийского профессора есть результат традиционной классификации языков. Но можно ведь сказать и так, что в Индии древний эпос написан на древней форме (пра)русского языка, так как индоарии пришли в Индию со славянских земель и оттуда принесли санскрит. И это не на территории средневековой России говорили и легко понимали по-индийски, но на территории Индии в конце XVI века ещё был в ходу (остался незабытым!) славянский язык. Об этом написано в книге Г.В.Носовского, А.Т.Фоменко "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима."

"Чрезвычайно любопытное свидетельство дошло до нас в записках англичанина Джерома Горсея - главы Московской конторы "Русского Общества Английских Купцов" в конце XVI века. Он писал: "Славянский (т.е. русский, поскольку здесь он говорит о России - Авт.) язык... может служить также в Турции, Персии, даже в известных ныне частях Индии". Таким образом, оказывается, еще в конце XVI века НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ ГОВОРИЛА ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ ТУРЦИИ, ПЕРСИИ И ИНДИИ. Иностранцы о Древней Москве. Москва XV-XVII веков. - Москва, "Столица", 1991."

Дополнительные доказательства можно найти в книге Н.Р.Гусевой. В заключение нужно отметить такой момент. Сравнение слов русского языка и санскрита, их транскрипций, показывает, что многие (пра)русские слова стали словами санскрита всего лишь при добавлении в них одной буквы "х"("h"). Отрывок из приложения II книги д.и.н. Гусевой Н.Р.:

брат бхратрь, бхратра bhratri, bhratra

братство бхратрьтва bhratritva

брать бхрь bhri

брезжить бхрэдж bhrej

бровь бхрува bhrnva

будить, будх budh

булькать, нырять, бул bul

буран бхурана bkurana

бус (туман) буса busa

быть бху bhu

Комментарий. Теоретически только язык, на котором говорил низошедший Бог, может быть праязыком, языком максимально близким к языку духовного мира. Ибо Бог нисходит из духовного мира со всеми своими атрибутами. Т.е. Бог не пользуется не абсолютными вещами. Если есть Единый стандарт, единый Источник, эталон, тогда все работает. Если нет, то все лишь хаос, отсутствие гармонии и единства мира. Многополярность, очень сложный баланс и война всего со всем. В материальном мире как таковом такого эталонного единства нет. Хотя без него даже он существовать не может. Но единство и совершенный баланс есть в абсолютном мире, который стоит над этим временным миром, они есть в Парабрахмане – в Верховном духе и в Личности Бога Вишну.

Можно ли восстановить праязык? Праязык как язык духовного мира да. Он уже запечатлен в той или иной мере в Шримад-Бхагаватам и др.текстах. Но язык пракриты, который имел хождение у простых людей того или иного народа несколько тысяч лет назад, вряд ли. Да и имеет ли смысл этим заниматься? Смысл есть только для русских. Русский язык макс. близок к этому праязыку (в сумме пракрита и санскрит). И к чему ближе неизвестно. Хотя текстам Риг-Веды, Шримад-Бхагаватам на первый взгляд, на взгляд дилетанта, относительно далек.

Всё о санскрите

Санскрит и ранневедические диалекты

Санскрит ("отделанный, обработанный") - созданный в древней Индии литературный язык, язык подавляющего большинства философских, религиозных, литературных и ученых сочинений древней и средневековой Индии вплоть до XVIII в., живой до сих пор. Язык принесен в Индию племенами ариев примерно в середине II тысячелетия до н.э. Его древнейшая известная форма - язык Риг-Веды [ведический].

Санскрит прошел большой путь развития. В него вошли новые слова, главным образом из местных индийских языков (дравидских и мунда). Немного упростилась грамматика. Древнейший трактат по санскриту - Нирукта, который приписывается Яске, жившему примерно в VI веке до н.э. В IV веке до н.э. появилась грамматика Панини, называемая "Восьмикнижие". В ней содержится более 4.000 грамматических правил, изложенных в форме кратких афоризмов и поэтому очень трудных для понимания без комментариев. Грамматика ориентирована не на ведический санскрит, а на язык брахманов Северо-Западной Индии. С этого момента санскрит принял свою классическую форму, и языковые изменения, обычные для естественных языков, в нем практически прекратились (исключения: утрата музыкального ударения, переход некоторых слов в пассивный запас, большая свобода образования сложных слов). Язык стал непрерывно развиваться, становясь все более искусственным, богатым, совершенным и разнообразным в своих возможностях. Санскрит имеет восемь падежей, три числа, несколько сотен глагольных и отглагольных форм. На каждое слово по несколько (до 20-ти) значений.

Санскрит. А.Парибок. Статья из словаря "Индуизм. Джайнизм. Сикхизм", Москва, изд."Республика", 1996.

САНСКРИТ (отделанный, обработанный) - созданный в древней Индии литературный язык, главный языковой носитель общеинд. высокой культуры, язык подавляющего большинства филос., религ., литературных и ученых соч. древней и ср.-век. Индии вплоть до XVIII в., живой до сих пор. Основа его - обработанный в грамматической традиции, прежде всего в труде Панины, разговорный язык брахманов Сев.-Зап. Индии IV в. до н.э. С этой эпохи случайное языковое изменение, характерное для обычных языков, почти полностью прекратилось (исключения: утрата музыкального ударения, переход некоторых слов в пассивный запас, большая свобода образования сложных слов), и язык стал непрерывно развиваться, становясь все более искусственным, богатым, совершенным и разнообразным в своих возможностях. Грамматически С. характеризуется богатством словоизменения (8 падежей, 3 числа в именах, несколько сотен глагольных и отглагольных форм), словообразования и сосуществованием существенно различных функциональных стилей в синтаксисе, от классического флективного до изобилующего многочисленными сложными словами именного-инкорпоративного. В лексике отмечается широкая синонимия (десятки слов со значением "солнце, вода, свет, земля" и пр.), многозначность употребительных слов и свободное образование многочисленных производных слов по надобности; т.е. они не воспринимаются единицами словаря. Стили С. по некоторым параметрам могут разниться более, чем обычные близкородственные языки. Как инструмент выражения, рассмотренный в отрыве от круга выражаемых смыслов, С. несопоставимо совершеннее любого современного языка. В нем совмещаются возможности передачи строго аналитичной философской мысли и богатого ассоциативными смыслами, ассонансами и пр. суггестивного поэтического письма. Разговорный С. может обходиться меньшей частью выразительных средств языка. С точки зрения социальной лингвистики С. обладает существенным недостатком, ибо он весьма избыточен для средних выразительных потребностей обычного индивидуума. Средний человек выучить С. не в состоянии, т.к. это требует чрезмерного напряжения рассудка, памяти и воображения. Полноценное овладение С. уже более тысячи лет подразумевает изучение его в системе традиционной грамматики. Используемые для передачи С. алфавиты разнообразны, могут применяться любые индийские системы письма, кроме тамильского, но преобладают шрифты деванагари и бенгальский.

