Ещё о Скифии и скифах

"Отними у народа историю - и через поколение он превратится в толпу,

а ещё через поколение им можно управлять, как стадом."

Йозеф Геббельс

Содержание:

-"Фото на память" из глубины тысячелетий.

-Who were skifs? Общее описание, внешний вид, язык.

-Г.Дремин. Скифо-сарматские наречия и скифский словарь Абаева.

-Академическая история по теме.

-Русь - автохтонная материнская культура Евразии.

-Скифо-славяне – многолюднейшее племя.

-Большинство древних племен Европы русские.

-Все они русские!

-О Хазарии и хазарах.

-Об аланах, антах, славянах.

-Е.Классен.Новые материалы для древнейшей истории славян.

-Е.Савельев. Древняя история казачества.

-Против кого строились Змиевые валы? Засеки.

-И.Е. Кольцов. "Тайны истории Скифии".

Чаша с изображением пирующих скифов Вторая половина IV в до н.э. Серебро, золочение, тиснение, гравировка Высота - 97 мм, диаметр по краю - 105 мм Курган Гайманова Могила вблизи с Балки, Васильевского р-на Запорожской обл. Раскопки В.И. Бидзили, 1969-1970 Хранится в Киеве, музей исторических драгоценностей Укр.>>

Сегодня за наследие скифов развернулась настоящая война. Это и понятно, ведь считается, что они контролировали большую часть территории сегодняшней России, Сибири, часть Восточной Европы и Центральной Азии. Доминировали здесь в военном плане. Кому же не хочется погреться в лучах военной славы своих далеких «предков» – самого могущественного и передового в познаниях народа и этноса древности, который громил и строил всех и вся.

Но кто такие скифы – отдельное племя или сообщество народов? Как они выглядели, на каком языке говорили?

Каждый имеет право искать истоки своего этноса, в том числе в скифах, если ему хочется. Кто может запретить? Тоже самое, не вдаваясь глубоко в весь спектр информации и мнений на сей счет сделаю ниже и я – русский, славянин по рождению.

Проблема несколько упрощается тем, что никто не может заявить, что скифы были на 100% предками одного этноса. Хотя, в случае со славянами, это близко к 87,373%…

Что мы видим на этих «фото на память» потомкам из глубины тысячелетий?

Первая пара «фото». Курносый, прямой, может даже чуть-чуть вогнутый (противоположно кавказскому с горбинкой), чисто славянский скругленный нос, благостный, чисто русский, созерцательно-отрешенный, с печатью ума взгляд. Но никак не страстный, нахальный, коварно-агрессивный взгляд кавказоида.

Вторая пара «фото». Чисто "рязанские рожи", возможно с небольшой монголоидной примесью, если смотреть на левого скифа. У правого курносый, скругленный нос. Кавказоидами, якобы являвшимися царскими скифами по З.Гасанову, здесь тоже не пахнет. Также как и монголоидами. Глаза европеоидов – большие и широко открытые, без монголоидных век.

И кто, если уж говорить об этом, имеет больше всего прав считать скифов своими предками если не славяне?

Кстати местность, где была найдена чаша с изображением пирующих скифов, считается как раз территорией где обитали царские скифы.

В связи с этими «фото» скифов – явных славяноидов, можно вспомнить недовольство обиженных кавказоидов, что у них якобы русские славяноиды когда-то отобрали некоторые их причерноморские города и территории. Но может всё-таки всё не так, наоборот было? Ибо как мы видим царские скифы были славяноидами, которые с незапамятных, можно сказать допотопных времен доминировали на южных причерноморских и средиземноморских территориях вплоть до Египта и оставили после себя осязаемые следы. В том числе культуру строительства дольменов на Кавказе. Черное море незря испокон веков, еще до н.э. называлось Русским, Венетским.

Ещё фото по теме:

Посмертная маска скифского царя>>

Общее описание

/представление ученых/

В России ученые используют термин «скиф» в самом узком смысле слова, применяя его только в отношении сравнительно небольшого числа племен, обитавших по берегам Азовского и Черного морей, а также по берегам Кубани и Днепра. Но так как все конные кочевники скифской эры говорили на одном и том же иранском наречии независимо от того, прибыли ли они с берегов Днестра или с берегов Окса, похоже, есть много причин полагать, что по крайней мере большинство из них были связаны между собой узами одной расы.

На мысль об их определенном сходстве нас наводит характер их искусства, которое демонстрирует свои почти идентичные черты на территории всего этого обширного района Великой степи. Присутствие «сибирских» элементов в западном искусстве оказывает поддержку точке зрения тех ученых, которые полагают, что скифы были родом из Западной Сибири.

Существует такое же несходство мнений относительно первоначального региона обитания скифов, какое есть и по вопросу их расового происхождения. И тем не менее, если принять версию об алтайском или западносибирском происхождении, которая кажется более приемлемой с этнической точки зрения, то это объясняет последующие миграции племен из этого региона. Более того, у этой точки зрения есть дополнительное преимущество, ибо она не противоречит утверждениям, встречающимся в древнеперсидских документах. Согласно этим источникам – а многие из них современны тем событиям, которые они описывают, – скифы появились внезапно, продвигаясь через Кавказские горы с северо-запада. Это утверждение разделяли греческие, иудейские и армянские авторы. Оно представляет собой обоснованное мнение античного мира.

Ассирийские документы датируют их появление там во время правления царя Саргона (722—705 гг. до н. э.). В это время первая группа скифов упрочилась в южной части России. Поэтому можно считать, что этот период является заключительным этапом в перемещении на запад азиатских племен, которых привели в движение карательные меры, предпринятые китайским императором Суанем против народа хиунг-ну.

До сих пор в Армении обрушившиеся стены некоторых древних крепостей хранят в себе трехгранные наконечники скифских стрел, вмурованные в строительный раствор, как свидетельство жестоких сражений.

В следующем веке царские скифы узнали о новом племени, сарматах, которые появились на восточных границах их территории и начали вторгаться в их земли. Племя сарматов имело со скифами очень схожее происхождение. И те, и другие говорили на одном и том же языке и вели почти одинаковый образ жизни, но сарматские женщины ездили верхом, охотились и воевали вместе со своими сородичами-мужчинами, в то время как скифские женщины вели очень уединенную жизнь и не принимали никакого участия в мужских делах.

Действительно, ни одна сарматская девушка не могла выйти замуж, пока не убьет в бою врага. Скифы и не могли в тот момент сделать больше, т.к. сарматы, как и сами скифы семью веками ранее, беспрестанно продвигались на запад через евразийскую степь. Так же как и до них скифам, сарматским воинам суждено было достичь полного успеха в своем предприятии по причине их нового вооружения. Потому что если скифы совершали свои завоевания благодаря тем преимуществам, которые им давало умение ездить верхом, то сарматам это удалось благодаря изобретенным ими металлическим стременам, что, в свою очередь, способствовало появлению в их армии подразделений тяжелой кавалерии. Скифам нанесла поражение более современная армия. Их остатки влачили жалкое существование до II в. н.э., когда большая их часть была "сметена" следующей волной, принесшей готов – народ, который двинулся через Южную Европу. Другие группы скифов, без сомнения, так хорошо ассимилировались с местным населением, что оставили после себя всего лишь небольшие следы, представляющие собой странную смесь неистовства и величия, которые были характерны для их жизни.

В течение 1-го тысячелетия до н.э. жизнь в степи по большей части была спокойной, так как миграционное движение, приведшее скифов на юг России, развивалось так медленно, что жизнь людей в племени подвергалась только очень постепенным переменам. Смешанная экономика, которая определяла основу их жизни, была в определенной степени стабильной, и в течение VII и VI вв. до н.э. в войнах, которые вели скифы, участвовал не весь народ. Большинство их соплеменников, которые населяли Россию, продолжали вести кочевой образ жизни, и многие мужчины были заняты главным образом уходом за своими стадами, охотой на птиц и зверей и рыбной ловлей, а также торговали с понтийскими греками.

Как и большинство людей, скифы любили получать от жизни удовольствия. Гиппократ писал, что они были толстыми, ленивыми и веселыми и любили наилучшим образом провести время, распивая вино за братскую верность из одной чаши и предаваясь пению и танцам под аккомпанемент барабанов и струнных музыкальных инструментов наподобие лютни (инструмент с 10-14… струнами).

Скифы оставили неизгладимый отпечаток в древней истории России. Их успехи в развитии экономики (ремесел, земледелия) и военного дела, своеобразная культура и искусство оказали значительное влияние на историю и культуру последующих народов Юга России.

А как великолепно искусство скифов! Небывалые вещи, золотые статуэтки, полные жизни сцены на драгоценных сосудах!

«Андроновский (степной евразийский) расовый тип (одна из ветвей североевропеоидов) был по данным палеоантропологов широко представлен в Древней Руси. Эту же "подпопуляцию" мы видим на шедеврах греко-скифского портретно-бытового искусства V-IV вв. до н.э. (Солоха, Чертомлык, Гайманова могила и др.). Персонажи этих сцен по физиономическим характеристикам находят полное соответствие как среди современных великороссов, украинцев и белорусов, так и (по палеоантропологическим реконструкциям) у древнерусского населения. Андроновский тип не единственный из светловолосых в восточном славянстве, но историко-эстетически так сложилось, что именно он считается "классически-русским".

Значителен скифо-сарматский вклад в религиозные верования восточного славянства и, соответственно, в древнерусский языческий сонм богов.

Скифо-сарматским этнокультурным наследием можно объяснить и значительный компонент трупоположений в погребальных обрядах языческой Руси. Потомки праславяно-венедов, балтов, фракийцев, кельтов и германцев (среди "элементов" тогдашнего восточного славянства) сжигали своих покойников.

Несомненна культурно-хозяйственная и этнографическая преемственность "русичей" с сако-скифским миром.

Восточные славяне - одна из немногих земледельческих групп Средневековой Европы осуществлявших пахотные работы на конной тяге. Это же было свойственно и оседлой части сев.-вост. иранцев (четырем земледельческим племенам Геродотовой Скифии, гелоно-будинам, буртасам, "осевшим на землю" аланам, саяно-алтайским динлинам). Большинство остальных индоевропейцев применяло воловью тягу на пашне. Как ни у какого другого "лесного" народа у восточных славян опоэтизирована в фольклоре (особенно в песенном) степь.

Значительные элементы декоративно-прикладного искусства, одежды, народной архитектуры, песенно-хореографического творчества, обрядовых действий и пр. восходят к сарматам, скифам, племенам срубной и андроновской археологических культур. Восходящие к сакам Сибири "звериный" и полихромный стили в восточнославянском декоративном искусстве явно преобладают над праславянским "птичьим".

Cкифо-сарматы, в целом, потомки тех ариев, которые остались на своей прародине, именовавшейся согласно "Авесте" – Арьянам Вайшья (Арийский Простор). Территории, занимаемыми ранними индо-иранцами, были огромны! Так, например, исходная и древнейшая из культур "степной бронзы", ямная (III тыс. до н.э.) из своего "батайского очага" (нижневолжско-яицкого междуречья) распространилась весьма широко. Она, в пору своего расцвета, заняла всю восточно-европейскую степь и частично лесостепь. Обширнейшая же из данной археологической общности – андроновская культура 16-8 вв. до н.э., которая распространилась почти на весь Казахстан и нек. др. регионы Зап. Сибири. Единые сначала арии (что подтверждает и сравнительное языкознание) распадаются на пра-"ведийцев" и иранцев.

А сохранилась ли физическая преемственность? Все выше перечисленные факторы свидетельствуют о весьма весомом индоиранском наследии вост. славянства. Да и невозможно такое обстоятельство, что крупнейший на территории бывшего СССР в бронзовом (а затем и в раннем железном) веке этнос почти бесследно исчез или чуть ли не весь эмигрировал!»

Внешний вид

«Фрески в храмах раннего средневекового периода в Базаклике в Туркестане изображали высоких рыжеволосых голубоглазых людей, чьи лица были явно европейскими. Таким образом, получила поддержку теория о том, что скифы принадлежали к индоевропейской семье народов. В этом большинство ученых согласны.

Имеется не так много антропологического материала, но то, что есть, говорит в пользу индоевропейской версии. Хотя это, в свою очередь, не исключает и влияния Алтая. Изучение мужских черепов и мумифицированных голов, найденных в Пазырыке, подтверждает эту точку зрения. Вождь, похороненный в кургане №2, и женщина из другого захоронения были оба монголоидного типа.

Антропологические данные скудны. Мумифицированные останки, обнаруженные в Пазырыке, показывают, что вожди имели высокий рост, в среднем пять футов восемь дюймов (172см), в то время как женщины были около пяти футов одного дюйма ростом (155см). И все же вполне возможно, что эти данные были справедливы только в отношении вождей, так как рядовые соплеменники любили, чтобы их возглавляли люди хорошего телосложения. В общей массе средний рост мог быть значительно меньшим.

Видимо, скифы внешне отличались от народа, жившего в Пазырыке, т.к. на своих произведениях искусства они изображены широкоплечими и приземистыми.

Исследователю Руденко удалось установить, что большинство черепов, найденных в Пазырыке и в схожих с ним захоронениях в Шибе, Туекте, Курае и Катанде, принадлежат к европейскому типу. Это подтверждает точку зрения Джетмара на то, что по крайней мере до V или IV в. до н.э. жители Западной Сибири были светловолосыми людьми европейского происхождения и что именно после этого временного рубежа наплыв монголоидов привел к возникновению населения очень смешанного типа. В пазырыкских захоронениях были найдены суббрахицефалические, брахицефалические («короткоголовые»), мезоцефалические и долихоцефалические («длинноголовые») черепа, что предполагает значительные примеси.

Одновременно по изображениям на сосудах из Куль-Оба, Чертомлыка и Воронежа можно предположить, что скифы имели ошеломляющее сходство с крестьянами дореволюционной России.

Исследователь Чвожка придерживается мнения, к которому он пришел в результате многочисленных раскопок, проведенных в этом регионе: основное население оставалось тем же с самых ранних вплоть до более поздних времен, но правящий класс менялся как при каждом завоевании, так и в ходе политических событий.

Коренастое телосложение и большие округлые носы были характерны и для тех и для других, и вдобавок аналогичные особенности заметны и в темпераментах обоих народов. И те и другие любили музыку и пляски; и те и другие были настолько увлечены искусством, что могли восхищаться, перенимать и переделывать совершенно инородные стили в нечто абсолютно новое, национальное; у обоих народов был талант к графическим искусствам, а также у них можно отметить почти всенародную любовь к красному цвету. И опять-таки, оба народа демонстрировали готовность прибегнуть к политике выжженной земли в случае нашествия. Черты скифов и по сей день продолжают находить свое выражение в национальном облике русских.

Некоторые ученые, однако, сомневаются, носили ли скифы бороды. Они предполагают, что вырождение и болезни сделали многих из них безбородыми, но их изображения на таких сравнительно поздних, полученных, так сказать, из первых рук документах, вроде сосудов из Куль-Оба, Чертомлыка и Воронежа, совершенно ясно указывают на обратное. Данные раскопок в Пазырыке усложняют вопрос, вместо того чтобы разъяснить его, так как по ним видно, что, в то время как большинство соплеменников либо брили, либо выщипывали растительность на своих лицах, вождь монголоидного типа, похороненный в кургане №2, от природы безбородый, был снабжен накладной бородой, которая лежала под его головой. Она была сделана из настоящих волос, коротко подстрижена и покрашена в черный цвет; она крепилась на полоске кожи, концы которой должны были завязываться на затылке. Более того, рядом с этой накладной бородой была положена кожаная сумка с запасом черной краски. Вероятно, люди, жившие в Пазырыке, ожидали, что их вождь будет появляться в бороде, по крайней мере во время церемоний, а раз этот конкретный правитель – возможно, из-за своего монгольского происхождения — не мог отрастить себе бороду, его необходимо было снабдить подделкой, которая дала бы ему возможность появиться в надлежащем виде в мире ином.

Наверное, стоит отметить сходство формы его накладной бороды с бородой, принадлежавшей фигурке облаченного в жреческие одежды человека, о котором здесь уже упоминалось ранее. В обоих случаях бороды слегка отличаются очертаниями от тех, которые изображены на сосудах из Куль-Оба и Чертомлыка. Но если придерживаться предположения, что та фигура в облачениях была священнослужителем, то наличие бороды похожей формы в могиле монгольского вождя, похороненного в Пазырыке, может указывать на то, что именно этот правитель играл не менее важную роль в религиозной жизни своего племени, чем в мирских делах. Или опять-таки, если бороду не принимать за символ некой должности либо в политической, либо в религиозной сфере, то не стоит ли ее рассматривать как признак высокого социального положения или эмблему принадлежности к касте? Ведь бороды именно такой формы носили вожди, в то время как рядовые свободные соплеменники, то есть воины и охотники, имели заостренные бороды, изображения которых есть на металлических изделиях этого периода.»