"Санскрит" в буквальном переводе означает "культурный", "очищенный", "освящённый", "благородный". От самс (вместе) и крита (сделанный), т.е. язык созданный совмещением (доведенный до совершенства). Язык науки, культуры и древней мудрости Вед.

В русский язык слово "санскрит" пришло из хинди, на котором оно звучит так же, как и на русском.

Мне представляется что очищенный, систематизированный, с записанной грамматикой и словарем для калиюжных потомков. Т.е. для нас, чтобы мы могли читать ШБ и др. ведическую литературу. Очищенный означает то, что было что очищать. А именно - до начала эпохи Кали у ариев был один праязык. Т.е. речь не идет о компиляции с древнерусского.

Слово «санскрит» восходит к глагольному корню «кри» и состоит из образованной от него словоформы «крита» собственно, пассивного причастия прошедшего времени, и приставки «сам» со значением совместности, совокупности, целостного единства элементов объекта или моментов протекания действия. Таким образом, название может быть трактуемо в семантическом диапазоне с-деланного, со-зданного, со-вершенного (русское: вершить, то есть делать что то, производить, являть какое-либо со-бытие, поступать, та же семантика активного творческого начала; релевантное как факт, продуктивный результат целенаправленного действия, сравните: латинское: perfectum «совершенное» от per-facio) и даже, в некотором смысле, как искусственного.

Определение «совершенного» санскрит получил в результате всеобъемлющей кодификации системы языка, предпринятой древнеиндийским грамматистом Панини в его труде "Аштядхьяьи", где "аштьау" (восемь), плюс существительное «адхьяи» (производное от приставки + (ход, в том числе "ход прямо" в шахматах; в форме женского рода на долгое "и") из глагольного корня «идти» = «изучать», "проходить курс") урок, курс, отрезок дидактического материала. То есть «Восемь уроков». В русской санскритологии это произведение традиционно переводится как «Восьмикнижие». Представляет собой восемь разделов, общим объёмом в 3981 сутр (нить, изречение, грамматическое правило) или элементарных правил, предназначенных для заучивания наизусть, чему способствовала их предельная краткость и лаконичность, достигавшаяся с помощью специально созданной системы кодировки языковых явлений санскрита.

Грамматист Панини зафиксировал язык, на котором говорили брахманы северо-западного региона Индии 4-го века до нашей эры.

Следует сказать, что устная ориентированность лингвистического образования Древней Индии связана с универсальной для индийской культуры традицией непосредственного общения ученика и учителя и почитания авторитета наставника.

В ведийскую эпоху индийская цивилизация не знала письменности, поэтому только устная передача сакрального знания была единственно возможной и допустимой в смысле чрезвычайной ограниченности круга посвященных в него людей. В результате чего, именно устная консервация научных и иных достижений оказывалась наиболее оптимальной и надёжной.»

Первое, это ж какой памятью надо было обладать, чтобы такую грамматику изучать на слух? Значит люди времен ещё до появления практики использования письменности были более разумными и продвинутыми чем мы сегодня. И второе, неужели не могли письменности иметь? Она конечно была, но не использовалась по причине ее трудоемкости, крайней неэффективности и бесполезности. Была потому, что 5000 лет назад четыре Веды и Шримад-Бхагаватам были записаны с ее помощью воплощением Бога Вйасадевой.

Виды санскрита. Санскрит и пракриты.

Арии, переселившиеся в Индию, говорили на так называемом ведическом санскрите, который ещё называют деванагари – "[языком] из обители богов". Большая часть Вед написана именно на этом языке. Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда, Атхарва-Веда, чуть более поздние Брахманы, Яраньяки и Упанишады и так называемые upaveda (дополнения). К ним относится, например, такой известный трактат по медицине, как Аюрведа. "Хотя язык Яджурведы - тот же ведийский санскрит, но менее древний, чем в Риг-Веде; хотя и очень еще далекий от классического" (энциклоп. Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон). По мнению ученых ведийский санскрит ведет свой отчет с XV-XI века до н.э., по мнению духовных авторитетов существовал как минимум за 4000 лет до н.э. Более поздний отшлифованный язык "Махабхараты", "Рамаяны" и произведений Калидасы известен как эпический санскрит (по мнению некоторых ученых появился VII-III до н.э., духовных авторитетов - 3000 лет до н.э.). Язык остальной литературы на санскрите называют классическим санскритом (появился в первые века н.э.).

На классическом санскрите писались не только литературные и сакральные произведения, но и научная литература, в том числе и по лингвистике. Первыми лингвистами мира, системно описавшими грамматику языка, были Яски (VII-VI век до н.э.) и Панини (V-IV до н.э.). Собственно, Панини и описал санскрит, и в дальнейшем он развивался как литературный язык - то есть кодифицированный (с четко закрепленными правилами), традиционный (то есть его развитие управлялось традицией, как это всегда происходит с литературным языком).

В социальном аспекте санскрит являлся языком привилегированных сословий кшатриев и брахманов, женщины и низшие слои общества говорили на пракритах.

Санскрит полифункционален (язык политики, администрации, экономики, философии и т.д.), в отличие от монофункциональности сакрального предназначения ведийского языка. Ведийский допускает зияние внутри слова, санскрит обнаруживает тенденцию к увеличению ряда согласных между гласными, зияние недопустимо. В ведийском церебральные звуки могут находиться только в середине слов, в санскрите — в любом положении, и, кроме того, получают большие сочетательные возможности.

По мнению ученых в основу ведийского языка легли западные диалекты индоевропейских языков, на которых говорили расселявшиеся в то время по территории Индии арии.

Современные языки в Индии - это огромная тема. Многие языки на которых садху составляют мантры, смешаны с хинди, санскритом, урду, бенгали и др., если на это явление посмотреть с академической точки зрения, то получится "язык ошибок". Это "садхикари-бхаша" (язык садху), еще его называют "кхичари", в переводе - "еда, состоящая из нескольких продуктов", т.е. (смешение языков). Вполне серьезно, многие мантры составленные садху не могут прочитать даже люди знающие хинди и санскрит, потому что там, говоря по-русски "винегрет", но это мелочи. А вот, если искажается главная смысловая часть, то это уже проблема, например, когда тантры называются Ведами или Пураны Упанишадами, или одна школа путается с другой школой. В этих вещах необходима особая точность.

Пракриты

На пракрите говорили женщины, дети, шудры и те, кто вне варнашрамы: бродяги, преступники и пр. Высшие классы: брахманы, кшатрии и вайшьи на санскрите.

Кроме земного санскрита - языка правителей и брахманов, есть еще небесный санскрит – язык полубогов. И еще более чистый - санскрит духовного мира.

Индуисты полагают, что санскрит - изобретение богини Сарасвати. Хотя это конечно не так. Это вечный язык – язык духовного мира.

Из наскальных надписей царя Ашоки (273-232 гг. до н.э.) и из книг выдающегося языковеда Патанджали явствует, что за 300 лет до нашей эры в Северной Индии употреблялся язык, включавший в себя несколько значительно отличавшихся друг от друга диалектов. Он возник в результате неправильного произношения арийского языка женщинами, детьми и шудрами. Этот народный язык называют пракритом от слова пракрити (природа), то есть, "естественный, деревенский, грубый". В более узком значении он называется ещё вторичным пракритом в отличие от первичного пракрита, который уже существовал во времена Вед, из которого и сложился вторичный пракрит – вульгарный санскрит.

Стремясь спасти "язык богов" от испорченного пракрита, учёные-пандиты ведического периода Яски и Панини очистили его и ограничили грамматическими нормами. Этот очищенный и облагороженный язык и был назван санскритом.

Что касается вторичного пракрита, то он получил широкое развитие благодаря буддизму. В настоящее время он известен как язык пали.

Спустя некоторое время развитие письменного вторичного пракрита фактически остановилось, а разговорный язык продолжал развиваться и видоизменяться.

Ревнители письменного пракрита называли этот язык апабхранша – "испорченным". Фольклор на апабхранше развивался вплоть до XI века. Арийские языки Индии возникли именно из апабхранши. Хинди, например, сложился благодаря слиянию двух диалектов: нагара-апабхранши и ардхамагадхи-апабхранши. После мусульманского завоевания Индии под влиянием арабского языка и фарси из хинди выделился мусульманский его вариант – урду, являющийся сейчас государственным языком Пакистана. Сайт о санскрите: http://www.yukta.org.

Среднеиндийские (по времени возникновения) диалекты (пракриты) восходят к другим древнеиндийским диалектам и не были подвергнуты тщательной обработке и кодификации, как это произошло с санскритом. Однако с распространением буддизма и джайнизма как религиозных верований привело к тому, что часть пракритов также была кодифицирована, что дало так называемый джайнский санскрит и буддийский гибридный санскрит. Однако эти языки, будучи, несомненно, связаны как с собственно санскритом, так и с иными индийскими языками общим родством, являются не более чем проявлениями псевдоисторической эволюции санскрита.

При описании пракритов грамматисты различают в них три генетических слоя: татсама, тадбхава и деши. Татсама (tatsama "подобный ему", т.е. санскриту) - это те элементы, которые являются общими для санскрита и среднеиндийского языка. Тадбхава (tadbhava "происходящий из него", т.е. санскрита) - это элементы языка, возводимые к санскриту в соответствии с правилами преобразования от одного языкового состояния к другому. Деши (deci "местный") - это элементы языка, не возводимые к санскриту (или нераспознанные тадбхава, или заимствования из неиндоарийских языков). Таким образом, татсама одинаковы во всех среднеиндийских языках, тадбхава и деши различны.

Вывод: Чем больше в языке того или иного народа татсама и тадбхава и меньше деши, тем этот народ ближе к Богу, истинному знанию и культуре.

Санскрит – язык духовного мира, на котором поведана и записана Бхагавата-пурана, Бхагавад-Гита самим Богом (не Его пророком, не Его Сыном, а именно самим Богом). Сам Бог ВсеВышний (=Вишну, Кришна) поведал Песнь Бога на санскрите. Он нисходит в этот мир со всеми своими атрибутами, в том числе языком духовного мира.

Читая Махабхарату (и ее сост.часть Бхагавад-Гиту), понимаешь, что книга совершена как литературное, поэтическое, религиозно-философское произведение и естественно не могла быть придумана, написана и т.д.

Дата пребывания Кришны на Земле 5000 лет назад была доказана учеными (см. в частности стр. …/social-probl.htm этого сайта). Да и чисто логически чтобы все это в деталях описать спустя даже 1000 лет, не говоря о 2-ух и более тысячах нужно как минимум сохранять знание идеально.

Кто не говорит на санскрите, не может обрести совершенное знание, абсолютную чистоту ума и сердца и трансцендентную благость. Санскрит – абсолютный язык, лишенный шлаковых тамагунных гармоник, говоря современным техническим языком. Сочетание звуков, их гармоники также имеют качества тех или иных гун природы и в сумме дают ту или иную преобладающую гуну, качество. Хотя есть и полностью трансцендентные, чистые звуки санскрита, произнесенные святыми мудрецами.