Расовый тип скифов — как они выглядели в реальности:

http://true-history.blog.ru/?page=2

Скифская (укокская) принцесса:

http://www.perunica.ru/istoria/867-skify-skifskaya-princessa-altajskaya-princessa.html

(или http://svoydomsz.narod.ru/ukok_prinz.jpg)

Теория заговора. Легендарное царство скифов.

http://video.mail.ru/mail/alex.savelev/1692/2729.html

Язык

Единственным бесспорным фактом, как утверждают ученые, является то, что племена на всей территории Великой степи говорили на одном языке. Язык кочевников был в своей основе иранским диалектом, но он был ближе к авестскому, чем к древнеперсидскому языку.

Нордический европеоидный антропологический тип доминировал в Великой Скифии, = в большей части континентальной Евразии – в северных царствах всемирной арийской империи. И вполне естественно, что у них во многом была единая культура и ~ единый язык.

Иранское, даже североиранское наречие ведийского, протоарийского языка, на которое постоянно ссылаются теоретики, логически означает, что он был распространен ближе к Ирану, т.е. на ограниченной территории. Собственно, иранские языки и произошли от скифских! Да и имеет ли смысл вообще говорить об иранском (а не праиндоевропейском) языке, рассматривая скифскую тему? Похоже что нет.

Основная территория Скифии – это конечно же земля ведийского праиндоевропейского языка, а не иранского. Хотя язык скифов-степняков, сибиряков имел ко временам великого переселения народов свою специфику, свое наречие, в силу их окружения и своего образа жизни. И иранский здесь в общем не причем.

Георгий Дремин

"Скифо-сарматские" наречия и "скифский" словарь В.И. Абаева

http://kladina.narod.ru/dremin/dremin.htm

Свой словарь В.И.Абаев назвал скифским, и основные выводы также касаются исключительно скифского языка. Так он пишет: "Наш очерк о некоторых явлениях скифской речи весьма далек от того, чтобы его можно было назвать описанием языка. Он дает не более полное представление о всей системе скифской речи, чем несколько уцелевших обломков могут дать представление о древней статуе. Тем не менее, в каждом разделе нашего очерка – в лексике, фонетике, словообразовании – мы получили некоторую сумму положительных, твердых и бесспорных данных...

Эти данные характеризуют скифский язык как иранский язык, обладающий чертами своеобразной и хорошо выраженной индивидуальности".

Хотя В.И.Абаев неоднократно высказывал сожаление о скудности используемого им лексического материала и о том, что о языке скифов приходится судить только по собственным именам, но и тот материал, который может быть найден в письменных источниках - исторических произведениях Геродота, Страбона, Плиния и других древних авторов, им в значительной мере игнорировался. Ниже, в приложении «Скифская лексика по данным письменных источников» приведен перечень, содержащий около двух сотен слов, происхождение которых античными авторами однозначно приписывалось скифам. Основу этого перечня составляет лексика припонтийской Скифии, почерпнутая из скифского рассказа Геродота. В этот перечень, однако, не включались слова, сарматского или аланского происхождения. Перечень этот нисколько не претендует на полноту и, несомненно, легко может быть расширен при более углубленном изучении произведений античных авторов.

Абаев использовал немногим более 30% от общего числа слов, содержащихся в этом перечне (эти слова подчеркнуты). Как уже упоминалось выше, Абаев для своей реконструкции отбирал только такой словарный материал, который имел очевидное «иранское» происхождение. Мы видим, что такой подход оставляет за бортом около 70% лексики, не имеющей «иранских» корней, но которая, несомненно, является скифской. Так из семи имен скифского пантеона богов, Абаев ссылается только на имена бога Папая и богини Табити. Из 60 имен скифских царей и знатных скифов, приведенных в перечне, он упоминает только 18 имен. Таким образом, пытаясь воссоздать скифскую лексику исключительно на «иранской» основе, Абаев, с одной стороны, проигнорировал значительную часть действительно скифских слов, а с другой стороны, интенсивно использовал иноязычный ономастический материал сарматского и аланского происхождения.

Какие же выводы можно сделать в результате критического осмысления материала, изложенного в очерке В.И.Абаева? Очевидно, что скифская лексика, даже в том виде, в каком она сохранилась до наших дней, не укладывается целиком в прокрустово ложе представлений об её исключительно «иранском» происхождении.

Ситуация со скифским языком оказывается более сложной, чем это представляется сторонникам «ираноязычия» скифов. Оперируя «иранскими» именами из эпиграфических памятников Северного Причерноморья, Абаеву удалось воссоздать часть сарматской или аланской лексики. Однако, нет никаких оснований называть словарь, составленный из полученных подобным образом лексем, "Словарем скифских слов".»

Цитаты по теме с форума:

Скифы были ираноязычным народом? Вы с ними беседовали? На самом деле по этому вопросу нет никаких данных. Зато есть совсем другие соображения.

Время, о котором мы говорим, это время великих переселений и формирования семьи народов, имя которой сегодня индоевропейцы. Это время, когда волны очередной порции ариев выкатывались на простор юго-восточных степей Европы. Говорить про иранские народности в то время бессмысленно. Арийские, индоевропейские народности с очень близкими культурами, языком, обычаями, кочевали, смешивались и формировали новые. СЛАВЯНЕ - САМЫЙ КРУПНЫЙ ЭТНОС ЕВРОПЫ И ВООБЩЕ СЕВЕРНОЙ ЕВРАЗИИ. ЧТОБЫ ТАКИМ БЫТЬ - НАДО БЫТЬ САМЫМ ДРЕВНИМ И ОЧЕНЬ МНОГО КОМУ РОДСТВЕННЫМ.

Скифы не являлись предками русских? Ломоносов был мнения прямо противоположного.

Вы хотите сказать, что скифы - предки или родственники иранцев?! С которыми они жутко воевали…

Скифов считают иранцами по языку, но, во-первых, письменных источников скифы нам не оставили и их ираноязычность была определена косвенно через анализ скифских имен, сохранившихся в эллинских документах. А во-вторых, опальный Овидий в Томах, общаясь со скифами и гетами, проживавшими по разным берегам реки, никак не мог различить их речь, полагая, что это единый язык. А фракийские геты, как известно, были славяноязычными.

Анты, поляне, скифы. Известно, что вторые расселились по Днепру до 9 века и задолго. Киеву официально более 1500 лет, а археологически там и на 2500 найдётся. Известно, что первые описаны в период 2-6 веков и как бы там же. Известно, что последние жили именно там и очень долго.

Сравнение черепов показало: и поляне, и анты, и скифы имели на редкость похожие черепа и в корне отличались от черепов иранских ареалов.

Меня лично потрясает другое. Известно высказывание, что, мол, "русские" после всех распрей имеют тенденцию собираться воедино с удивительной скоростью...

Скифия - явно многонациональное образование, существовала в тех же пределах, что и Российская империя... Ну, а постулат, на котором зиждется вся культура русская - оборона земли - всем известна...

Я выше уже написал: наши черепа - скифские. И это научный факт. Петр не зря испытывал тягу к скифам. ГОЛОС КРОВИ, ПОНИМАЕТЕ ЛИ... ЕГО НЕ ОБМАНЕШЬ. Но я приводил в качестве аргумента не желание Петра, а мнение Татищева.

Про иранство. Греки всегда отмечали, что язык скифов - скифский, особенный. Не тот, на котором разговаривали персы. Кроме того, скифами они именовали всех, кого видели на северо-востоке. На такой огромной территории не могло существовать единственное племя - это был союз родов - плёмен - народов. Но что характерно, с явно общими корнями.

Прикиньте, как это все перемешивалось. Отмечен такой факт. Язык славянский наиболее архаичный и наименее искаженный от первоосновы индоевропейства. Решается это противоречие только одним способом – славяне всегда были в центре индоевропейцев, ЭТО НЕ ТЕ, КТО ОТКОЛОЛСЯ В ОТДЕЛЬНУЮ СЕМЬЮ, А ТЕ, КТО ОСТАЛСЯ... Что косвенно подтверждается их самой большой численностью.

Что характерно, во все времена есть народы, которые с невероятным упорством проживают именно в границах первоначального ареала – будь то скифо-сарматы или русские с татарами. Причем что еще интереснее, антропологически преемственны.

Если поинтересоваться чуть глубже, то учеными института археологии РАН уже доказано и давно, что скифы - название нарицательное и собирательное. Геродот именовал скифами всех северо-восточных "варваров"... А жили все эти племена "скифов" от Дуная до Тихого океана.

А вот дальше начинается самое интересное. За право называться скифами сегодня "сражаются": поляки, украинцы, русские, осетины, аланы (кабардинцы), татары, казахи, иранцы и думаю афганцы не откажутся. Можно смеяться, но на родство со скифами претендуют даже евреи )).

Отдельный разговор про ираноязычность. Это ошибочное выражение. Правильно, оказывается, говорить надо "представители восточной индо-иранской языковой группы". И отражает это тот факт, что это индоевропейцы, обитавшие на востоке своего ареала, близко от Иранского нагорья. (Других представителей данной языковой группы как бы и не было.)

Про скифов - предков славян говорил Ломоносов (эта глыбища заложила и лингвистику в России). Есть и у него оппоненты... Но всё решается очень и очень просто.

1. Скифов было много. Это была удивительная культурная общность большого количества племен и народов (сравните с Россией - всё один в один).

2. Те, кто против постулата "скифы - предки славян", зациклены на прямом родстве крови. На самом деле "часть скифов - одни из предков славян".

Это настолько элементарно для умного человека - на Земле нет народа, который бы мог похвастаться, что произошел только от самого себя...

Ну и раньше я уже говорил: археологи установили тождественность черепов скифов и полян. Никто из соседей на это не сгодился.

Ну и были описаны скифы голубоглазыми и светловолосыми европеоидами... Куда-то ж они делись?

P.S. Впервые скифы появились в Персии в 7-м веке до н.э. Чтобы разорить оных. Исхода скифов из Персии никто не документировал. О них вообще в Персии до этого не знали. А записать было бы что. Воевали скифы отчаянно. Египетские фараоны от них откупались... Дария сокрушили...

В начале XVIII в. интерес к скифам возрастает. По просьбе Петра I, который интересовался проблемами происхождения славян, венский ученый Г.В.Лейбниц начинает усиленно заниматься историей славян, и в одном из своих писем в 1708 г. он пишет: "Под сарматами я разумею все славянские племена, которых древние называли сарматами, прежде чем стало известным название славян или славов" [Лейбниц Г.В., 1873, 211].

Ломоносов пишет: «С роксаланами соединяются у Плиния аланы в один народ сарматский… Роксалане у Птолемея, переносным сложением называются аланорсы (кн. 6, гл. 14). Имена аорс и роксане или россане у Страбона точное единство россов и аланов утверждают».

Название аланорсы отчетливо делится на две части: первая - алан и вторая - орс - светлые.

Общий вывод Ломоносова сводится к тому, что в древнейшие времена на юге нашей страны обитали многочисленные племена аланов, что "аланов и роксаланов, - единоплеменство из многих мест древних историков и географов явствует и разность в том состоит, что алане общее имя целого народа, а роксалане речение, сложенное от места их обитания...", что все они "были просто славянским народом". "Понете народ Российский с народом Роксаланским есть одного имени, одного места и одного языка, то неоспоримо есть, что Российский народ имеет свое происхождением и имя от Роксалан древних" - таков конечный вывод М. В. Ломоносова (Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. VI, М.. Л. 1952, с. 199).

Никакого сомнения в том, что Рось или Русь или Роксаланы, - писал Д.И. Иловайский, - это одно и то же название, один и тот же народ. Роксаланы иначе выговаривались Россоланы". (Иловайский Д. И. Разыскания о начале Руси. Спб., 1882, с. 74; Забелин И. Е. История русской жизни... т. I., с. 237).

"Ясы-аланы,- говорит Ю.В. Готье, - были живой хронологической связью между скифо-сарматским миром и Киевской Русью".»

Исследователь Ю.Кулаковский, исходя из языковой близости скифов и сарматов, склонялся к тому, что замена скифов сарматами на территории южно-русских степей была в значительной степени "изменением номенклатуры, а не следствием вытеснения одной народности другой".

Враждебное иностранное гнобление русского национального самосознания и его самогнобление самими же русскими, принижение русского духа происходит сегодня на фоне пропаганды теорий (типа теорий Абаева, Закиева, З.Гасанова и пр. проплаченных за океаном теоретиков), которые наверняка распространяются в своем узком кругу (на кухнях и т.п.) азербайджанцами и пр. Теорий о том, что они якобы прямые потомки скифов-протоазербайджанцев, протодагестанцев и пр., которые контролировали большую часть территории сегодняшней России, поэтому де имеют все права вести себя здесь как хозяева. И бабы "агрессоров" (то бишь славян), занявших их территории на этом основании тоже вроде как им должны принадлежать и т.п. Хотя это конечно полнейший бред и абсурд….

Вообще-то это просто нереально, ибо чтобы что-то глобальное контролировать, надо иметь качества благости, а не страсти, отрешенность от материальных плодов во имя правды, от видимой мирской чести и бесчестия, надо уметь договариваться мирными средствами, сотрудничать, прощать и смиряться, надо иметь древние первоистоки единой культуры, особую благостную генетику и чистый язык, широту, тягу и томление души к необозримым просторам. Русская, арийская душа отвечает всем этим качествам. Она космична, её эгрегор распространяется на бескрайние пространства Земли и Космоса. Ей до всего есть дело в этом мире (но не с материальной, а с духовной точки зрения). Она честна, справедлива, правдива и источает любовь духовного мира.

Надо быть правдивыми (прежде всего перед самими собой), благостными, бескорыстными, нежадными, несребролюбивыми, независтливыми, прощающими, искренне доброжелательными, отрешенными от мирского, с тонким и незлобным чувством юмора, посредством которого решаются мн.проблемы взаимного общения между людьми, умением посмеяться над собой, умением отвечать добром не только на добро, прощать, не быть мстительным по пустякам, любящими и понимающими природу, находящимися в единстве с ней. Надо быть открытыми всему миру, искренними, неагрессивными (без повода), не злобными и не искать везде врагов. В то же время надо быть доблестными и бесстрашными воинами, чтобы хранить в течении тысячелетий свою землю от врагов и пороков.

Кавказоидам не свойственны значительное количество из этих качеств, присущих арийскому человеку, славянину – архаичному, аутентичному арию-праиндоевропейцу и его душе. Поэтому их удел жить на ограниченной территории Кавказа. Ибо таковы тонкие устроения мира, законы кармы и установления Бога.

Только благостные, правдивые и чистые арийские рода и моноязычные протославяне – этнические и культурные наследники скифов-гиперборейских, могли поддерживать культурное единство (относительное единство) многотысячекилометровых глобальных территорий, огромных даже по сегодняшним меркам развитости скоростных транспортных и информационных коммуникаций.

Скорее некоторые народы Северного Кавказа (осетины, кабардинцы и др.) имеют ту или иную долю генетического родства с постарийскими белыми скифами-сарматами-асами-аланами (если чувствуют тягу к признанию их своими предками, значит, имеют его).

Кавказоиды, турки и др. по некоторым представлениям – это потомки кшатриев, выкинутых из древней системы варнашрамы за неподчинение брахманам и нежелание быть ариями, другими словами за необузданную страстность, агрессивность и духовную нечистоту. Или по-другому, они были выкинуты за пределы цивилизованного арийского социума в отстойник. И сделал это Сам Бог в Своем воплощении Парашурама.

Прим. Интересно, что оные до сих пор аналогичным образом себя ведут и позиционируют. И если они (кавказоиды, турки и пр.) не утихомирятся, то не будет ничего неестественного в том, что Господь Парашурама вновь придет и зачистит уже весь Кавказ, и Турцию, и пр. Ибо век духовной культуры наступает и должны будут остаться только благостные и глубокие, продвинутые и способные любить этот мир со всеми населяющими его существами люди и народы, арии по духу.

До прихода на Кавказ скифов там уже существовали автохтонные народы Кавказа. У кавказоидов свой древний мир, своя мифология. Именно поэтому они чувствуют себя на территории Руси, и в наше время все еще территории благостной арийской культуры, некомфортно, она их раздражает, ибо это не их среда и жизненное пространство. Ибо они – автохтонные народы Кавказа.

Очевидно, что ничего не изменилось спустя 3 и более тысячи лет. Кавказцы те же кшатрии, выброшенные из ведической цивилизации. Русские, славяноиды - те же благостные «белые мужи» – гиперборейцы по своим качествам и устремлениям.