Язык духовного мира – это, прежде всего, описание чувств, их оттенков, духовных понятий и концепций, ибо это мир любви и совершенства отношений. Там никто не занимается развитием знания, там действительно живут. Санскрит – отражение языка, речи обитателей духовного мира.

Материальный звук привязывает к материальному существованию, духовный помогает освободиться от него. Поэтому русский язык надо постепенно очищать, стремясь заменять некоторые паразитные слова категорий тадбхава и деши санскритскими, восстанавливая его санскритскую первооснову.

Особая красота и певучесть санскрита, шлок Бхагавад-Гиты, Шримад-Бхагаватам выдает в них однозначную принадлежность к высшему миру.

Ну нет другой культуры во Вселенной кроме ведической, дающей абсолютное знание и связывающей с Богом и духовным миром. Нет и др. языка кроме вариантов санскрита.

Есть несколько вариантов понимания сути санскрита как "языка богов".

Смысл притязания санскрита на праязык не в словах (отдельные слова, слоги можно поменять), а в его сложности и всеобъемлемости как таковой, в его благости.

Любой вид санскрита находится в гуне благости. Но сам по себе он не дает шудха-саттвы (трансцендентной благости). Для этого его надо услышать от личности, находящейся на духовном уровне, от преданного Богу святого, находящегося в гуру-парампаре.

«Ведата-сутра (2.1.4) объясняет: «Ведическое знание по самой своей природе отлично от мирских теорий», потому что татхатвам ча шабдат: «ведический звук – это вечная реальность».

Он (санскрит) является языком высшего ума и, следовательно, открывает нам путь к его законам и структуре тонких вибраций. Это язык богов, язык высших уровней сознания, открывающий доступ к силам, заложенным в них.

В мире, где знание сводится к мнению об уме и материи, нельзя понять, как можно учить или научиться постигать то, что пребывает за пределами ума и материи. Поэтому истинный ведический учитель встречается очень редко — судурлабха. Он не отстаивает своего мнения, ибо знает, что выдвижение мнений является методом. Ведический учитель, истинный духовный наставник, смиренно передает своему ученику то, что поведал ему его собственный учитель. В этом заключается древняя традиция гуру-парампара. Как утверждается в «Кена-упанишад» (1.2), яд вачо ха вачам — «Оставь то, что является речью речи». То, чему учит гуру, это не речь, не лингвистическая формулировка человеческих мыслей, но Речь, трансцендентность, проявленная в форме звука, произнесенного и услышанного в чистом сознании. Ясной мерой чистого сознания является верность пурвешам, традиции древних.

Истинно ведическое знание, хотя и является самым древним, остается вечно живым. Провозглашая подлинную истину, оно во все времена рассеивает иллюзию. С неувядаемой юношеской легкостью ведическое знание отвечает как на философские вопросы современности, так и на вопросы, над которыми ломали себе голову древние.»

Космическая гармония санскрита,

или все языки суть его формы

Считается, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с космическими вибрациями, поэтому даже простое прослушивание санскритских текстов и их чтение оказывают благотворное воздействие на организм и психику человека, а также способствуют духовным поискам. Поэтому рекомендуется общение на санскрите в бытовом обиходе, изучение санскрита супружескими парами, обучение санскриту детей.

Санскритский текст писания, услышанный от преданного Богу, есть речь Бога, уровень вибраций на котором можно осознать духовное и культурное единство Вселенной, единство всех живых существ и обрести гармонию духа. Ибо на тех или иных вариантах санскрита разговаривают все высшие и средние миры этой Вселенной и обитатели духовного мира.

Поскольку Бог - это Природа, поэтому он думает так же, как и природа, а мысли природы есть её события. Все живое в мире: животные, даже растения изъясняется, слушает мир на санскрите.

Как обнаружил исследователь Джон Лили, изучавший дельфинов, они до сих пор говорят между собой на испорченном санскрите, только общаются в диапазоне от 16 КГц до 70 КГц, человек воспринимает его как свист или вообще не слышит. Эта информация сразу стала закрытой, поскольку Пентагон, тративший миллионы долларов на использование дельфинов вместо живых торпед, получил реальный шанс воздействовать на них с помощью санскрита.

Академик В.В.Данилов:

«Любой филолог знает, что основой всех языков является санскрит. Но мы же утверждаем совершенно другое. Не лежит в основе, а не существует другого языка кроме санскрита. Мы с вами сейчас говорим на чистейшем санскрите. Причем половина санскритологов назовет это чепухой, а другая половина скажет, что мы итак это знали, ничего нового вы нам не открыли.

Выйти за пределы санскрита не способен никто, даже если он попытается сам придумывать слова это будет четкий санскритский текст. Все народы мира говорят на санскрите, даже животные.

Если записать то, что произносит животное и перевести в тот звуковой диапазон, который приемлем для нашего слуха, т.е. мы получим богатую гамму вибраций (а не нечто примитивное вроде "мяу" или "гав-гав"), и будучи переведенным на буквы, все это может быть с помощью санскритско-русского словаря прочитано и, наблюдая за действием животного в соответствии со звуками, которые они произносят, мы убедимся, что перевели правильно: они кого то зовут или предупреждают и т.д.

Когда вы читали сказки, вы встречали, что люди разговаривали с животными. Это не вымысел, это реальность. Санскрит позволяет разговаривать с животными. Просто надо знать тот раздел санскрита, который к ним относиться.

Мы с вами говорим не на русском языке, а на русском диалекте санскрита. Немцы говорят на немецком диалекте санскрита, собаки - на собачьем и никто за пределы этого языка выйти не в состоянии. Причем при помощи только одного санскритско-русского словаря вы легко и просто переведете любое немецкое слово, любое французское слово, любое китайское, хотя здесь написано санскритско-русского. Переведете абсолютно точно, безошибочно и убедитесь при помощи другого словаря, скажем англо-русского, что вы перевели правильно. Более того, вы дадите более глубокое содержание слова.

Так почему мы не понимаем друг друга? Если мы раскрываем этот словарь, читаем слово и видим его перевод на русский язык, то как минимум половина слов имеет несколько значений. Допустим, звукосочетание "ка" (всего два звука) имеет несколько значений: небо, душа, Бог, радоваться, вода, время. Вот сколько значений имеет одно слово. Возникает резонный вопрос, что это за язык такой? Туда можно что угодно подтасовать?

Нет, ничего не получиться с подтасовыванием и у того, кто знает санскрит никогда не возникает проблем, как у нас не возникает проблем со словом "пол". Я стою на полу, пол стакана воды и пол женский. Мы не путаемся и сразу понимаем о чем идет речь в контексте того, что произносится. Также у того кто знает санскрит не возникает сомнений какое значение придать этому звукосочетанию "ка" в конкретном случае, потому что любое другое придашь и будет бессмыслица. Но это если взять санскритско-русский словарь, если наоборот, русско-санскритский, то мы тоже получим целый ряд синонимов. Берем слово "радоваться" и тоже несколько звукосочетаний передают это же определение. А любое так называемое русское или немецкое или китайское слово представляет из себя целое предложение, сказанное на санскрите.

Т.е. мы берем слово, разбиваем его на составные части причем все эти суффиксы, приставки - ничего этого нет, все это существует в умах ученых-материалистов. На самом деле существуют отдельные слова санскритские, которые читаются справа налево, потому что если предположить, что потолок - это стекло, Бог сверху пишет нам слова санскритские, а мы читаем их в обратном порядке. Он пишет слева направо, а мы читаем справа налево. Но раз существует много синонимов, то одно и тоже предложение можно написать с использованием разных синонимов и отсюда получится немецкий диалект, китайский диалект санскрита. А с помощью санскрита мы можем все это перевести и понять о чем идет речь. Тот человек, который знает весь санскрит, легко понимает любой язык…»

Конечно, легче всего ему будет понять русский диалект, т.к. он ближе к идеалу. В нем в соответствии с вышесказанным меньше деши, меньше тамагунных гармоник.

Все-таки чем ближе язык к санскриту, тем чище язык и сознание людей на нем разговаривающих, тем благостнее эти люди.

Чем ближе к санскриту, тем более этот диалект человеческий. Чем дальше, тем более животный.

Космическая природа музыки

Представить эманацию наглядно чрезвычайно трудно, поскольку органы чувств фиксируют не сам процесс, а лишь некоторые его результаты. Однако в сознании имеются механизмы для воссоздания интегративных схем мирового эманационно-жизненных явлений, так как человек сам есть феномен и венец жизни. Делается это, как правило, с помощью устойчивых и закодированных образов, вроде древа жизни. Но имеется еще один канал, хорошо знакомый и доступный каждому, позволяющий непосредственно соприкоснуться с процессами, по сути своей являющимися эманационными. Это - музыка, музыкальная гармония, музыкальный лад. Даже если взять простейшую мелодию, то последовательное соединение во времени различных звуков дает картину гармонического явления, проистекающего из глубины души (при творении музыкального произведения или мысленном его воспроизведении), голоса, музыкального инструмента или их совокупности (оркестра). При этом речь не идет о процессах чисто физических (звуковые колебания в виде упругих волн) или физиологических (работа голосовых связок в сочетании с дыханием). Никакими колебаниями молекул (или атомов), физическим описанием движения звуковой волны невозможно раскрыть (или воссоздать) сущность музыкальной гармонии, ее восприятие в форме целостного музыкального образа или творческого акта, приведшего к его созданию. Все это возникает на иных природно-духовных уровнях, соединяется на иных невещественных принципах и прорывается в обыденный мир по неизвестным современной науке каналам. В песне данный процесс соединен со словом. Да и само слово имеет то же космическое происхождение, что и музыка.

Древние мыслители Запада и Востока учили о космической сущности музыки и ее влиянии на структуру Космоса. Стройная и последовательная теория о космической природе музыки существовала в Древнем Китае. В известном памятнике "Люйши чунцю" (III в. до н.э.) говорится о космогоническом процессе, порождающем первозвук, который возникает при образовании неба и земли, возникновении Космоса из Хаоса. При этом звук, или звуки, рождающиеся в самый момент космогенеза, а затем сопутствующие каждому новому циклу космического времени, гармоничны с момента своего зарождения, образуя мелодию и музыку. Телом же музыки является космический эфир.

О музыкальной гармонии небесно-космических сфер учили пифагорейцы и средневековые чернокнижники. Величайший русский композитор конца XIX - начала ХХ веков Александр Николаевич Скрябин (1872-1915) считал, что музыка пронизана космическим звучанием и что посредством музыки человек способен проникнуть в глубочайшие тайники Космоса. Это подтверждается и данными современной науки, согласно которым любые музыкальные инструменты являются голографическими воспроизводящими устройствами и через их посредство воспроизводится как общая голограмма Вселенной, так и ее отдельные голографические матрицы. Другими словами, музыка напрямую связывает слушателей с Космосом и его гармонией.

Сказанное относится к сущности и ритмике танца. Известный английский физиолог и исследователь искусства Х.Эллис трактовал танец как часть космического целого и проявление общей гармонии Вселенной: "Мы совершенно правы, когда рассматриваем не только жизнь, но и всю Вселенную как танец".

Танец, по Эллису, "это внутреннее и совершенно определенное проявление общего ритма, того самого общего ритма, которому подчиняется не только жизнь, но и вся Вселенная, если, конечно, можно позволить себе так именовать сумму тех космических влияний, которые доходят до нас из Вселенной". К этому необходимо добавить, что всякий танец сопровождается мощным выделением энергии, и эти групповые или индивидуальные энергетические "всплески" напрямую корреспондируются с энергоинформационным полем Вселенной.

Итак, Космос и Жизнь нераздельны. А потому нераздельны жизнь и музыка, жизнь и песня. Когда говорят: душа или сердце поет, - подразумевается, что в этом песнопении проступают черты космической гармонии. Само понятие "музыкальный лад" несет космический отпечаток, ибо в русском языке и в древнерусском понимании понятия "лад" и "космос" тождественные. Тождественность Жизни и Космоса символизирует мировое древо. Следовательно, оно же символизирует неразрывность триады-кода "космос-жизнь-песня (музыка)". Недаром говорят: русская душа - как русская песня. Русская душа космична потому, что космична русская песня. И наоборот: русская песня космична потому, что космична русская душа.