Также как во времена скифов уже были армяне, грузины, персы (иранцы), мн.др. народы Кавказа, были и славяне, лесные и степные их разновидности, казаки-славяне. И сегодня тоже ничего не изменилось. Так зачем же притягивать за уши чужие корни и историю?

Кавказцы должны искать свои этнические истоки где-то на юге, юго-востоке. Хотя возможно есть в некоторых из них и примесь скифской, арийской крови, ибо абсолютно "чистых" в этническом отношении народов нет.

Отдельное дело по представлениям ученых осетины. Иранское происхождение языка выделяет их среди окружающих народов Кавказа, говорящих на кавказских и тюркских языках. Именно эта загадка происхождения и истории осетин издавна привлекала к ним внимание русской и мировой науки...Хотя горные хребты разделяют осетин на северных и южных, культура и язык у них общие. В настоящее время в научной литературе общепризнанной стала точка зрения, согласно которой основу этого народа составили смешавшиеся с кавказскими племенами аланы.

Вот что пишет о якобы происхождении славян и русских от шестого сына Иафета Мосоха М.Ломоносов: «О соседстве Мосхинии с амазонами и сарматами нахожу древние свидетельства, о единородстве – не имею; итак, утверждать о том опасаюсь, затем больше, что в Страбоне противное сему примечаю: "Мосхиния, – пишет он, – разделена на три части: одну колхи, вторую иверы, третию армяне имеют" – народы, от славян весьма отменные. В наших летописях до начала Москвы не находим по российским областям подобного имени; и у Нестора при исчислении славенских поколений о мосхах глубокое молчание. Великий перерыв времени, в кое о мосхах не упоминают внешние и домашние писатели, не позволяет утверждать о единоплеменстве мосхов и славян московских без довольного свидетельства.» Вот где похоже кавказцам надо искать свои корни. Если верить Страбону, они потомки древних евреев, а не "хозяева русских степей"!!!

Выбор кто они за ними. Еврейская кровь не может все испортить. Даже среди евреев попадаются приличные люди, патриоты России, а не её недруги. Редко, но попадаются.

Кавказоиды - этнос горный и вряд ли когда-то жил в степи. Нет в них особой созерцательности, благости, степного пространства духа. Их психика и "этнический разум" настроены на страстность и войну, на короткие дистанции и ограниченные пространства. Страстная музыка, язык кавказцев (да и мн.др. южных людей, племен вообще) соответствуют их ограниченному этническому пространству кавказца, особому эгрегору их души, их генотипу.

Надо все-таки по качествам определять. Если кавказоиды не сдержаны, не благостны, не терпимы, то на потомков арийцев они и не похожи. Хотя те из них, кто тянутся к благостной арийской культуре, чувствуют связь с ней, хотят считать её своей, могут это делать и каким-то образом сотрудничать с Россией, находиться в союзе. Но все равно в идеале должны были бы быть иключены из состава РФ, вариться в собственном своеобразном культурном соку, в административном и экономическом плане жить отдельно. По крайне мере временно отделены на ближайшие 100 лет (чтобы подумать за жизнь на расстоянии), ибо арийцам, Руси сейчас не до Кавказа. Подумать действительно надо и кавказоидам, и особенно славяноидам - а какой смысл в совместном проживании при таких культурных несостыковках и взаимной неудовлетворенности от общения, отсутствии особой взаимной любви и самого желания общаться?

Хотя на практике, к сожалению, и среди урожденных русскими есть значительный процент чуждых духу и культуре России, её интересам, в духовном плане безнадежных людей, которые тоже далеко не арийцы и должны были бы быть каким-то образом отделены или зафиксированы. Нам бы с ними как-то решить вопросы, ибо создают своей деятельностью большие проблемы и убытки, и без всякого преувеличения уничтожают, разлагают арийскую Русь изнутри. Не до Кавказа нам сегодня, ох не до Кавказа.

Если душа тянется к арийской культуре, будьте арием. Кто может запретить? Ибо арий - это в душе. И раньше, в одной из прошлых жизней кто-то вполне мог быть русским или представителем др. арийского народа, и наоборот. Только сможете ли, ведь надо быть благостным? Ариец – это благостный, миролюбивый, прощающий, не обидчивый, не агрессивный, умеющий посмеяться над собой.

Можно согласиться с представлениями, мнением осетин, что их предки связаны с аланами-скифами. Если они через свой язык и этническую генетику чувствуют свою духовную связь с ариями, со славянами – основной частью праиндоевропейцев, если дружественно настроены, то значит это так, значит связаны, без учета любых научных теорий на сей счёт. (Хотя это не означает, что надо обязательно жить в одном государстве.) Это нормально, ибо вариантов нет. Либо вы чувствуете связь с ариями, либо, если не чувствуете, автоматически становитесь заодно с демонами.

Нет у кавказцев своей исторической национальной (в генах) культуры, с помощью которой можно было бы создать такую глобальную империю. Для этого нужна благость, брахманические качества, древняя историческая моноэтничность и моноязычие (или близко к этому), многотысячелетние культурные традиции. Великая благостная, миролюбивая культурная идея (=ведическая) и опыт предков.

СССР на самом деле держался не так на терроре (далеко не только на нем), как на древнем осознании русским и комплиментарных с ним народов своего единства и памяти о своей древней арийской земли Ария Варты, которая, в общем, не имеет границ. Плюс имела значение монархичность сознания. Сталин, будучи кавказоидом, создавал и контролировал эту территорию СССР, основываясь опять же на благостном, терпимом, терпеливом русском народе, на основе остатков православной духовности (в эзотерическом аспекте) и остатков арийской евразийской империи, заключенных в генетической памяти русского народа, и вообще народов северной Евразии.

Сталин, в соответствии со своими качествами, присущими кавказцам (воинственность, жесткость, суровость) и некоторые арийские от христианства, надо признать сделал не мало для сохранения единства древней земли, и не отдал ее на поругание и растерзание мировым сионо-масонам, пантюркистам с юга, фашистам и др. Хотя был, конечно, далеко не идеальным историческим персонажем и не очень большим русофилом.

Есть разумные кавказоиды, которые действительно ценят свою культуру и самобытность, считают свои народы автохтонными кавказскими, не жаждут притягивать за уши и примерять чужую одежду. Хотя понятно кто стоит за подобными вещами, кто финансирует раскручивание ложных экстремистских теорий, откуда ветер дует. - Из США, Израиля, Англии. Дабы горячих кавказских парней раскочегарить, раскрутить, настроить против России и русских, типа они лишили их якобы ихних земель и загнали на Кавказ и теперь они вынуждены быть горными орлами, сидеть в горах, хотя раньше имели привилегию быть равнинными свиньями.

Цитата по теме с форума от разумного кавказоида

«В Осетии даже организован неформальный "аланский конгресс" в котором "аланами" считаются все, кто считает себя их потомком - хоть папуас. Я ничего не слышал об этом проекте как он развивается, но идея неплохая. Я специально привел ссылку на этого англофона Аллена, который сам докопался что его предки аланы - в Европе людей очень интересуют их корни.

Шовинизм сам по себе рождает противоположно поляризованные националистические движения - некий антиаланизм. Это как семитизм и антисемитизм. Все эти перетягивания каната в "аланском" вопросе - это подобные шовинистические противостояния. Такое же отношение у меня к "пантюркизму", т.к. я вижу, что он также удаляет наши народы. Тут следует отметить, что даже другие наши "безродные" братья (вайнахи) также ищут себе "уникальных" предков. Тут меня пугает, что этот шовинизм расцветает во всех народах Кавказа. Это разжигает войны из ничего. И это нас губит всех.

Это от комплекса неполноценности, или точнее от комплекса "скучной судьбы". Представляешь, какой соблазн подумать: "всего 500 лет назад мои предки громили всех и вся!". Но давайте обратимся на сей день. Что из себя представляют балкаро-карачаевцы, кабардино-черкесо-адыгейцы, осетины, вайнахи и прочие "чернозадые аборигены".

Вы же понимаете, что мы, говоря открыто, живем тем, что падает с московского стола. Мы, потомки "великих алан", "богатых синдо-меотов", "древних тюрок" живем на государственные подачки. Или я не прав? Вот откуда это ретроспективное "страусиное поведение". Я Вас всех хочу спросить: как Вы думаете выбрали бы нас те предки которых мы ВЫБРАЛИ?

Ведь осетины, при "правильной" историографии могли запросто оказаться потомками инков. Анбалан прав когда не верит в абсолютные историографические теории.

И тут надо вспомнить Гумилева. Ведь он четко и ясно сказал, что этнос меняется даже быстрее чем его самоназвание. О чем же можно говорить, если и самоназвание поменялось. Какие права нам дают "далекие" теории. Я думаю это от исторической близорукости. Я двумя руками за то чтобы изучать историю для практических целей широкого плана. Но не стоит ее изучать с целью накинуть на себя старый плащ, который на 75% м.б. принадлежал твоему прадеду, как это произошло с Осетией-Аланией! Как раз этот случай говорит о результатах ненужной национальной суетливости. Удачи всем!

Скорее всего, оно появилось в последние лет 10, и в народе посему не успело распространиться. А вот в осетинском языке самоназвание насколько я знаю ИРОН и друг друга вы называете ИРОН. Страну свою ИРИСТОН. Как бы выделяя себя от алан. Это было в очень далекие времена, когда люди наши предки начали выделять себя от других. Не спеши, а просто читай, читай и читай пару лет хотя бы на эту тематику.»

Академическая история по теме

«Территория современного Юга России с древнейших времен неразрывно связана историко-культурными корнями, интересами с ираноязычным миром. Северный Кавказ – одна из областей первичного заселения России древнейшим человеком, одна из областей сапиентации - формирования человека современного вида. В каменном веке ученые предполагают на основе единства археологических культур, антропологического родства народов возникновение кавказского субстрата, который лег в основу формирования северокавказской языковой семьи. В IV-III тыс. до н.э. палеокавказская культурная общность распалась на три этнических общности - западную (абхазо-адыгскую), восточную (нахско-дагестанскую) и южную (картвельскую).

Однако первыми обитателями Северного Кавказа, название которых сохранили письменные источники (ассиро-вавилонские и древнегреческие), были ираноязычные киммерийцы ("гимирри"). На рубеже II-I тыс. до н.э. киммерийцы из южнорусских степей проникают на Северный Кавказ и объединяют племена на территории современного Юга России в культурную общность. В IX-VIII в. до н.э. киммерийцы, оказав заметное влияние на племена Северного Кавказа, были оттеснены в Малую Азию еще более мощной волной ираноязычных кочевников - скифов. Скифские союзы племен контролировали огромные пространства Евразии, включая Кавказ, Крым, южнорусские степи, а местные племена на протяжении пяти веков находились в сфере их влияния. Скифы изменили антропологические характеристики народов Северного Кавказа, обогатили их лексику, мифологию, включая нартский эпос, материальную культуру, оставили значительный след в местной топономике.

Г.В.Цулая (84, с.31), изучая сведения Леонти Мровели о "нашествии хазаров", пришел к выводу, что они могут быть сопоставлены с вайнахскими сказаниями о борьбе местных героев с нарт-орстхойцами, заменяемыми в абхазских сказаниях об абрскиле голубоглазыми и светловолосыми людьми. Показательно, что в отмеченных фольклорных памятниках мы имеем дело с описанием столкновений местных кавказских народов с иноплеменниками, что вполне соответствует истории скифов на Северном Кавказе. Но образ врагов северокавказских автохтонов, судя по всему, не ограничивается только воспоминаниями об исторических скифах и включает в себя обобщающий образ номадов, например, алан (79, с.86), представлявших собой близких им в этнокультурном плане кочевников. С историей скифов на Северном Кавказе исследователи связывают рассказ, приписываемый Леонти Мровели, из "Жизни картлийских царей", включенной в свод хроник "Жизнь Картли". Автор этого средневекового (XIв.) произведения считает народы Кавказа потомками семи из наиболее славных сыновей Таргамоса. Земли Северного Кавказа вплоть до Волги были в его времена безлюдны. Поэтому он отдал их двум из своих сыновей: Лекану - земли от Каспийского моря до Терека, а Кавкасосу - от Терека до оконечности Северо-Западного Кавказа. Старшим над братьями оставался Гаос, прародитель армян. Позднее на Северный Кавказ, где над сыновьями Кавкасоса правил Дурдзук, сын Тирета, произошло вторжение хазаров. Объединившиеся Таргамосиане перешли через Кавказ, покорили Хаза-рети, воздвигнув на его подступах города, и удалились. Тогда хазары избрали себе царя, прошли через Дербентский проход и разгромили владения Армении и "Севера", но не смогли взять часть владений Картли. Освоив пути через Дербентский и Дарьяльский проходы, хазары часто нападали и сделали Таргамосианов своими данниками.

Страну Кавкасоса, по имени которого гора называлась Кавкас, а равнина - Оси (что составляло окончание имени Кавкасос), царь хазар отдал своему сыну Урбаносу с картлийско-армянскими пленниками.

Исследователи отмечают знакомство армян с "Хроникой" Ипполита Антипапы IIIв. н.э., содержавшей подобные сведения. Она была переведена на армянский язык в VII в. н.э. Причем, к сарматам первоисточника были прибавлены и аланы (83, с. 182-183). Следовательно, в армянской традиции существовали достаточно устойчивые представления об этнокультурном родстве скифов, сарматов и алан и при всем признании собственной связи со скифами осознавалось и явственное отличие от них, что могло привести к признанию Скайорди внешним захватчиком Армянского царства. Средневековые церковные толкования Библии нередко переносили имя скифов, например, на германские или тюркские народы. Киракос Гандзакеци ("История Армении" I) называет скифами неких варваров, которые угрожали Армении после арабов. Но сразу отмечает, что они отличны от "эллинизированных скифов", под которыми подразумевает древних скифов Северного Причерноморья. Следовательно, армянские авторы продолжали хранить представления своих предков о тех скифах, с которыми в древности их свела судьба, и не смешивали их, подобно европейским писателям, с иными народами.

Попытки выделения среди сарматов некоего значимого или подавляющего кавказского элемента никогда не имели строго научного обоснования…

У Страбона также нет намека о каком-то изначальном родстве иберов с сарматами и скифами. Сарматы включаются в число кавкасиан именно по географическому принципу. Их сближение с горными иберами говорит о тесных контактах между двумя разными этническими мирами. Причем, фигурирование здесь и скифов, которые уже сошли с исторической арены на Северном Кавказе, указывает на некоторую условность в восприятии кочевого населения.

Подтверждает различие иберийского и сарматского миров тот же факт, что сближаются с сарматами не все иберы, а только горные, которые могли территориально контактировать с северными соседями.

О столкновениях скифов с кавказскими автохтонами свидетельствуют археологические данные и материалы фольклора последних. Там представлены и мотивы побед местных героев над чужаками, что могло отражать вполне реальные исторические эпизоды.

Данные Леонти Мровели и кавказского фольклора указывают на пришлый и завоевательный характер истории скифов к северу от главного кавказского хребта.

Отрицание наличия скифского государства между Тереком и Кубанью не только противоречит сведениям письменных источников об обитании скифов на Северном Кавказе, но и полностью опровергается данными археологии.

Попытаемся в целом определиться с приводимыми в них фактами. Первыми поселенцами на Северном Кавказе оказываются Лекан и Кавкасос. Первый из них выступает предком древнедагестанских народов. Его имя в более узком значении сопоставимо с известными из греческих и грузинских источников легами/леками, локализуемыми в Албании. Имя Кавкасоса, бесспорно, связано с названием Кавказа и не несет в себе сколь-нибудь явной этнической нагрузки…»

Комментарий. Какие у кавказоидов есть великие духовные ценности кроме как резать друг другу глотки и доказывать что ты мужчина, способный это делать?

Интересную характеристику подметил в этой связи один автор: «На «слабые законы» Третьей республики, не предусматривающие отрубания рук и головы и сажания на кол, они откровенно плевали. В этом, вероятно, и кроется одна из причин того, что иммигранты довольно быстро почувствовали необходимость в установлении собственного «суверенитета» над «занятой территорией». Дело в том, что в отличие от мировосприятия европейца, где определяющим поведение фактором является совесть (или внутренний контроль), для представителей этих народов все регулируется стыдом (фактором внешним). И в ситуации, когда внешний контроль ослабевает, их зачастую просто «срывает с катушек».»

Мы будем рады, если они создадут свою Великую кавказскую, духовно просвещенную, самодостаточную империю. (При условии, конечно, что не пойдут на Россию войной.) В противном случае, если хотят жить в России, они должны стать арийцами по своим качествам и мировосприятию.