ЭЗОТЕРИКА ЯЗЫКА

http://ra-amon.narod.ru/leg/w-4.html

Мироздание это величайшая кухня преобразования и обмена энергиями. В своей основе, оно строится из небольшого набора элементов, комбинация и дробление которых позволяет выстроить неисчислимое количество Внутренних и Внешних Миров; равносильно тому, как здание сложнейшей архитектуры возводится из ограниченного ассортимента строительных материалов. Даже сейчас, когда ложатся эти строки, происходит взаимообмен энергий Пространства: информация света, извлекаемая из Бесформенного, облекается в мыслеобразы, рождая поле сознания данной главы. Информация, извлекаемая волей и оплодотворенная сознанием, рождает время, разворачивая из него спираль альтернативной реальности. Время порождает энергию, способную нести чувства и эмоции. Все эти превращения объединены интегральными символами - словами, читая которые читатель преобразует их в знакомые импульсы, мысли, чувства и образы. Более того, слово несет в себе не только информацию, волевой импульс, время, пространство, энергию, вибрацию, цвет, звук, вкус, но и эфирную голограмму, которая способна обрести материальную форму.

Слова и мысли создаваемые сознанием, влияют не только на окружающий мир, но прежде всего на человека их творящего. Мысли тяжелые - разрушающие, запечатываются в его энергетических центрах и блокируют их. Мало того, негармоничные, разрушительные мысли утяжеляют поле сознания человека, разобщая с волей Бога, одновременно притягивая неудачи, болезни и страдания. Через болезни и страдания мы очищаемся от энергетического мусора нашей неосознанности. Воистину мы сами творцы и архитекторы своей судьбы. Информация слова может исцелять, а может и убивать. Слово, уже есть команда к реализации мыслеформы и образа.

Вибрации слова, проникая на клеточный уровень, активизируют те или иные программы ДНК, которые начинают влиять не только на развитие физического тела, но и на духовное пробуждение. Зная точное название предмета, существа, события, можно оказывать на них всеобъемлющее воздействие. Вот почему посвящённые и маги хранят свои имена в тайне. Тот, кто знает имя - кодовую информацию космоса, знает и космический статус (паспорт) его владельца, его возможности и уязвимые места. Во многих конфессиях есть таинство обретения духовного имени. Духовное имя не обязательно совпадает с мирским и его можно держать в секрете от окружающих. В Православии духовное имя дается в момент крещения, но в случае необходимости его можно сменить через соответствующий обряд. Тогда человек в тайне оперируя духовным именем, избегает негативного воздействия со стороны завистников и врагов. Вибрации имени влияют на направленность судьбы и поэтому выбор имени всегда считался важным в жизни человека. Синтаиские монахи, чтобы лучше познать реальность, в течение жизни стремятся несколько раз поменять имя.

Однако познание истинной сути вещей всегда происходит посредством языка истины (языка чувствознания); если же включается ум, то тогда мы имеем шанс на ошибку.

Подведем итоги нашим размышлениям:

-мы есть то, что есть наши мысли;

-мысли и слова формируют поле сознания человека, его характер и направленность судьбы; одновременно поле сознания рождает качества мыслей и проводит информацию того или иного мира;

-мысли имеют тенденцию обретать материальную форму и исполняться;

-слово - это команда к реализации мысли;

-мысли бывают легкие (светлые), средней тяжести и тяжелые (черные);

-мысль (слово) может исцелять, а может и убивать;

-мысль первична; материя - вторична;

-любое имя привносит в характер человека те или иные черты или качества.Недаром славяне издревле дают детям имена типа Любомир, Святослав, Богдан, Людмила и т.д.

В каждом языке есть следы праязыка, языка обладавшего своим истинным значением - умением отражать природную суть явлений и вещей.

Ученые установили, что ядра клеток обмениваются информацией при помощи кодовых слов. Посредством лазера из молекул ДНК были извлечены звуки и мелодии с шифрами наследственной информации, которая передается посредством электромагнитных волн.

Акустические хромосомы - это рефлексии тороидальных вихрей в телах Платона... Речь является выражением хромосомного набора в клетках живого человека, поскольку алфавит - это и есть хромосомный клеточный набор.

Таким образом, через речь происходит сохранение генофонда наций. Ещё ранее возникновения речи, когда не было необходимости скрывать свои мысли и чувства, люди общались напрямую - телепатически или с помощью языка чувствознания. Это универсальный язык космоса и он понятен всем существам вселенной. Он присущ детям и лишь с развитием интеллекта забывается, изредка проявляясь в виде интуитивных озарений. Маленького ребенка или животное трудно обмануть, ибо они чувствуют напряжение и фальшь в человеке по качеству излучений ауры, а это и есть истинное содержание.

Языку чувствознания и праязыкам (сензарский (сенсарский) язык) издревле учили в закрытых школах, ибо владевшие ими, могли предсказывать и предвидеть будущее, разговаривать с существами тонкого мира, стихиями, животными и деревьями. Наиболее близким к языку чувствознания являлся Сензарский или священный язык, который включал в человеке программы Божественного и позволял общаться с богами. Этот язык считается утраченным; он существовал в допотопные времена и сохранился лишь через посвященных. На базе праязыка возникли протославянский, древний санскритский и рунический алфавиты, буквы которых являются рунами - янтрами, комбинация из которых способна оказывать мощное воздействие на материальный мир.

Прописывая те или иные руны или медитируя на те или иные буквы древнего санскрита, можно скорректировать судьбу, восстановить здоровье или вернуть удачу. Этим премудростям обучали особо одаренных учеников с раннего детства, стараясь развивать высшие энергетические центры посредством духовных и физических практик, дыхательных гимнастик, языка чувствознания, хирургических операций, формированием особой - вытянутой формы черепа.