Без всякого сомнения, Русь, славяне - носители автохтонной, коренной материнской культуры 75-90% континентальной Евразии.

Важный момент: Россия – Ария Варта, никогда, по сути, никем не завоевывалась извне. Все что было – это внутренние распри её арийских племен. Россия+Индия – сакральный центр мира и есть сам мир, его голова и сердце. При наличии головы и мозгов, но при полной ампутации рук, ног человек может жить. Даже при удалении некоторых органов. Но без головы и сердца нет. Такова ценность Руси, Индии являющихся землей коренной материнской культуры Евразии, да и всего мира.

Масса националистических теорий сегодня на тему чья была Великая степь. Одни утверждают что это был Великий Казахстан, др. Великий Азербайджан, третьи Великий Татарстан, Башкортостан, др. Великий Дагестан, даже Великая Армения и т.д.

На кухнях, в узком кругу широко обсуждаются эти теории (также как на кухнях евреев их богоизбранность и исключительная талантливость). Простые люди верят книгам своих национальных исследователей. И когда им объясняют что в далеком прошлом Россия - это территория их предков, которую они контролировали, то так оно ими и воспринимается. Русские молодая нация и пришлые здесь… Хотя все это больше похоже на неимоверно наглую агрессивную глупость (типа, а вдруг прокатит) и очень опасно.

В действительности арийская Русь, практически в границах нынешней России, части Казахстана и др. некоторых территорий Средней Азии, Сибири и большей части Европы, была всегда.

Что поделаешь, это правда – нордический, индоиранский(так сказать) антропологический этнотип доминировал здесь всегда. И славянам, русским никогда!!! не нужны были никакие научные теории и доказательства того, что территория современной России это всегда была Русь, а скифы-сарматы, аланы - близкие им и по духу, и этнически - прямые предки славян, также как прибалтийские варяги и основное число жителей лесной зоны. Это чувство в генах у русских, в их душе, фольклере, песнях…

Недавно в Берлине прошла большая выставка, посвященная родству германцев со скифами. При этом демонстрировалась мумия скифского вождя – белокурого европеоида – найденная в западной части Монголии. Тем самым подтверждалась гипотеза о том, что Степь в скифские времена (VII-III вв. до н.э.) принадлежала европеоидам, а вовсе не монголоидам.

Кавказоидам надо начать адекватно, здраво мыслить и определиться таки с тем кто вы – "эмоционально никакие" равнинные свиньи(=русские) или же горячие горные орлы? А может горные свиньи с крыльями? У горных орлов свой менталитет, поэтому естественно, что им надо(лучше) жить(летать) в горах. А то ить вновь придет воплощение Бога Парашурама и зачистит остатки непокорных.

Не ради удовлетворения неких национал-шовинистических чувств пишется, а ради истины и практической потребности. Чтобы не распространялись подобные ложные, агрессивные теории, заказанные на Западе, типа что царские скифы – это протоазербайджанцы, которые некогда контролировали всю южную и не только территорию Руси и теперь все права на неё надо вернуть азербайджанцам. Это бред и серьезная проблема. Всегда доминировали голубо-зеленоглазые и светловолосые скифы славяноиды, которые ясно что не имеют отношения к ярким брюнетам-кавказоидам специфической южной внешности. Это делается только на основе нескольких тюркских, иранских слов, или чисто санскритского слова дану – "река" (отсюда скифское Дон, Донец) и др. подобных? Не слишком ли это мало для объективной теории?

Греческий историк Аммиан Марцеллин (около 330-390г.н.э.) пишет: "Халаны... населяют бесконечные пустоши Скифии... В другой части страны (т.е. к востоку от реки Дон) ...халаны поднимаются на восток, разделенные на многочисленные и немногочисленные роды, они выдвинуты далеко в Азию и, как я слышал, живут вплоть до реки Ганг, которая протекает через территории Индии и вливается в Южный Океан".

Вряд ли тюрки-аланы жили на берегах Ганга или все аланы на этой огромнейшей территории были протоосетинами, протоазербайжданцами или прототатарами. А в Индии на берегах Ганга жители разговаривали на тюркских диалектах, а не вариантах санскрита.

Конечно, чтобы такие пространства от Индии до Карпат контролировать, надо быть одним многочисленным народом, или по крайне мере близким этнически, по культуре и языку сообществом племен и народов, способных, так или иначе, общаться без переводчиков. И такое единство, как и говорилось выше, подтверждают ученые.

Скифо-славяне – многолюднейшее племя

Существует масса свидетельств историков древности о многочисленности славян.

Фукидид в 460 году до Р.Х. говорит, что скифы есть многолюднейшее племя в мире. Историк 6-го века Иордан говорит, что славяне и анты - „великий народ", состоящий из „бесчисленных племен"…

"Великое племя славян", древние историки сравнивали с числом звёзд на небе. Да и почти не было никого кроме скифов-славян в континентальной Евразии. Ибо многие племена и народы на поверку оказываются славянами или близкими им и не очень родственниками. Даже во времена Орды пришельцы (татаро-монголы) были им также хоть и относительно дальними, но все же родственниками.

Несмотря на очевидность того факта, что славяне древнейшее и многолюднейшее племя, сегодня существуют крайне русофобские, агрессивные и бредовые теории о том, что они де расплодились только в 18 веке. Якобы в это время у них случился демографический взрыв. А до того они были немногочисленны, дики и выскочили де внезапно из кустов лет этак 600 назад.

На все эти русофобские теории существует множество контраргументов и возражений.

К примеру, каким образом славяне и родственные им арийские племена могли иметь тысячи городов и контролировать такую огромную территорию, быть ЕврАзийской Русью, иметь архаичный и аутентичный протоиндоевропейский язык, религию, мифологию и культуру, следы которой по всей Европе и континентальной Евразии, однородный нордический антропологический тип? Все 300 языков Европы индоевропейские! И сейчас речь идет о том, что не только славянские языки в первоистоке имеют древнерусский язык, но и английский!

Славяне – самый крупный этнос Европы и вообще Северной Евразии сегодня. Чтобы таким быть - надо быть самым древним и много кому родственным. Славяне всегда были в центре индоевропейцев, это не те, кто откололся в отдельную семью, а те, кто остался... Славяне та самая основная, наибольшая не растаявшая часть древнего айсберга протоиндоевропейского до калиюжного единого народа. Что прямо и косвенно и подтверждается самой большой их численностью.

В 9в. анонимный "Баварский географ" сообщает, что восточные славяне-уличи имели 318 городов, бужане – 231, волыняне – 70, северяне – 325, у уннов-Россов – было 148 городов, у хазар-Россов – 250… всего он насчитывал у славян до 4000 городов.

Важнейшим доказательством всего выше, а также и нижесказанного на стр. может быть реальная карта Античной Европы, созданная в 1595 году знаменитым на весь мир и признанным, в том числе современными историками, картографом Средних Веков А.Ортелиусом.

http://svoydomsz.narod.ru/Karta_Evropi_1-6v.jpg

(Ист. http://www.levashov.info/Books/About-2/Pic.1.jpg)

На ней отображена Античная Европа по отношению к Средним Векам (1595 год), а это означает, что на этой карте изображена Европа, как минимум, за тысячу лет до создания самой карты! А это означает, что на карте отображена Европа не позже 6-го века нашей эры!

На карте нет ни западной, ни восточной Римских Империй (хотя согласно современной "истории" они должны были быть и процветать!), но на ней ... большую часть занимает Славяно-Арийская Империя, которую в следующем тысячелетии будут называть Великой Тартарией! Только в античные времена Славяно-Арийская Империя занимала почти всю Европу, от неё совсем недавно "откололись" Brinannica (Великобритания), Hispania (Испания и Португалия) и Gallia (Франция и Италия). Эти страны уже откололись от единой Империи Белой Расы, но в них ещё некоторое время правила династия Меровингов, но это тема особого разговора! А вот на карте IX века уже есть Ромейская Империя (Ромея, а'Ромея). Ромейская Империя - это следующая страна, возникшая на очередной отколовшейся от Славяно-Арийской Империи территории. Причем надо отметить, что не было тогда на этой территории не только Ромейских империй, но и евреев с их изобретением - Европой.

И эта карта - не единственная! Как ни старались создатели "истории" уничтожить все реальные свидетельства прошлого, у них это не получилось, хотя они и очень старались. Эта и др. карты очень важны для разоблачения фальсификаторов.

Вообще, появление Римской империи похоже было следствием процесса миграции южных ненордических этносов на север. И как только мигранты стали составлять большинство, как только произошла ассимиляция белого населения (а мы знаем что древние греки были людьми нордической расы со светлыми волосами) путем присвоения белых баб, и у них появились первые претензии на создание государственности, славяне сразу же ответили военными акциями, тотчас снизили (правда на время, поскольку потоки мигрантов были видимо весьма многочисленными) такого рода притязания южных завоевателей. О чем свидетельствуют хроники войн вандалов, готов, гетов, антов, гуннов… против зарождающей Ромейской империи в первых веках н.э. Хотя нельзя умалчивать тот факт, что и между собой они воевали в не меньшей степени.

Киммерийцы, скифы, сарматы, скифы-сколоты, эвталиты, аланы, росколаны (русколане), анты, готы, авары, венеды, гунны, булгары, варяги, эллины, этрусски, чудь белоглазая, половцы, монгаилы и др. все они в своей основе были светловолосыми голубоглазыми европеоидами. Хазары были похожи на славян (=были дальневосточными славянами-огнищанами и мн.др.). А голубоглазые и светловолосые славяне (а сегодня во многом русские) при всем этом все равно возникли из ниоткуда и мешают кому-то жить! Вылезла де горстка дикарей из болот и лесов, среди массы тюрок, кавказоидов, монголоидов и каким-то непонятным образом резко расплодилась в 19 веке. Это абсурд и бред жутко комплексующих представителей т.н. малых народов и русофобов всех мастей. Не было никаких конкурентов нордическим ариям в континентальной Евразии! Нордический антропологический этнотип безусловно испокон веку доминировал здесь в количественном и культурном плане. И это данность, а отнюдь не русский шовинизм и т.п. И об этом говорит наука. Вот некоторые факты:

-Скифы были европеоидами - и по строению черепа и по строению костей. Это можно прочесть в любой книге по антропологии или этнологии.

-Рыжие/русые останки неизвестного народа в Уйгур-Синцзянском районе Китая, в сухой степи захоронения европеоидов с прекрасно сохранившимися рыжими волосами, восток-юго-восток от Киргизии, через Тянь-Шань.

-Последние исследования показывают: доисторическое население Европы – негроиды. Доисторическое население Тибета и Сибири европеоиды! 22 июня 1941 года была раскопана могила Тамерлана в Самарканде. Оказалось Великий Тимур-Тамерлан - ариец!!! Монгол Тамерлан по реконструкцию Герасимова и тщательным научным исследованиям оказался рыжеволосым европеоидом. Сейчас в горах Тибета живут в каменном веке дикие племена - европеоиды!

По теме:

Скифы-саки вполне оправдывали свое самоназвание шаки - "могущественные". Многие азиатские цари старались наладить со скифами дружеские отношения любыми средствами, а потому с охотой женили своих наследников на скифских принцессах. В результате в передней и средней Азии в свое время не осталось ни одного правителя, в жилах которого не текла бы скифская кровь. Одним из таковых оказался индийский принц Сиддхартха Гаутама – будущий Будда. Его эпитет Шакья-муни переводится как «сакский [скифский] мудрец». Казаки - потомки саков могут гордиться этим фактом)). Шаки-саки на санскрите – "могущественные", происходит от шакти, что на санскр. значит сила, божественная энергия, сила Абсолюта. Отсюда происходят саки-касаки-казаки; ка означает "связанные с Богом".

Другими словами, вся древняя Европа и континентальная Евразия – это многотысячелетняя Русь. Это очень логичная концепция. Она объясняет тот странный факт, что все 300 языков Европы восходят к индоевропейской языковой семье. Первое и важнейшее доказательство этого - древнейший русский язык, имеющий санскритскую основу. А также особые качества благости, правдивости и миролюбие славян.

На большей части Скифии нордический этнотип доминировал, но на востоке, в Сибири естественно жили и монголоидные, какие-то возможно даже индусские (темнокожие) племена в среде сибирских скифов. Но культура все же была ~но одна.

Были среди племен восточной части Скифии и так сказать чисто тюркоязычные племена, но далеко не как значительная часть обитателей степи. Причем в массе своей тоже нордического и близкого ему еворпеоидного этнотипа.

Мнение пантюркистов: «Точных цифр пятисотлетней давности нет, конечно, но пропорция (татар с русскими) была от 1:1 до 5:1, не более. Примем 5:1. Рождаемость и прочие демографические показатели примерно одинаковы. Так почему русские размножались в 4 раза быстрее татар? В том числе и потому, что часть татар становилась русскими. Это и есть переваривание татарской биомассы русским народом...»

Может быть, но кто такие татары вот вопрос?

Частичный ответ на него см. на стр. http://www.svoydomsz.narod.ru/mongol2x.html

Я лично склонен верить тому, что нынешние татары – это остатки не смешавшихся после Орды с русскими и не принявших христианство восточно-скифских племен, а также булгар. И что приняли они название татар как самоназвание только в 19 веке. До того сами себя называли в основном булгарами.

Вопрос на засыпку, если такими многочисленными были 500 лет назад, 1:1 с русскими, то как их русские могли так гентически для себя бесследно ассимилировать?

В любом случае татары - это остатки местных же российских, скифских, арийских племен и потому делить нам с татарами нечего. Земля у нас общая. Никто татар не ограничивает (насколько мне известно) в плане проживания рамками территории Татарстана, не ассимилирует. Одновремено с этим никто не обязан создавать им и особые условия для жизни. Это понятно. Тем более, что в правительстве РФ по разным оценкам не более 5% (к большому сожалению) чисто русских людей. Какие могут быть сегодня претензии к русским?

Абс. никакой логики, доказательной базы нет у пантюркистов в отношении того, что татары (в нынешнем их понимании) и славяне находились 500 лет назад в соотношении 1:1.

На самом деле проблемы у русских с численностью возникли именно в СССР, где их сделали навозом для произрастания др. наций, апогей чему наступил в наше время, когда русских баб трахает весь мир, все кому не лень это делать. Кто в этом виноват отдельный вопрос. Но если кратко, то расширять свое политическое влияние Россию вынуждала агрессивная политика Англии, западной Европы – оплота деградации Кали-юги и сил тьмы. Русский человек, ариец самодостаточен в себе самом, ему материального больше необходимого не надо (тем более своей земли всегда было немеренно). Он не поклонник развития ложной цивилизации. И действует он в жизни и истории в 90% случаев из духовных побуждений. Я думаю, что очень близки русским в этом и татары. Ибо вместе испокон веков на одной земле арийской культуры живем.

Утверждение о том, что только в 18 веке русские, украинцы, белорусы (+также сербы, словаки, поляки, чехи, немцы, литовцы, латыши, эстонцы…, белые американцы и австралийцы - представители белой расы) расплодились, противоречит логике.

-Вообще все эти народы ещё в Х веке были в составе Руси. Все это вместе была Русь. В 17-м столетии, ещё до фальсификации истории "Сказание о Русской грамоте" сопровождалось следующим комментарием: "И НЕ ТОКМО МУРАВЛЯНЕ [моравы], ЧЕХИ, КОЗАРИ [!], КАРВАТИ, СЕРБЫ, БОЛГАРЫ, ЛЯХИ И ЗЕМЛЯ МУНТЯНЬСКАЯ [Румыния], ВСЯ ДАЛМАТИЯ И ДИОКЛИТИЯ, И ВОЛОХИ БЫША РУСЬ". Но даже и эта огромная империя была всего лишь западной частью некогда действительно Великой Скифии...

Известный франко-германский исследователь профессор Страсбургского и Йенского университетов Теодор Пёше еще свыше ста лет назад провел анализ общих корней индоевропейских языков. Оказалось, что в индоевропейских языках есть общие названия для животных и растений северной и средней полосы - медведь, волк, береза, дуб и названия таких явлений, как снег, лед, зима. Но нет в 300 языках индоевропейских народов общих слов для обозначения, например, тигра, верблюда, пальмы. И это говорит о многом.

-Кто сказал, что в 18-19 веке другие народы царской России и бывшего СССР также не увеличили свою численность? Очень сомнительно, что им кто-то сильно запрещал плодиться, или что в их среде в то время массово применялись эффективные, подобно современным, контрацептивы.