Помимо моделирования формы черепа, жрецы (посвященные) для приема тончайших излучений микро и макро космоса, использовали мегалитические сооружения в виде дольменов, менгиров, пирамид, сфер, капищ, различных приспособлений (Шапка Мономаха, Корона Атефа, Урис и т.д.). Интересен в этой связи случай, произошедший с одним американским меломаном: он решил круглосуточно слушать любимую программу радио и для этой цели вживил под кожу головы миниатюрный радиоприемник. Когда же ему это надоело, и он удалил приемник, к всеобщему удивлению, трансляция радиопередач не прекратилась; кора головного мозга настроилась на прием данной радиоволны.

Трепанации черепа проводились с целью открытия или задействования третьего, четвертого, пятого, шестого или седьмого глаза. Иногда ребенок не выдерживал таких испытаний и умирал. Археологические находки вытянутых черепов с не заросшими костной тканью пробоинами, так называемой катакомбной культуры (протославяне), свидетельствуют, что многие неофиты не выдерживали подобных операций и умирали. Однако, если племя имело настоящего видящего, оно было сильно и могущественно, ибо обладало бесценным сокровищем - информацией. В коллекции Института археологии АН Украины в Киеве хранится довольно много подобных деформированных черепов.

Шапку Мономаха (гиперборейцы, киммерийцы, протославяне, арии) также как и корону Атефа (атланты, египтяне, ассирийцы и т.д.) могли носить лишь люди развившие свои высшие центры. Подобные сакральные приборы усиливали работу верхних чакр, служа своеобразным резонатором энергий высших сфер. Но горе тому, кто надевал шапку не соответствуя ей по своей внутренней сути; тогда шапка становилась непомерно тяжела, ибо человек не мог выдерживать Божественных излучений напрямую. Отсюда и пословицы: - Тяжела ты шапка Мономаха, или - Не по Сеньке шапка. Обычай этот восходит к глубокой древности, когда царя еще выбирали из числа достойных претендентов. Считалось, что народом может править лишь тот, кто проводит через себя высшую мудрость - энергии Божественного мира. На претендента надевали Шапку Мономаха и следили за его самочувствием.

Аналогично обстояли дела и в Египте. Правящий класс носил сложнейшей формы головные уборы, создававшие вокруг головы владельцев торсионные поля с определенной частотой вибраций. В одном из текстов иеротического письма описывается случай, когда Гор проносив некоторое время корону Атефа, вынужден был обратиться за помощью к Осирису, ибо голова его под короной распухла и болела. Примечательно, что культ головы, был присущ ранним эзотерическим христианским организациям Храмовников, Тамплиеров и некоторым ответвлениям эзотерического христианства.

Когда цивилизация наложила своеобразные рамки ограничений на человека, то прямой контакт с живым космосом остался доступен лишь людям с открытым сознанием. Обмен информацией стал осуществляться посредством звуковых вибраций. Был утрачен основной язык общения с Пространством - язык чувствознания. Люди перестали напрямую чувствовать направляющую силу Божественного мира, утеряли знания Санатаны дхармы - вечной религии, которая включает в себя знания о Верховном Существе, и тогда понадобились посредники - священники, жрецы, видящие, святые, блаженные (благие святым духом) и аватары.

Любое жесткое программирование укрепляет барьер между сознанием и подсознанием, левым и правым полушариями головного мозга и тем самым отводит нас от истинной сути вещей. Когда-нибудь человечество возвратится к Первопричинам и Первоистокам, но для этого необходимо так много сделать: - вернуть утраченную память, восстановить канал общения с Божественным миром, понять законы построения разумного Космоса, взять коллективную ответственность за всё происходящее вокруг. Из самых близких языков к Истинной Речи лежит сензарский (птичий) язык, - язык волхвов и магов, затем древний санскрит, девани, протославянский, шумерский и древне египетский. На сензарском языке - языке богов, написана первая известная современному человечеству книга "Дзиан". Сензарский, или священный язык, пришел от гиперборейцев, и носит название "птичьего языка" - языка птицы Гамаюн. Примечательно, что на саркофаге Тутанхомона выбита надпись на протославянском языке: "В веках несет истину живущим та, что ты убить пытаешься, преграды ставя". Авторы текста (вероятно гиксы, захватившие Египет и правившие на протяжение нескольких династий) упрекают фараона в сдерживании распространения знаний. Буквы сензарского и шумерского алфавитов дополнительно соединяли в себе нотную азбуку, посредством которой можно было выразить эмоциональное состояние человека, т.е. каждому слову можно было придать ту или иную эмоциональную окраску. По всей видимости и протославянский язык имел музыкальную и эмоциональную составляющие и недаром Русские Веды дошли до нас через песни птицы Гамаюн.

Написание определенных слов в определенной последовательности, может формировать будущие события, исцелять, или наоборот, разрушать.

Само прописание в определенном порядке букв, соединение смыслового значения, комбинация звуков, подключение через них потоков космических энергий, приводит к созданию мощнейших энергетических полей. Если книга соответствует по вибрациям уровню развития читателя, то он получает от чтения удовольствие через резонансную частоту отклика. Поэтому есть светлые, очищающие и исцеляющие книги, и наоборот. Бывает, что прочитанная вами на одном дыхании книга, для других не представляет никакого интереса.

С использованием эзотерических знаний и языка чувствознания составлены многие молитвы, мантры, заговоры и т.д. Мантра - йога, молитвы, помимо лечащего и очищающего эффекта, дают возможность ухода от программирующих и зомбирующих воздействий, астральных подключений и способствуют восстановлению энергоинформационной защиты. Они помогают открывать и развивать энергетические центры (чакры) человека, повышать духовный уровень, восстанавливать чистоту энергетических тел. В монастырях Тибета, некоторая часть монахов свято верит в то, что читая мантру ОМ - МАНИ - ПАДМЕ - ХУМ, они облагораживают мир в лучшую его сторону. Вся жизнь их, за исключением времени на сон и скромную трапезу, посвящена чтению мантры и вращению молитвенного колеса. Понятие "мантра" расшифровывается как "заклинание", но это очень условное трактавание, оно не переводится как "молитва". Этимологически мантра значит: "тра" - защищать, "ман" - посредством мышления, т.е. духовная формула, которая предохраняет от злых сил.