-Не логично и с военной точки зрения. Ибо сражения в древности были не так технологиями, как количеством живой силы и духом воинства. Способность объединять силы имела большое значение. Скифы по Геродоту могли выставлять до 400.000 и более регулярного войска. Против северных городов и лесных территорий, против того же самого Словенска, степные скифы не выступали, ибо этнически и по языку являлись одним народом.

-Сам миролюбивый дух славян, их способность сохранять свой народ и быть едиными привели к тому, что он был и пока еще есть самый многочисленный этнос на этой территории.

-Общее количество европеоидной, индоевропейской расы в Европе, Америке все еще (хотя ситуация в наше время уже всерьез меняется) говорит само за себя - их изначально не могло быть мало, т.е. всегда было много. И все они и по языку, и этнически - дальние и не очень родственники славян.

-Никакой большой народ высокой культуры не сможет враз и бесследно сгинуть или наоборот возникнуть из ниоткуда за пару тройку сотен лет, если его не было раньше.

Дух славян, их количество, широта души как раз говорят о том, что скифо-славяне, русские – это очень аутентичный, древний народ, близкий к протонароду для европеоидов. Он не мог сформироваться лишь в последние 500-1000 лет рабства и смуты для славян, когда они якобы собственно и расплодились. На самом деле была огромная конфедерация северных и континентальных царств скифов-европеоидов Евразии, обладавших огромными познаниями, высочайшей культурой и духовностью. Естественно мы, их духовно-генетические наследники, всегда шли впереди планеты всей и являлись источником и базисом всего происходящего на ней. Не на зависть другим народам будет сказано, а просто как констатация исторической данности.

-В эпоху патриархальной культуры соотношение основных народов, рас, этносов, очевидно, оставалось примерно одинаковым на протяжении последних по крайне мере 5-ти тысячелетий. Славяноиды-индоевропейцы и близкие им нордические (+ почти нордические) племена, монголоиды, кавказоиды и семиты, негроиды.

-Вопрос как сегодняшние монголы, татары, "скифы-азербайджанцы", "скифы-армяне" и др. оказались в таком положении, куда исчезли их супермногочисленные предки, и кто те нехорошие и могущественные люди, которые их всех разом поизвели?

-И как после так называемого ига и постоянных междоусобных (=гражданских) войн 10-17-го веков этнос славянский остался на территории сегодняшней России в преобладающем количестве? Значит был большой задел по численности и силе духа (а оную можно иметь только при сохранении древней аутентичной культуры).

-Знания и скифские, древнейшие гиперборейские благостные качества русских не могут взяться из ниоткуда. Очевидно они передаются нам через гены с древнейших времен. Даже просто сама по себе духовно-генетическая память русского народа говорит о том, что розовощекие белолицые славяноиды жили здесь в тех же в сегодняшних границах России как основной этнос арийской культуры всегда.

-Историческая многочисленность славян результат следования единой культуре, культивирования благости и духовности как главной ценности. А именно на основе благости и возможно формирование единой нации, увеличение, преумножение её численности, может строиться фундамент её единства и совместное самосохранение. В то время как мелкие не благостные, агрессивные племена – продукт эпохи Кали, из-за телесного эгоизма и телесной концепции жизни просто убивают друг друга. Они не осознают себя душами, т.е. не являются арийцами.

-То, что скифы-славяноиды, говорящие на ~ одном языке, принадлежащие по большому счету одному этносу в древности воевали друг с другом, говорит только об одном – их было всегда много, и они могли себе это позволить. Похоже, им больше просто не с кем было особо воевать. Серьезных внешних врагов и конкурентов не было или они не воспринимали их всерьез. Мы до сих пор так. Этнически своих не всегда своими считаем, каждый сам за себя. Что вряд ли могли и могут сегодня позволить себе делать, к примеру, малые кавказские народы, разговаривающие на одном языке.

-Это очень важный момент, что славяне были опытные (точнее даже будет сказать самые опытные в мире) мореходы и строители судов. В то время это было важным, даже важнейшим фактором цивилизованности, мощи и многочисленности народа. Это как сейчас уметь строить самолеты, суда, космические корабли и производить автомобили. Ибо река и море – это активное передвижение (в том числе военных дружин), торговля, еда(рыба), а жить рядом с ними - это просто питьевая вода, вода для бани и омовения.

-Почему всегда было много? Это главный вопрос. Потому что славяне бережно сохраняли аутентичность своим предкам, и потому жили тысячелетиями здесь и всегда доминировали здесь численно. Хотя в наше время настал такой момент, что уже необходимо очень серьезно задуматься как сохранить славян уже непросто как многочисленный этнос, а как просто этнос, как сберечь арийскую, гиперборейскую русскую душу. В которой, надо сказать, заключено спасение всего нынешнего падшего мира.

Если однако посмотреть в ещё более глубокую древность, то вопрос о том кто кого завоевал и кто является более автохтонным на Кавказе, кто более древний тоже не в пользу русофобов.

Речь идет о дольменной, мегалитической культуре на Кавказе, которая была создана праславянскими племенами. Историки утверждают, что в глубокой древности в районе Геленджика и черноморского побережья проживало могущественное племя женеевцев, на месте проживания которых остались «деревни дольменов» с множеством «скифских» курганов. Местные экскурсоводы и археологи говорят о древних племенах адыгов, которые якобы строили дольмены, и тут же добавляют, что адыги их называют «Испун – дома карликов». Культура – это совокупность духовных и материальных ценностей. Естественно, что нельзя отнести «дома карликов» к культуре мирового значения – дольменам Кавказа. Не адыги и другие смешанные с семитами племена Кавказа создали мегалитическую культуру, а древние арийские племена,

Арийские корни древних народов и племен, создавших мегалитическую культуру во многих уголках Евразии, можно назвать фактом, но этот факт семитизированная пресса замалчивает с упорностью, достойной лучшего применения. Наши древние храмы с погребальной камерой – дольмены стали «тайной тысячелетий» и их готовы принять за адыгейские испун – «дома карликов», но только не за славянскую национальную святыню.

(Ист. http://slavmir.nm.ru/publiz/8,6.html)

Сидячее положение, в позе лотоса, – это обычное положение в случае перехода в «мир иной» для арийских мудрецов, волхвов и достижения ими состояния самадхи.

Культура дольменов это не кшатрийская, а брахманическая, арийская культура. Кавказцы же до сих пор лучше всего понимают «язык оружия», а не культурные проповеди.

В это же время расцвета дольменной культуры, нордические славяноиды уже жили на земле будущих шумеров, в Египте, на Крите, в Элладе и др.

Ещё примеры.

Археологи в Армении предпочитают умалчивать о многочисленных находках в 60-70-тых годах (ХХ века) именно славянских черепов на территории Урарту. Во всяком случае, в последнем 20-томном издании "Археологии СССР" об этом нет ни слова, правда тщательно скрыта. Не говорят они и о том от имени какого народа названа столица их страны Ереван.

Согласно описанию Моисея Хоренского, у праотца армян Хаика были серые глаза, а у Тиграна I – светлые волосы и серые глаза.

Образ фараона Тутанхамона ошибочно из-за несовершенства компьютерных программ (а может, просто так кому-то было нужно) реконструкции облика по черепу оказался негроидным. Хотя его прижизненные изображения и реконструкции без привлечения компьютера показывают иное – европеоидный тип лица фараона с некоторыми южными особенностями, которые и сегодня присущи средиземноморской расе. Современные египтяне слабо связаны этнически с фараонами древности, которые гораздо ближе славянам.

Ещё информацию, подтверждающую древнейшую многочисленность славяно-скифских племен см. также по тексту далее на этой странице.

Большинство описываемых историками

древних племен Европы – русские (=славяне)

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02110068

Это очень правдоподобная идея о том, что многих народов просто не было в природе, а были разные самоназвания одного народа, имеющего один язык и культуру, меняющего лишь предводителей. У нас сегодня в России тоже есть областное и республиканское деление, а также сибиряки, дальневосточенцы, уральцы. Слава Богу, в наше время мы едины и русские с русскими не воюют.

Руссы под началом князя Тазоваза (Страбон и Блонд называют его Тазий) сражались на стороне Помпея. По свидетельству Страбона, вооружение руссов состояло из меча, лука, копья, панциря и щита из бычьей шкуры. Вели они нескончаемые войны не только с соседями, но и с другими, весьма далекими от них народами, царствами и империями. Ведь еще во времена императора Вителлия, как сообщает Иоанн Авентинский, они переправились через Дунай и, разбив два легиона римских солдат, вторглись в Мезию и убили консуляриса и наместника Агриппу.

С тех пор, пишет Михаил Салонитанский, они осели в Иллирийской Мезии и стали называться рассианами. Принимали они участие и в опустошительных походах готов в Европу и другие страны. При этом, по свидетельству Герберштейна, по имени предводителей тех походов всех их называли готами. Нанесли руссы большой урон и Греческой Империи. При императоре Льве Лакапене в Большом море флотилия из 15.000 парусных судов с неисчислимым, как пишет Зонара, количеством воинов внутри осадила Константинополь.

То же повторилось и при императоре Константине Мономахе. На основании этого можно судить о величии и могуществе славянского народа, сумевшего в создать столь великий флот, что прежде никакому другому народу не удавалось.

Царь руссов, пишет Герберштейн, имеет сейчас такой титул: «Божией милостью великий царь и государь всея Руссии, великий князь Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Булгарский и пр., Государь и великий князь Нижнего Новгорода, Черниговский, Рязанский, Волоцкий, Ржевский, Белевский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и пр.»…

Петр Марцелл в «Происхождении варваров» называет их силанами и говорит, что это те народы, которые теперь называются склавонами. В прошлом это название, несомненно, часто искажалось и писалось по-разному. Греки, не понимая значение слова «славяне» или «славины», превратили его в склавины, итальянцы – в склавы. Эта ошибка вошла скрытым образом в некоторые экземпляры Прокопия Кесарийского, Иордана и Блонда…

По мнению Иоанна Дубравия, славяне или словины получили своё имя от «slouo», что у сарматов означало «слово», так как все сарматские народы, рассеянные по земному пространству, говорят на одном языке. Из-за единообразия в произношении их и стали называть словины. Это согласуется с утверждением Мартина Кромера о том, что словины получили свое имя от слова, поскольку отличались правдивостью, были тверды и верны данному ими слову. И сегодня у поляков и богемцев весьма порицаются те, кто не держат данного обещания, по их выражению, «добрым словом», при этом люди благородного происхождения готовы пойти на любые лишения и принять саму смерть, нежели изменить своему слову. Тем же, кто все-таки не хранит верность данному обещанию, мстят не только пощечиной, но и оружием…

Однако, оставляя в стороне вышеуказанные толкования имени славян, смею утверждать, что оно произошло не от чего иного, как от славы, поскольку славянин или славон значит не что иное, как «славный». После столь частых триумфов над врагами, чему свидетельством является огромное число завоеванных царств и стран, этот доблестнейший народ присвоил себе само имя славы. На «slaua», означающее «слава», оканчиваются у них имена многих благородных и именитых мужей: Станислав, Венцеслав, Ладислав, Доброслав, Радослав, Болеслав и пр. Это признают многие авторитетные авторы, среди которых и Рейнер Рейнеций. В своем трактате о генетах он отмечает, что славяне получили свое имя от «славы», в которой хотели превзойти все другие народы. Мнение Рейнеция разделяет Еремей Русский, написавший в 1227 году анналы Руссии…

Аймон Монах и Иоанн Авентинский разделяют мнение Еремея, называя славян не только самым знаменитым, но уважаемым и могущественным среди всех народов Германии. Бернард Юстиниан, венетский автор, как и многие другие, открыто говорит о том, что славяне стяжали свое славное имя воинской доблестью. В III кн. «Истории Венетии» он пишет: «Тогда гордый славянский народ вторгся в Истрию и достиг Венетии. В те времена многие племена нападали на Римскую Империю, однако славяне, народ скифского происхождения, стяжал себе славное имя воинской доблестью». Таким образом, этот доблестный народ должен был называться не иначе, как славяне, и именно так и называли его многие ученые мужи, среди которых Гельмольд, аббат Арнольд, Георгий Веренгерий, Сигизмунд Герберштейн, Георгий Чедрено, Иоанн Гербурт, Александр Гвайно, Роберт Гвайно, Джованни Леунклавио, Зильберт Генебрард, Давид Хитрео, Уго Фулвонио. Если имя славян и ново, то слава, завоеванная оружием и кровью, присуща им по природе и унаследована от предков, одержавших славные победы в Азии, Европе и Африке…

Назывались они вандалы, бургундионы, готы, остроготы, визиготы, гепиды, геты, аланы, верлы или герулы, авары, скиры, гиры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы, норманы, фенны или финны, укры или ункраны, маркоманы, квады, фракийцы и иллирийцы. Все они были славянами и имели один язык…

Выйдя изначально из Скандинавии, их общей родины, все эти народы (кроме иллирийцев и фракийцев) назывались одним именем готы. Франческо Иренико говорит о том, что и анты (которые, как мы показали выше на основе свидетельства Прокопия, были настоящими славянами) были готами, привлекая свидетельства Иордана и Аблавия. В 42 главе I книги Франческо Иренико пишет, что от готов происходят славяне, анты, авары, скиры, аланы и другие народы. С этим утверждением согласуются также свидетельства Аблавия, Иордана Аланского и Павла Барнефрида…

Прокопий Кесарийский (кн. I «Войны с вандалами») при описании деяний варваров (как он их называет), вторгшихся при Гонории в Римскую империю, говорит, что «в прежнее время готских племен было много, много их и теперь, но самыми большими и могущественными из них были готы, вандалы, визиготы, гепиды, прежде называвшиеся сарматами, и меланхлены. Некоторые авторы называли их гетами. Все они различались по названию, но сходились во всем остальном. Все они имели светлую кожу, доходящие до плеч длинные русые волосы, крупное телосложение и приятную внешность. У них были одни законы, все они имели одну веру, имели один язык, называемый готским, и, как мне кажется, вышли из одного племени, приняв впоследствии различные названия по имени своих полководцев»…

Никифор Каллист, Ф.Мартин в своем «Сокращении римской истории» и Луций Фавн разделяют мнение Прокопия. И коль скоро вандалы настоящие готы, нельзя отрицать и того, что славяне также являются готами. Многие известные писатели подтверждают, что вандалы и славяне были одним народом. Так, к примеру, Блонд говорит, что вандалы, названные так по имени реки Вандал, впоследствии стали называться славянами. Иоанн Великий Готский пишет, что вандалы и славяне одной нации и отличаются только по названию. М.Адам во II кн. «Истории церкви» говорит, что славяне — это те, кто прежде назывались вандалы…

Из сказанного явствует, что ни один из народов Германии не был так велик, как вандалы, которые выводили свои колонии в Азию, Африку и Европу. В Европе они обосновались на всем протяжении от севера до юга, от Германского моря до Средиземного. Поэтому московиты, руссы, поляки, богемцы, черкасы, далматинцы, истрийцы, боснийские хорваты, болгары, рассияне и многие другие народы, хотя и различаются по названию, тем не менее все одной вандальской нации. Это доказывает также их общий язык и наречие. Так пишет Суфрид. Альберт Кранций, желая показать единство славян с вандалами, называет славян не иначе как вандалы, как видно из его книг «Вандалия» и «Саксония». Яркое подтверждение этому дает также Сигизмунд Герберштейн в своей «Московии»…

Для тех, кто знает славянский язык, совершенно ясно, что приведенные выше слова древних вандалов суть славянские. Поэтому можно с уверенностью утверждать, что готы, остроготы, визиготы, гепиды, геты и вандалы были славянами по национальности и языку. Прокопий Кесарийский, находившийся в войсках Велизария во время его походов против готов и лично посетивший все эти народы, также признает, что все они одной нации, имеют одно имя и говорят на одном языке, по его выражению, готском. О происхождении аланов написал Петр Крусбер в своем труде о северных народах. Он утверждает, что они были венедами, т.е. славянами. Это подтверждают также Еремей Русский в своих анналах и Матвей Меховский, причем последний пишет, что аланы, вандалы, свевы, бургунды жили в царстве Польском и говорили на польском, т.е. славянском языке. Пьерфранческо Джамбулари и Иренико утверждают, что богемы произошли от этих алан, которых Карл Вагрийский называет славянами…

Авары, бастарны, певкины и финны (как пишут Захарий Лилий, Иренико, Абрам Ортелий в Синонимике и Меланхтон в комментариях к Тациту) также были славянами. Автор, описавший жизнь королей Франции Пипина, Карла Великого и Людовика, открыто говорит о том, что авары были одной крови со славянами. Этому автору, бенедиктинскому монаху (как пишет Ортелий), бывшему в тесной дружбе с Людовиком, в этом можно безусловно доверять, так как в его время авары еще существовали. Своего короля они, как и славяне былгары, называли Каган или Коган. Иоанн Дубравий, причисляя к славянам скиров и гиров, пишет, что та Сарматия, которая по Птолемею граничит на востоке с Меотийским болотом и Танаисом, на западе с Вислой, на севере с Сарматским океаном, и на юге с Карпатскими горами, была общей родиной всех народов, которые теперь называются славянами, а прежде именовались гиры, скиры, сербы и венеды…

Кроме перечисленных выше авторитетных свидетельств ученых мужей и знаменитых писателей, с помощью которых мы показали, что все перечисленные выше народы были славянами, единство их происхождения можно доказать и по личным именам, упоминаемым разными авторами, описывавшими историю готов и других северных народов. Вот эти имена: Видимир, Валамир, Сигимир, Теодомир, Фригимир, Свеулад (или, как другие ошибочно пишут, Сисвальд), Селимир, Гельмир, Радагаст или Радагаз, Рахимир, Раймир, Санко (один, как пишет Дольон, правил в Испании в 823 г., другой в 1064 г.). Есть там также Сигизмир, Визумар, Витиз, Мисислав или Мислав, Откар, Визислав, Сингибан, Предимир и Обрад. Эти имена собственно славянские. К блеску и славе славян следует прибавить и то обстоятельство, что не только мужчины, но и женщины обессмертили свои имя воинской доблестью. Я имею в виду амазонок. По свидетельству Крусбера и Горопия (VIII кн. «Амазонок»), они были женами славян-сарматов…

Завершив на этом первое знакомство с различными народами, рассмотрим теперь их происхождение и деяния. Начнем со славян-готов. В самой глубокой древности, ещё до того, как распространилась слава и само имя римлян, готы, не имея внешних врагов, воевали между собой…

После этого македонский царь Филипп женился на Готиле, дочери царя скифов. Сын его Александр, испытав их силу, заключил с ними мир, как пишут Страбон и Арриан из Никомедии, а также Оттон Фрейзингский. Квинт Курций расходится тут с мнением указанных авторов. Дарий, став царем персов, взял в жены дочь царя скифов Антрирегира. До тех пор готы назывались скифами, о чем ясно свидетельствуют Дион, Схоластик Смирнский, Агафий, Иордан и другие. Но вовсе не потому, что готы происходили от скифов, как думают некоторые итальянские авторы, а потому, что, изгнав скифов, готы завладели их царством.

Именно поэтому Трибеллий Поллион говорит, что скифы есть часть готов. Те готы, которые направились на восток, разорили Грецию, вторглись в Азию и пришли на помощь троянам. Царями их, как пишет Дион Греческий, были Еврипил и Телеф, убивший Кассандру и лишенный оружия Ахиллом…

Вывод. Все они, эти и др. народы, по сути были русские, разговаривали ~ на одном языке. Получается они были обречены воевать друг с другом, ибо в те давние времена, западные и южные малочисленные периферийные народы, всерьез ими не воспринимались. Правильно было бы разделить славян и все др. народы древней Скифии на собственно арийцев (=в основном славян) и народы, порожденные Кали-югой (в их число в особенности входят семитские племена). Это весьма показательно подтверждается значительно более низким ростом западных и южных людей в то время в сравнении с готами, землю которых оные называли «страной великанов», исполинов.

Академик В.Данилов

«Знайте же и вы, сегодняшние, что ваши предки – не обезьяны, а Боги и древние арии. Что вашей стране не тысяча лет, а миллионы. Что до сего дня сохранились бесчисленные документы древности, свидетельствующие о величии Арийской державы русичей в те времена, когда согласно официальной фальсифицированной иудеями истории России, мы сидели в болотах и были дикарями. Посмотрите, какую богатейшую информацию содержит даже одна эта цитата из труда католического священника, архимандрита Рагузского Мавро Орбини, написанного в 1601 году:

Славянский народ “... озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной, разорил Персиду, владел Азиею и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром, покорил себе Грецию, Македонию, Иллерическую землю, завладел Моравией, Шленскою землёю, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского прошёл во Италию, где многое время воевал против римлян. Иногда побеждён бывал, иногда биючи сам в сражении, великим смертобитием римлянам отмщевал, иногда же биючися в сражении, равен был. Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиня данниками Цесарей Римских, чего во всём свете иной народ не чинивал. Владел Франциею, Англиею и установил державство во Ишпании, овладел лучшими провинциями во Европе...”.»

После чтения подобных вещей рано или поздно приходишь к выводу о том, что нам русским особо не стоит прибедняться, ощущать себя униженными. Что на Россию де постоянно все нападали и гнобили. Надо понять в этой связи, что славяне – наиболее аутентичный пронароду континентальной Евразии народ, дольше многих, в сравнении с другими был неподвержен разлагающему влиянию эпохи Кали. (Недаром русы называли греков и евреев ”греками”, от русско-индийского грих (дом) = грех.) И потому периодически в ответ на агрессивные выпады с рабовладельческого Запада делал в вечно загнивающей, подгнивающей Европе профилактические зачистки, которую наши предки за последние 2500 лет прошли вдоль и поперек несколько раз. (Хотя в более глубокой древности имели с этими народами одних предков.)

Не стоит обманывать прежде всего самих себя. Весь падший, заплесневелый иудо-масонский западный мир неизбежно попрёт в ближайшие годы на Россию, дабы превратить её подобно себе в плесень уже окончательно (плесень вещь очень агрессивная). История ставит нас сегодня перед выбором: или мы вернем себе утраченную некогда Великую Скифию, в статусе главной страны, культурного центра мира, или погибнем. А с нами вместе и весь этот падший мир эпохи Кали.

Все они русские!

http://khlestkov.pp.ru

Исследователь Хлестаков Ю.А. пишет по теме:

«Отметим, что уже из того, что из самоназвания РАСЕНА - "солнцем посеянные", "россияне" - в последующей истории могло возникнуть понятие "рассеяние" (но не наоборот), следует логический вывод о том, что раньше, действительно, русские жили везде, были "рассеяны" по всему свету.

-Рутены = по Дунаю - руги = на острове Рюген - ружане = греч. историки - rutheni = russe, т.е. "руссы ружные" (земледельческие)";

-Роксалане = росс-алане = roxolane = alanorsi - "русские хлебопашцы на равнине" (алане: а-лан - "начальная земля");

-Поруссы, жившие от верховий Днепра на юге до Рипейских (Рифейских) гор на севере, римлянами назывались borusci = borussi = порусичи = по-руссе;

-Алан историк Птолемей называл скифами, историк Маркиан называл сарматами, грузинские историки звали их россы, а историк Аммиан - русы;

-Черное море раньше ("с незапамятных времен", порядка 30 тыс.лет назад) называлось Русское, а Средиземное - Сурожское (с-ура, т.е. красное, красивое, солнечное);

-Скифы: так их называли Геродот, Птолемей; одно из значений этого греч. слова скитос - кожевники; их синоним - sauromatae = сарматы = сароматы - просто греческая транскрипция русского сыромятники - славяно-русские племена, поставлявшие на мировой рынок сыромятные кожи. Геродот и сами себя они называли сколоты = хлопотуны = холопы (се - коло от коло = хоро - круг, солнце: вспомним колокол, колесо, хоровод) - еще в 19 веке холопьи реки, села оставались в Ярославской, Владимирской, Харьковской областях, в Венгрии, Фракии, Македонии, Италии [8]. А понтийские греки называли скифов "скитос о рос", т.е. "скифы или Русь".

Аккадцы, ассирийцы = аз-си-ири-я - а) "страна азов - сы-нов ири", б) "новая земля эта ирия" (старая может быть Сибирь = Си-би-ири, где г.Иркутск = ири-кута - "пристанище ири"), река Иртыш; персы = один из вариантов: па-рсе - "по рсе", второй: пе-ра-сы - "первые Ра сыны";

Далее просто перечислим названия ряда еще не упоминавшихся народов, славяно-русское происхождение которых обосновано: минойцы, жители Библа, филистимляне, др. египтяне, пелласги ("поют ласково"), сикулы, умбры, карфагеняне, арамеи, фригийцы, фракийцы, венеды (по венедскому заливу), псевкины (псковитяне?), бастарны (поднестряне), по Азовскому морю жили язиги = яцыги, аланорси, анты, гунны...

Самих славян греки называли иногда stavini. Но ведь это и массагеты, тирагеты, агафирсы (ахтырцы), яксаматы, аорсы, тиверцы (тверичи?), дулебы, ну и, конечно, радимичи, вятичи, поляне, древляне, северяне (се - вер(х) - "это верх") и т.д..

ОДИН ЯЗЫК – ОДИН НАРОД. ТАК КАК ВСЕ ВЫШЕПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ НАРОДЫ ГОВОРИЛИ ПРАКТИЧЕСКИ ПО-РУССКИ, ТО ВСЕ ОНИ ГЛОБАЛЬНО - РУССКИЕ:

Трояне = тевки = дардане = после падения Трои пергам-ляне (в г.Пергам) = кемеяне (в г.Кемь) = киммеры = славяне = словене = греко-римск. stlavani = stavani = suoveni = slavi = sklavini = в Мидии, Македонии пеласги = фракийцы = фригийцы = ма-кедонцы = на Балт.море (хвалисском, хвалынское) бодричи = на равнинах - скотоводы аланы = alani = сколоты ("хлопотуны") = парсы ("по рсе - реке") = роксоланы = геты = готы = хетты = этруски = шумеры = аккадцы = ассирийцы = урарты = минойцы = жители Библа = др.египтяне = анты = сарматы = скифы = русины = русы.

Эквивалентны скифам агафирсы = agathirsi = агатирсы = ах-тырцы (в Харьковской губернии); гелоны эквивалентны волыня-нам ("вольным торговцам"- по правую сторону Днепра); скифами Птолемей называл алан, а Плиний хазар тоже называл скифами…

Таким образом, скифы = сарматы = гунны = массагеты = тирагеты = роксолане = хазары = радимичи = вятичи = хорваты = дулебы = оуличи = тиверцы = славяне = алане = аорсы = ахтырцы = роксоланы = анты = сарматы = сколоты = гунны = аланоруссы = тавроскифы = венеды = венды = сербы = rassiane = ruizi (так их римляне называли; сами же сербы называли себя рассане или рашане, у них даже город есть - раса) = руссы = россы (например, народ, живший по араксу) = рассияне…

Старая Русса (под Новгородом на реке Русе еще до варягов) = Новая Русса (вблизи устья Немана) = novorutha (ныне местечко с названием russe = ruthenia (ср.вековое название России) = г.Руси-слав (ныне rosslau) на Лабе (Эльбе) в Восточной Пруссии = borussia (славянская п заменена латинской в) = по-русе, либо "русы поморские" = город Русса на Балтийском поморье (о котором историк Питей упоминает за 320 лет до н.э.). Это лишь фрагмент географии только ближней истории Европы.»

Все славянские роды произошли от прародителя Дажьбога, потому славян именуют Дажьбожьими внуками. Дажьбог и Майя Златогорка родили Коляду. Коляда и Радуница родили Радогоста. А от Радогоста произошли многие западнославянские роды: ратари, ободриты, руяне и иные. От потомков Радогоста - Радима и Вятки вели свой род радимичи и вятичи. У Дажьбога и Марены был сын Богумир. Богумир и Славуня родили дочерей - Древу, Полеву и Скреву (от них идут древляне, поляне и кривичи) и сыновей - Севу, Руса, Словена, (от них - северяне, русы и словене), а также - Кимра, Хазара и Скифа (от них - киммерийцы, хазары и скифы). У Славена был сын Венд, от которого произошли венеды. Венедами также почитают себя вятичи (они происходят от Вятки, что можно прочесть и как Вятка, и как Венд).

У Дажьбога и Живы были сыновья Кисек и Арий. От Кисека (он же по кавказским преданиям - Гисаней) произошли гессенцы - западные немцы. Восточные немцы произошли от венедов-вандалов. Арий родил сыновей - Кия, Щека и Хорива - от них вели род киям (киевские поляне), чехи и сербохорваты. От потомков Ария - Крака и Леха произошли поляне ляшские и жители Кракова.

Прародителю Арию и всем внукам Дажьбога был дан Завет от Бога. Этот завет именуют "Законами Сварога" либо "Заветом отца Ария". По этому Завету внукам Дажьбога следует убегать от Кривды и следовать Правде, чтить Рода небесного и свой род. Почитать друзей и свою семью. Женам иметь только одного мужа. Разводы и многоженство допускались в случае крайней нужды. Жениться можно было не более трех раз (по примеру Дажьбога). Верующему полагалось праздновать великие праздники и соблюдать посты. Говорилось в "Законах Сварога" и об устройстве общества. Освящалась вечевая власть. Согласно "Законам Сварога" высшая княжеская власть передавалась по наследству. Князья почитались потомками богов. Однако князь, выбранный вечем, имел неограниченную власть лишь на время войны. В мирное время власть князя держалась на народном доверии. Вече могло отлучить князя от власти в пользу его родича или сына, если дела князя были неугодны людям…

А в "Книге Велеса" о Завете сказано так: "Любите Завет отца Ария! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!" ("Книга Велеса", Род 1, 5:4).

О Хазарии и хазарах

Тема Хазарии последнее время выплеснулась на страницы научных и научно-популярных изданий. В харьковском филиале Международного Соломонова Университета (Израиль) введен специальный курс по изучению истории и наследия "Третьей мировой державы", о былом величии и уникальности уклада которой с восторгом заговорили современные исследователи. На территории Слобожанщины - в самой сердцевине Великого Хазарского Каганата - с "благословения" местных властей сегодня активно ведутся археологические раскопки дабы подтвердить это её былое величие…

Читатель – историк или археолог ставит множество вопросов: каково было происхождение хазар, на каком языке они говорили, почему не уцелели их потомки... Хазары умирали – куда девались их могилы? Хазары размножались – с кем слились их потомки? И наконец, где располагались поселения хазар?

ВНЕШНИЙ ВИД И ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ ХАЗАР

"Хазары, - пишет арабский хронист, - живут на севере населенных земель, ближе к 7-му климату, под созвездием Плуга. Земля их холодная и сырая. Потому лицом они белы, глазами сини, волосы у них больше рыжие и вьются, телом они крупны, а нравом холодны. Народ сей дик".

После века войн арабский автор не испытывал к хазарам большой симпатии. Не испытывали её и грузины с армянами, чьи страны, гордившиеся своей "более древней" на этой территории культурой, хазарские всадники то и дело опустошали. В грузинской хронике они, согласно старой традиции, отождествляются с потомками Гога и Магога, ибо это "дикари со страшными лицами и с нравом диких зверей, пьющие кровь".

Армянский автор Моисей Каганкатваци ужасается "безобразной, гнусной, широколицей, безресничной толпой, в образе женщин с распущенными волосами".

Географ Истахри, чье сочинение является одним из важных арабских источников по интересующей нас теме, говорит следующее: "Хазары не походят на тюрок, они черноволосы, разделяются на два разряда, один называется кара-хазар, они смуглы так сильно, что их смуглота отдает в чернь, они словно какой-либо разряд из Индии. Другой разряд - белые, красивые и совершенные по внешнему виду".

Арабский географ десятого века Абу-Абдалла ал-Мукаддаси писал: "В наружном виде в хазарах есть сходство со славянами".

Хазари (древн.) - Хаз-Ари. Есть версия (не очень правдопобная), что славяне называли так этнич.родственный народ, который веками противостоял им. Хаз-(нечистый), ари-(ариец). Нечистый ариец.

Сведения византийских источников о происхождении хазар и их этнической принадлежности относительно немногочисленны, но очень ценны. Это прежде всего известия Феофана и Никифора. Их рассказ о событиях 679/680 гг. явно восходит к одному источнику, хотя и отличается в деталях. В нем повествуется о выходе хазар из страны Берзилия (Феофан), или Верилия (Никифор), о которой у Феофана добавлено, что она же Первая Сарматия. Во-вторых, описывая богов, которым поклонялись хоныхазиры, он называет среди них иранское божество Куара.