По учению йоги, каждая мантра содержит кроме сосредоточенного мышления, которое составляет ее сущность, еще и силу, скрытую в сути мантры, в так называемой бидже, т.е. семени. И путем многократного повторения эта скрытая сила извлекается и может быть использована. В Тибетской черной традиции, которую сохраняют жрецы религии Бон, известны мантры убивающие противника на расстоянии, мантры подчиняющие психику человека и даже мантры разрушающие порядок мира. Считаем не лишним привести описание приемов использования мантра-йоги совместно с дыхательными упражнениями для достижения магической силы, рекомендуемых на Востоке и подробно описанных в индусской книге "Уинек-Хат".

В этой книге предлагается вдыхать воздух до переполнения легких, пока это только возможно, после чего, как можно дольше, удерживать его и произнести 40 раз подряд слово Ом. Потом медленно, как можно дольше, выдыхать воздух, мысленно посылая его через небесное пространство и, связывая с мировым эфиром. Упражняясь таким образом, следует довести себя до состояния, когда человек становится глухим, слепым и неподвижным, как кусок дерева. Затем рекомендуется лечь на локти и колени, обратив лицо к северу. Закрыть пальцем одну ноздрю, а другой вдыхать воздух, после чего нужно закрыть и ее и размышлять о творческой силе, заключающейся как в муравье, так и в слоне. Пробыв в таких мыслях как можно дольше, надо сказать 12 раз слово Ом и по 80 раз во время каждого вдоха. Все это надо совершать в течение 3 месяцев, соблюдая строгий пост, отдавая сну как можно меньше времени. На четвертый месяц станут являться духи, на пятый - упражняющийся приобретет все качества духов, на шестой - он станет чародеем.

Также как природная сила (электричество, атомная энергия и т.д.) может быть в высшей степени благотворной или смертоносной в зависимости от познания и доброго и злого умысла, так же и сила мантр может принести благодать или ввергнуть в преступление.

Наш мир удивительно тесен; ученые находят все больше и больше подтверждений единства культур и народов. Не для кого не секрет о родственной близости санскрита и славянских языков.

Институт Махабхараты в Дели не без основания считает, что родиной ведических знаний были земли современной Украины, хотя есть достаточно убедительные версии в пользу того, что это еще более древняя культура, корни которой уходят в легендарный континент Гиперборею (Арктиду), располагавшегося некогда на месте Северного Ледовитого океана.

См. также по теме на форуме этого сайта статью «Речь, творящая жизнь».

Мантра и молитва - есть ли разница?

OceAN 31.08.03

Разница между мантрой и молитвой принципиальная. Мантра представляет собой комбинацию священных звуков - слогов, произнесение которых производит колебания в тонких структурах человеческого организма и входят в резонанс с космическими вибрациями. Их не следует переводить, ибо они не содержат просьб и не несут в себе эмоциональной нагрузки, это формула-инструмент. Мантры произносятся непрерывно и определенное количество раз.

Однако Вам не хватает не то чтобы веры, а некоторого доверия к эмпирическому опыту, который копился не одно столетие, и в своем роде тоже представляет науку с огромной опытной базой и статистикой... Когда-то и в электричество не верили, пока его не "открыли" и не стали использовать. Думаю на сегодняшний день мы не находимся на вершине познания всего окружающего и воздействие оказываемое силой духа и звука не стоит сбрасывать со счета.

Младший брат заболел лихорадкой и Шри Ауробиндо, не знал что делать. Случайно в дом постучал дервиш и увидев больного попросил стакан воды и прочитав мантру-молитву, дал выпить стакан воды больному. После чего больной уснул, проснулся он здоровым. Это потрясло Шри Ауробиндо, и он занялся исследованием силы и воздействия мантры-молитвы.

Елена, 2006-05-14

http://www.riga-luna.ucoz.ru/forum/2-30-1

Я дарю вам свою любовь.

Мантpа -- это очень могущественная и компактная форма молитвы.

Мантра отличается от молитвы лишь тем, что она составлена из определенных сочетаний звуков, которые позволяют воздействовать на тонкие энергии, окружающую среду, людей и так далее.

Мантра - это сочетание определенных энергий в форме звука, повторение мантры пробуждает эти энергии внутри и вовне. Каждая мантра представляет собою комбинацию особых букв, слов, значений, ритмов и мелодий.

Мантры состоят из самого древнего алфавита - санскрита (язык Богов).

Все ведические мантры (которые происходят из - Риг, Сама, Яджур и Атхарва Веда), такие как Брахма-гайтри, являются вечными звуковыми вибрациями духовного происхождения. Веды - это апаурушейа, они не составлены каким-либо человеком в определенный момент нашей истории.

Считается, что Веды пришли из духовного мира и были поведаны перед началом творения материальной Вселенной Брахме (первому живому существу).

Мантры действуют на уровне разума, поэтому также способны воздействовать на уровне ума и чувств. Чувства выше грубой материи, ум выше чувств, а разум выше ума. Воздействуя на разум с помощью мантр, мы можем изменить ум и очистить чувства. Благодаря повторению различных мантр можно добиться определенного состояния ума и чувств и воспринимаемый мир откроет себя в истинном свете. Так, например, повторяя мантру, которую дал Гуру или учитель, ученик может избавиться от всей нежелательной, плохой кармы и впечатлений ума, которые мы накопили в прошлых жизнях.

Браманы (священники) зажигали огонь исключительно силой мантр. И это возможно, так как сила звука обладает огромным могуществом.

В древние времена мантры использовали в лечении, защите от зла, порчи, злых духов, нейтрализации неблагоприятного влияния планет. В Атхарва-веде описаны мантры вызывающие дожди, останавливающие кровотечения, нейтрализующие проклятия различных видов, активизирующие внутреннюю силу человека, избавляющие от яда змей и скорпионов. Определенные мантры при правильном произношении воздействовали и затрагивали все сферы жизни, такие как бизнес, долголетие, здоровье, плодородие, военное искусство.

обсудить на форуме>

на главную>

на доп. страницы>

© 2008 Web-страницы Н.Кащеева

E-mail для контакта: svoydsz@mail.ru