«Хазарский язык, по замечанию Истахри (известного восточного географа), не походит ни на тюркский, ни на персидский, ни на какой другой известный язык, а схож с языком болгар. Это вызвало множество недоразумений, ибо языком болгар считается тюркский. Однако так ли было в 5-6 в.в., когда тюрки впервые появились в Поволжье? Навряд ли!» И зачем тогда надо было болгарам «разбиваться на отдельные группы», разбегаться и спасаться от «нахлынувшей волны» своих «братьев» тюрок? (Значит тюрки и болгары были врагами. Значит болгары – не тюрки!) Тюркский язык распространился как общеупотребительный лишь в 11 веке благодаря половцам (кипчакам), причем вытеснил из степи древнерусский, скифско-болгаро-славянский. Поэтому наиболее непротиворечивой версией происхождения болгар является скифская, т.е. болгары – утургуры и кутургуры, как и русские, – одно из основных скифских племен. А это означает, что болгары ни откуда не приходили, а жили в низовьях Волги, Дона, Днепра и Дуная вместе с русскими «всегда» и разговаривали на одном и том же или схожем древнем скифско-славянском языке…» Полностью см. "Болгары" на стр. http://www.svoydomsz.narod.ru/mongol2x.html

Ал-Истахири о хазарах: «Царь их иудейского вероисповедания, и говорят, что свита его числом около 4000 человек. Хазары – мусульмане, христиане, иудеи и идолопоклонники. Самый малочисленный класс – иудеи. Туда входил царь и его приближенные. Сами хазары были мусульманами, другие были христианами и идолопоклонниками. Большую часть обычаев их составляют обычаи идолопоклонников, и они кланяются до земли друг другу для выражения почтения. (Прим. Кланяться до земли, в ноги - это чисто русская традиция, которая говорит о смирении, проявлении качеств благости у славян, об их большой духовности. Это вообще чисто ведическая традиция, основанная на глубоко духовной культуре. На самом деле люди нечистые, находящиеся в гунах страсти и невежества, не могут практиковать такое в своей жизни. Максимум полупоклоны или поклоны головы.) А установления их, которыми они отличаются от других народов, основаны на древних обычаях и противоречат религиям мусульманской, иудейской и христианской.

В городе были распространены несколько религий, которые мирно уживались друг с другом. «Среди них множество мусульман; говорят, что между ними находится более десяти тысяч мусульман, и у них более тридцати мечетей».

Масуди сообщал: "В хазарской столице по закону семь судей; два из них для мусульман; два - для хазар, которые судят в соответствии с Торой; два - для христиан, которые судят в соответствии с Евангелием, и один для СЛАВЯН, РУСОВ и других язычников, которые судят согласно языческому обычаю, т.е. по велениям разума". В случае тяжбы между людьми решают все эти судьи; нуждающиеся не являются к самому царю, но обращаются к этим судьям. В день суда между судьями и царем бывает посредник. Царь передает судьям через посредника свое решение, и они приводят его в исполнение."

Согласно тому же автору, мусульмане в Каганате – это только наемники на службе у Кагана и купцы, то есть относительно немногочисленная элитарная группировка. Как понятно, собственно иудео-хазарская прослойка также была немногочисленна, хотя и обладала большой властью.

Большая часть хазар была христианами – в Хазарии была собственная метрополия с семью епархиями – и это в 8 веке, за пару столетий до христианизации Руси. Утверждения энциклопедий о том, что к 9 веку иудаизм стал государственной религией Хазарского каганата, не соответствуют истине.

Причина появления гуннов в будущей Хазарии. «В 3-м веке до н.э. великий император Гоанг-Ти, основатель династии Цинь, восстановив единство китайской империи, которая в течение пяти веков с лишним была раздроблена на два десятка княжеств, вторгся в страну северо-западных варваров и отбросил их далеко на север. В 214 г. до н.э. на землях варваров была построена Великая стена для защиты Китая от набегов народов Гиунг-Ну, так называли китайцы все народы, которые не хотели признавать власть китайского императора (в европейской интерпритации «хунну»).

Китайская тактика и политика начинают окончательно складываться к 121 году до н.э. Задача состоит в том, чтобы прорвать массу варваров, объединенную под властью их императора, титул которых – Чен-Ю (по-тюркски Тенгри-Кут), Власть Неба. Эту массу надобно раздробить на две части, оттеснить к северу и западу племена, отброшенные за марку (пограничная зона), ассимилировать те, что останутся на этой стороне, между маркой и Великой стеной, и в самой марке создать из китайских поселенцев и окитаенных инородцев непреодолимую преграду, которая навсегда отделила бы друг от друга обе группы Гиунг-Ну.

После завоевания марок китайцы направили свои усилия на северо-запад, так как восточные варвары во главе со своим императором (Чен-Ю или Сыном Неба) в 51г. до н.э. изъявили покорность китайскому императору. Он признал святого императора своим отцом, попросил у него имени. С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ПОВЕЛИТЕЛИ Гиунг-Ну и ТЮРКСКИЕ ГОСУДАРИ НОСЯТ ДВА ИМЕНИ – национальное и китайское, которое они получают при усыновлении их императором, когда он вместо имени дает им титул, заимствованный из названия какой-нибудь высшей должности или какого-нибудь удела.

В 46 году китайская национальная политика достигает решительного результата: восточные Гиунг-Ну, которых китайцы путем завоевания марок и путем поддержки ойгуров, отрезали от западных, теперь сами распались на две группы. Одну из них китайцы поспешили усыновить и расселили их в северной марке вдоль Великой стены. Этих тюрков, стороживших стену, назвали «онгутами».

В 76 году великий китайский полководец Пан-Чао, опасаясь за быстрый рост населения и рост их военного могущества, изложил в особой записке свой политический и военный план. Он доказывал, что завоевание Запада не будет стоить императору ни одного человека из его подданных и ни одной унции серебра из его казны. Надо только возглавить движение воинственных варваров на завоевание Запада, оставшихся на месте истребить императорскими войсками, что и было сделано в 92 году. Сам Пан-Чао повел тюркские, гетские и афганские полчища на завоевание Запада. Китайская армия заперла горный проход у устья Иртыша, отбросила Гиунг-Ну к востоку и загнала их в ущелья Алтая. С юга натравили их соперников, замиренных тюрков-ойгуров Пятиградья, с востока и севера лесных тартаров и дикарей-тунгусов. Некоторые племена прорвали неприятельскую цепь, бежали в степи, смешавшись с другими казаками (оседлыми воинами, имевшими земельные наделы – тару) и киргизами (кочевниками не имевшими пахотных земель). Последних мы встретим позднее между Яиком(Урал) и Болгой (Бол га или Большой Путь, так звалась наша величайшая европейская река; отсюда – Болгаария, болгары или хунны, ушедшие в Европу).»

Т.е. Великая китайская стена строилась не от нашествия кочевников-тюрков (типа предков казахов), а против среднеазиатских славян-огнищан и др. близких европ.славянам белых народов ради образования и укрепления китайского государства как такового (?). Вероятно пришло историческое время строительства больших государств и империй.

В соответствии с этой концепцией о гуннах как о белых людях Средней Азии и ~ соответствии времени тому, когда строились Змиевые валы и Великая китайская стена, можно заключить что это время, названное эпохой «великого переселения народов», стало следствием противостояния белой и желтой расы в Сибири и Центральной Азии (одна из версий).

Хотя есть и другие, иногда прямо противоположные мнения:

http://www.fb2book.com/?kniga=7674&strn=49&cht=1

http://www.peshera.org/khrono/khrono-08.html

http://radosvet.net/bilina/7761-rus-dalnevostochnaya.html

http://pastmist.wordpress.com/category/ethnologie/

http://www.aryana.co.cc

Основной этнический субстрат хазар составляли славяне, потомки гуннов (среднеазиатских славян-огнищан), готов-русов, русы-аланы, булгары, барсилы, касоги и др. Многие из них несколько дистанцировались от славян-древлян и др. славян севера, памятуя откуда пришли, и только спустя 300 лет татарская Орда окончательно перемешала их всех, сделала одним славянским племенем и поляризовала по этническому принципу. До этого этническая принадлежность имела меньшее значение на территории Ария-Варты. Родовые, религиозные объединения и признаки, если не заменяли этнические, то могли их в некоторых случаях замещать.

Версий происхождения этнонимов хунны и хазары несколько. Несмотря на это ясно, что и хунны, и хазары - это в основе своей европеоиды, славяне или очень близкие им нордические арии европеоиды типа булгар.

По одной версии племена и народы восточноевропейских степей, освободившись из-под власти гуннов, стали развиваться самостоятельно, а их имена появились в исторических хрониках тех времен: акациры, барсилы, сарагуры, уроги, савиры, авары, болгары, утугуры с кутугурами. По другой авары среди всех них выделились своей большей военной мощью и в 602г. стали приемниками гуннской империи. Хотя авары, как и гунны, как утверждалось историками древности выше, тоже были славянским племенем.

Хазария – некоторый итог периода великого переселения, братоубийства и смешения арийских народов в южной Руси. Типа СССР своего времени, но образовавшийся на её юге. И естественно возглавили его иудеи. Они всегда там, где процессы разрушения, глобальных социальных изменений, формирование мультикультурного социума, деградация и бардак. Можно ещё назвать её глобализационной помойкой своего времени, где ариев, остающихся таковыми по вере, несмотря на их многочисленность, смогли как и в СССР подчинить и опустить в сравнении с некоторыми др. племенами. Где славяне не вступались за славян, живущих на границе с Хазарией на севере, которых наемники-мусульмане, кавказоиды и пр., и вообще криминалитет своего времени в рабство брали. (В наше время криминал тоже не смотрит на национальность своей жертвы.) А чем отличается наше время от тысячелетней давности. Ничего всерьез не изменилось! На Кавказе и сегодня тысячи русских людей находятся в рабстве.

С другой стороны, степь всегда жила своей жизнью, всегда была неоднородной и изменчивой, была открыта. Степь всегда кипела, и как-то фиксировать её можно было лишь периодически.

Вполне естественно, что племен в степи всегда было море и этнический венигрет к моменту образования Хазарии образовался серьезный. Естественно, что на фоне этого мультикультурного социума сразу проявили себя иудеи-купцы и пр., которые посредством денег, совместно с кавказоидами, какими-то племенами тюрок, также видимо обиженными жизнью и жаждущими отмщения, на время подчинили себе преимущественно этнически славянскую территорию - Русколань.

Но пришел момент и Хазария была все-таки разбита Святославом, а тюркские племена аланами-казаками.

Киев платил Хазарии дань какое-то время? Почему нет если его заложили поляне и хазары (и те, и др.славяне) совместно, оттеснив древлян. Похоже, Хазарию славяне лесного края воспринимали не по тому кто ей правил, а кто в основе своей её населял. Считали что вроде как почти своим платим(?).

Что можно добавить к уже сказанному Н.И.Васильевой в публ. «Русская Хазария»?

Это государственное образование – наследница империи Аттилы (недаром столица Хазарского каганата – Итиль происходит от его имени), аваров, готов и всех предшествующих. Это государственное образование не было создано ни тюрками, ни тем более иудеями, т.к. существовало задолго до того, практически всегда. Как в реальности, так и в сознании и представлении народа, живущего тысячи лет на этой территории от Босфора до Арала и Ганга, и продолжающего жить.

Действительно, существует полная преемственность русского арийского населения и др. народов Великой Скифии на этой территории. От времен царства киммерийцев Гимир, единства скифов-саков с их звериным стилем и их приемников сарматов, асов-аланов (от которых и происходит название части света Азия; причем в то время Азией - землей проживания русов-асов-аланов была и территория значительной части т.н. Европы) к Русколани Буса Белояра, к империям Аттилы, готов, аваров и до собственно хазар.

Скифия европейской части сменилась в III веке Сарматией, Сарматия – Русколанью, где правящим племенем были русы-аланы. По мнению А.И.Асова Русколань в III-IV веках н.э., ослабленная в войнах с готами Германарха стала готским царством, которое было поглощено в ІV-Vв. нашествием гуннов, пришедшим из Азиатской части Скифии (гунны в основном славяне-огнищане). Их предводитель Аттила стал новым правителем Русколани (=Великой Скифии), новым правителем Великой Руси. Гунны покоряют в Приазовье и Причерноморье царства аланов и готов, в Крыму Боспорское царство. Царь гуннов Атилла побеждает и облагает данью императоров Царьграда и Рима, Папу римского, германских королей. Империя Аттилы распалась после его смерти в 454 году. Гунны пришли за лучшей жизнью под давлением (и возможно вдохновением) китайцев, джунгар и др. монголоидных племен, спасаясь от азиатских засух, холодов и в поисках экономического благополучия.

Но и после хазар империя вновь была на время возрождена великим князем Святославом. И также по большей части все в тех же границах - от Индии до Босфора.

Практически почти ничего не меняется до сего дня! Великая Скифия, так или иначе, остается Великой Скифией!

Миграция населения, ±миллион чел. с востока на запад – это не так важно. Этнический состав и территория Великой Скифии остаются прежними! Как в наше время, когда из за Урала мигрировали в евр.часть России несколько млн. человек русских, так и во времена переселения гуннов ничего не меняется. Русские и скифы-арии вообще остаются русскими и в Москве, и в Сочи и в любом др. месте. Они не становятся др. народом - не скифами, не ариями.

Тоже самое Хазария. Она напоминает ситуацию с СССР, где народ был тот же русский, но правящий класс был смешанного этнотипа, поменялся на время по воле Провидения на не совсем русский.

Конечно, это не евреи создали Великую Хазарию, которую они изучают в своих институтах и школах как творение своего народа. Это чушь. Она (Великая Скифия) была всегда. Евреи просочились как неарийские пришельцы на территорию Ария Варты на время. Вплоть до времен СССР, Русь была в тех же границах мн. тысячелетий.

Хазары - жители территорий от Босфора до Арала, остановили на Кавказе нашествие арабов на Русь. Так что те вынуждены были прекратить путь на север и ушли в Африку и Европу до Испании включительно. Хазария была мощным форпостом против арабов и была выгодна славянам севера. Поэтому на тюрков и иудеев, прорвавшихся к власти в Хазарии и созданную ими глобализационную помойку и бандитскую малину своего времени, на севере смотрели сквозь пальцы. Но до поры до времени. Она была выгодна в переходное после периода великого переселения народов время, пока не стала головной болью. И тогда была переподчинена истинно скифскому правителю Святославу.

И после него эта южная часть, но уже без азиатских и северных территорий, вновь до времен ига (правления) Орды стала Русколанью. Объединив под своим главенством разбитые племена Болгарии и Хазарии, русы-аланы образовали мощное раннесредневековое государство "Алания", которое играло самую активную политическую роль на протяжении X-XIII вв. вплоть до Орды. Византия, Персия и государства Закавказья и Ближнего Востока пытаются использовать Аланию в это время как буферное государство в своих войнах с различными племенами Северного Кавказа и южнорусских степей.

К подчиненным хазарам народам принадлежали булгары, буртасы, гуззы, венгры, готские и греческие колонии в Крыму и славянские племена в лесостепях Поднепровья. Хазарские армии заходили и дальше, проникая в Грузию, Армению и Арабский Халифат до Мосула. На протяжении полутора веков хазары были полноправными владыками южной половины Восточной Европы и образовывали могучий бастион, запирая каспийский проход из Азии в Европу.

Во многих источниках скифы отождествляются с сарматами, сарматы с аланами, скифы, сарматы, аланы – с гуннами, аланы, гунны – с аварами, хазарами, булгарами, печенегами и др. А куда они все исчезли готы, гунны, аланы, асы, роксоланы, авары, половцы, хазары? Никуда. Все это, несмотря на трения, столкновения и даже войны – все тот же скифо-арийский народ, преимущественно нордического, славяноидного этнотипа, разговаривающий на ~близких языках, - вариантах праиндоевропейского (похоже в то время языки племен не различались так дискретно как в наше время) и проживающий на все той же территории от Причерноморья до Сибири и Индии. Они, разумеется, никак не могли "испариться", эти млн. людей - даже в огне "великого переселения народов".

См. по теме: фото скульптурной реконструкции мужчины-половца по черепу>>

Почему древние историки часто отождествляли и не путали предшествующих с последующими? Ответ ясен: на таких обширных территориях народ в своей основе не менялся, менялся лишь этноним. Название племени, которое занимало господствующее положение, становилось общим этнонимом целого народа или даже целой большой территории, подчиненной этому племени. А господствующими в различные периоды истории выступали различные племена, но одного народа. Поэтому у одного и того же народа с течением времени этноним менялся.

Хазары – это и относительно коренное население этих земель (готы, анты, славяне, ясы, аланы, булгары, касоги), и потомки гуннов, пришедших с востока, и волны т.н. тюрок (опять таки европеоидов). Поэтому в основной массе своей хазары никогда не вели кочевой образ жизни. Что подтверждают данные археологии, в том числе самые последние, от 2007 года.

Арабские писатели, побывавшие в Хазарии и в городе Итиль, утверждали, что большая часть жителей города с наступлением весны уходила на полевые работы из города, куда возвращались только зимой. Собранный урожай перевозили в Итиль на повозках или по реке на судах. Хазары выращивали рис, просо, фрукты. Занимались садоводством, земледелием, разводили овец, лошадей, верблюдов.

По версии Н.И.Васильевой:

«…название хазары принесли с собой скифы-сарматы, отступавшие из приаральских степей под натиском тюрок. Какие-то миграции, направленные из Хорезма и вообще из области приаральских степей на Восточноевропейскую равнину в период "великого переселения", несомненно, происходили. Вероятнее всего, ХАЗАРЫ были не кеми иными, как приаральскими скифами-сарматами, отступавшими из района ХОРЕЗМА под натиском тюрок.

Но это значит, что среднеазиатские хазары ровно ничем в этническом смысле не отличались от восточноевропейских сарматов, русов-аланов, на землю которых вынуждены были уйти под давлением противников. Этому есть многочисленные подтверждения в источниках.

Буквально во всех греческих сообщениях хазары выступают как СКИФЫ! Комментаторы пытаются увильнуть: дескать, греки использовали "собирательное" название, не имеющее реального смысла. На самом деле это далеко не так, потому что те же источники называли печенегов, гузов и другие современные хазарам народы уже не "скифами", а "тюрками", видимо, прекрасно, понимая разницу между этими двумя этническими общностями.

Напомним, что скифами византийцы называли не только хазар, но и русских... То же самое и в наших летописях; так, в "канонической" ПВЛ не только хазары прямо названы скифами, но и южнорусские племена Великой Скифью! При этом никаких других сведений о происхождении хазар в ПВЛ не приводится. Нет данных и об "иноязычии" хазар по отношению к русским. Если учесть, что в других летописных источниках скифы прямо названы предками русских и славян, то кем же тогда оказываются загадочные хазары?..

Итак, территория, занимаемая Хазарией – от Понта, Кавказа и Каспия на юге до Днепра на западе, верхнего Поволжья на севере и Урала на востоке – удивительно точно совпадает с той Сарматией, которая известна по Древним источникам, а столица Хазарии, располагавшаяся в нижнем Поволжье – с ее естественным геополитическим центром. Фактически Хазария и была Сарматией, управляемой, однако, элитой тюркского происхождения...

Насколько "славянизирована" была хазарская элита, видно из того факта, что греки называли одного из хазарских каганов (начало 8в.): Ибузир ГЛАВАНОС. В последнем слове следует видеть, конечно, славянское слово "глава" (в смысле: глава администрации). Хорошее соответствие этому титулу дал Константин Багрянородный: в его сочинении упомянуто, что хазарские законы называются ЗАКОНАСЫ. Наконец, как установлено, письменность, применявшаяся в Хазарии, имела алано-сарматское происхождение; а некоторые арабские авторы прямо пишут, что хазары заимствовали свое письмо у русов!

Невольно возникает вопрос: если хазарская армия состояла из русов и славян, если "главаносы администраций" писали свои "законасы" русскими письменами... то кто же все-таки правил в Хазарин и на каком языке говорила ее элита? Похоже на то, что даже представители верховной власти, тюрки по происхождению, были "русскоязычны"!.. В любом случае, несомненно, что "простые хазары" эпохи раннего средневековья - это те же самые русы-аланы, занимавшие волго-донские степи и в античные времена, и что славяно-русское население в Хазарии преобладало.

По сообщению Аль-Бируни, хорезмский язык был близок печенежскому, который в свою очередь, по сообщению переводчика Иосифа Флавия, напоминал аланский-ясский язык.

Печенеги. Ибн-Хаукаль, например, говорил о печенегах с истинно восточным красноречием: они – "ШИП РУСИЙЕВ И ИХ СИЛА". Вот даже как - "шип и сила"! Это значит, что те, кого русские летописи называют "печенеги", вовсе не были какими-то "внешними" по отношению к Руси народами. Это были, в сущности, все те же южнорусские ясы-аланы, потому их следы и неразличимы на фоне обычных аланских древностей.

В самом деле, когда арабские войска шли воевать с Хазарией, им приходилось иметь дело прежде всего со славянами... Уже говорилось о том, что арабский полководец Нарван, прорвавшийся через Кавказ в 737г., взял в плен на Дону 20 тысяч славян, а не "простых хазар", как, казалось бы, следовало. Впрочем, это не удивительно, поскольку, по данным Масуди, ОСНОВУ ВОЙСКА ХАЗАРСКОГО ЦАРЯ СОСТАВЛЯЛИ ИМЕННО РУСЫ И СЛАВЯНЕ!

Алания, однако, была не единственной "русской" областью Хазарского Каганата. В его пределах существовала еще одна автономия, чья территория, видимо, совпадала с Краснодарским краем (плюс предгорья). Вот что писал об этом Масуди: "За царством аланов находится народ, называемый кашак (КАСАК) и живущий между горой Кабх [Кавказом] и Румским [Черным] морем. ЭТОТ НАРОД ИСПОВЕДУЕТ РЕЛИГИЮ МАГОВ [в подлиннике маджусов; так называли арабы сторонников арийской религии].

Обратимся к русским летописям, в которых говорится, что в 965 году Святослав ходил на Козары (Хазары), победил и яcoв, и коcoгов. Здесь идет явное отождествление хазар с ясами. Кроме того, ориенталисты, идентифицируя это сообщение с таковым восточного историка Ибн-Хаукаля, утверждают, что здесь речь идет о походе Святослава на Волгу против хазар, булгар, буртаcoв [Шпилевский С.М., 1887, 103]. Если это так, то выходит, что булгар и буртаcoв Поволжья называли и ясами.

В исследовании Бодянского "О времени происхождения славянских письмен" говорится, что Кирилл упросил своего брата Мефодия сопутствовать ему в Хазарию, "зане умеяше язык словенск". Следовательно, братья хорошо знали, что в стране хазар они будут иметь дело со славянскими племенами, и вот, как необходимое пособие для их проповеднической деятельности, в Корсуне им попадаются книги Святого писания, переведенные уже на русский язык. Многие арабские историки IX и Х вв. определенно говорят, что Руссы и славяне говорили на одном и том же языке. Следовательно, господствующий элемент в Хазарской монархии был славянский.

Паннонские жития св. братьев Константина и Мефодия

«Хазарское (=русское) крещение 860 года. От хазар является посольство и испрашивает у греков знатока, который бы помог им, как компетентный арбитр, разобраться в интересующих их религиозных спорах, возникающих у них внутри разноверного и разнонационального населения. Послы докладывают цареградскому правительству: "Мы исперва Бога знаем и кланяемся ему на Восток. Но, держась студных обычаев (т.е. стыдных, противных религии), иудеи привлекают нас в свою веру, a сapaцины со своей стороны, предлагая нам мир и дары, уверяют нас, что их вера наилучшая. Живя с вами - греками, в мире и дружбе, зная, что вы великий народ и царство от Бога держите, обращаемся к вам и просим вашего совета. Пошлите нам мужа книжного. И, если вы переспорите иудеев и сарацин, мы примем вашу веру. Тогда царь послал за философом Константином, передал ему хазарскую просьбу и объявил: иди, философ, к этим людям "и сотвори слово и ответ о Св. Троице, с помощью ЕЯ. Ин бо никтоже не может достойно сего творити." В Паннонское Житие описывает сложившуюся ситуацию что языческому большинству предлагают принять и иудаизм, и ислам.

При описании собрания, бывшего на другой день, наряду с фигурирующей на первом месте "некнижной чадью" мелькают и эти меньшинственные на данной территории представители "книжников," то иудейских, то мусульманских. Но сговор идет явно не с ними, a с местным большинством, местными язычниками. Последние довольно ревниво отмежевываются от чуждых им по вере собеседников. Именно они ведут спор и делают выводы, a "книжники" только мешают, перебивают. Эти язычники обращаются к Философу: "покажи нам, честный муж, притчами и умом веру яже есть лучьши всех." Философ развивает свои "притчи," a его нетерлеливо прерывает один из слушателей, "сарацинскую злобу добре ведый" и, по-видимому, известный толпе с этой стороны, как соблазненный и колеблющийся. Он придирается к Философу: "как же вы (греки) Магомета не держите?" Это взрывает толпу, уже отдавшую симпатию проповеди Константина. Слушатели переходят на его сторону и начинают высказываться сами беспощадно и отрицательно и об иудеях, и сарацинах: "Что говорил Даниил, то говорил Духом Божиим. Магомета же все мы знаем, что он лжив, пагубник общему спасению... Первый советник у них сказал приятелям сарацинским: Божиею помощью гость этот низверг на землю всю гордыню жидовскую, a вашу на тот берег реки перебросил (на он пол реки преврьже) как скверну." Сарацины, т.е. хазары мусульманской веры здесь являются только "приятелями" (т.е. союзниками) тому народу, который здесь склоняется на сторону христианства. И обращаемые не без торжества язвят "приятелей," что Философ и жидовство разгромил и ислам, как скверну, отшвырнул за реку. Дело происходит где-то у реки, может быть у притоков Дона, или Днепра, или на самом Днепре? Как бы здесь, по эту сторону своя земля, a там за рекой, там "ваш" мусульманский Восток. Решение этих обращенных в христианство людей было таково: "Мы себе не вороги, но помалу кто может, так велим, да крестится волею, кто хочет от сего дня. И кто из вас на запад кланяется, или по-жидовски молитву творит, или по-сарацински, веру держит, скоро смерть приимет от нас." Житие констатирует, что после этого народ разошелся с радостью.»

По одной версии уже с 6-ого века н.э. этноним хазары появляются в сирийских, армянских, византийских, латинских и китайских рукописях первые сведения о неизвестном до того народе, который поселился на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа. А в последующие века есть много упоминаний о них в арабских и персидских источниках. Арабы в своих летописях называли их – "алхазар", армяне называли их – "хазирк", в "Начальной русской летописи" они названы – "козаре", в еврейской средневековой письменности они появились под именем "кузар", "кузарим". В современном русском языке этот народ называется — "хазары".

Ближе к истине находятся исследователи, связывающие хазар с Хорезмом. Названия эти, безусловно, образованы от одной основы (хазары=харазы – харазмии – жители Хорезма). Вообще говоря, этноним "хазары-азары-аразы" относится к древнейшим индоевропейским. Он встречается в индийской и переднеазиатской мифологии, а также в донском фольклоре, причем в последнем случае прямо соотносится с предками казаков.

Похоже гунны все-таки вытеснили какую-то значительную часть аланов (и оные осели в Европе), русов-готов, антов-славян, ясов, булгар и др. А остатки этих коренных племен перевели на свой язык или создался свой особый язык через смешение нескольких наречий. Тем более, что языки арийских племен были похожи в то время. Или по крайне мере сделали его так сказать языком межнационального общения. Язык этот был ближе к языку булгар, как то утверждают историки.

Гунны - это славяне-огнищане +племена, родственные современным индусам-австролоидам: "черные с вывороченными ноздрями", как их описывают очевидцы.

IV век, время, когда гунны, ворвавшись в Восточную Европу, разгромили в Крыму Боспорское царство, а в степях Приазовья и Причерноморья — царства аланов и готов. Затем гунны двинулись на Запад. Гуннская гроза продолжала бушевать и в V веке. Царь гуннов Аттила побеждал императоров Царьграда и Рима, облагая их данью, покорил королей многих германских племен, наконец двинулся на самый Рим. И папа римский, выйдя ему навстречу, с великим трудом вымолил древнему городу пощаду. На западе Аттила был остановлен в 451 году в кровопролитной битве на Марне, то есть в нынешней северной Франции, менее чем в 200 километрах от Парижа. Вот докуда докатился грозный вал гуннского нашествия.

По данным мало изученного древнерусского источника "Оповеди", ещё в 1-м веке волхвы с острова Валаам под действием проповеди апостола Андрея приняли христианскую веру. Они основали большую христианскую общину. Ее руководители Сила, Фирс, Елисей, Лукослав, Иосиф и Косма сумели распространить влияние истинной веры по всей Скифии и оно продержалось довольно долго. Рассказывая о ее землях Блаженный Иероним (4в.) писал: "Гунны изучают псалтырь, хладная Скифия согревается огнем веры истинной; войска рыжих и белокурых гетов и даков носят за собой походные храмы." Это к вопросу о том, какая из двух религий первой пришла на Русь и когда, христианство или ислам? Некоторые из числа мусульман считают что ислам. Но это похоже не так.

В истории надо разбираться, но именно разбираться, а не громоздить очередные версии, мешая правду и ложь в одну кучу. В этой связи можно было вспомнить итальянского историка Орбини и его версию того, кем был Атилла: "Среди указанных земель находится также Югария или, как ее называют руссы, Югра, из которой в прошлом вышли гунны и, заняв Паннонию, под предводительством Атиллы разгромили многие страны Европы. Поэтому руссы гордятся тем, что их подданные в прежние времена подчинили себе великие страны в Европе". Югра – это край угров, ныне удмуртов. Так что Аттила по происхождению видимо был удмуртом.

Хазария считалась жестким, но не враждебным государством. Хазары, согласно "Велесовой книге", были далекими родственниками славян.

На крутых лесистых берегах рек появились белокаменные крепости. Аланы – союзники то хазар, то славян.

Собственно хазарской крепостью на крайнем северо-западе владений Каганата был Саркел (Белая Вежа), построенный, как хорошо известно, при помощи греков (кстати, название крепости, как и прочие топонимы южнорусских степей с элементом "cap", восходит именно к аланской традиции, поскольку известно, что титул "cap", то есть царь, носили аланские правители).

"Велесова книга" называет аланов поволжскими сарматами, а скифов – частью сарматов.

При раскопках многих хазарских городищ в районе Дона и Сев. Донца обнаруживается, что алано-болгары и славяне жили там вместе.

«Л.Н.Гумилев, много сделавший для восстановления реальной истории этой загадочной страны, затонувшей, подобно Атлантиде, в реке времени, склонялся к мнению, что собственно "хазары" были автохтонным народом северо-восточного Кавказа.

Но никаких особых "северокавказских" черт в культуре Хазарии на самом деле нет, да и в среде народов Кавказа никаких воспоминаний об этом государстве не сохранилось (как не сохранилось и самого народа, именуемого "хазарами").

Предположение, что какой-либо из малых горных народов Кавказа (вообще очень привязанных к своей специфической природной среде) мог распространить свою власть на огромную территорию Восточноевропейской равнины, есть настоящий абсурд.»

Анты и славяне всеми историками описываются как славяне и по внешнему виду (как нордические европеоиды), и по языку, и по их огромной численности. И это описание никак не похоже ни на один из современных кавказских народов. Никто из них чисто логически не может претендовать на "своих" предков антов, аланов, скифов-сарматов, русов на 100%. Может только как их отросток. Если этого им хочется.

Часть славянских земель попала под власть Хазарского каганата. Тем не менее арабские и персидские источники неоднократно называют Дон славянской рекой. Хазары вели долгие и тяжёлые войны с арабами. Историк ат-Табари в своём знаменитом сочинении "История посланников и царей" пишет об успешном походе арабского полководца Марвана в 739г. в глубь владений хазарского кагана, "на славянскую реку", о том, как арабы истребили множество славян и разрушили 20 тыс. их жилищ.

Гнёт хазарского кагана, обосновавшегося далеко на Волге, при всей его обременительности, защищал славян, живших в степной полосе, от других кочевников (мадьяр и болгар).

Иначе относились к хазарам поляне (сильный племенной союз приднепровских славян), создавших к тому времени своё княжество с центром в Киеве и находившиеся на окраине подвластных хазарам территорий. Летописи донесли до наших дней легенду о том, что поляне платили хазарам дань мечами. Эта легенда возможно отразила разоружение ещё не до конца покорённого племени. Поляне, а также некоторые другие восточнославянские союзы племён (северяне, радимичи и вятичи) платили хазарскому кагану немалую дань - по шэлэгу (шелягу) "от дыма", т.е. по серебряной монете от двора. В то же время обеспечить защиту своих данников от нападений болгар хазары были не в состоянии.

«Приаральские скифы-сарматы не только принесли с собой самоназвание хазары, но похоже и тех, кто их пытался вытеснять оттуда – тюркоязычных правителей. Так что в 7 веке территория Русколани оказалась если не под властью тюркских каганов Хорезма, то по крайне мере могла принять своими правителями царевичей рода Ашина, как это полагают некоторые.

В дополнение к миграции приаральских скифов, в течении последующих 2-ух столетий Хазария приняла две волны еврейской миграции. Первая из Персии после разгрома маздакитов царевичем Хосроем, вторая из Византии, после того как Лев Исавр решил крестить евреев.

Тюркское правление можно признать полезным, ибо под Дербентом хазары остановили арабов. Надо отдать должное и евреям в тот период, они активно помогали хазарам в борьбе с мусульманами, из-за чего в дальнейшем предводитель евреев Булан смог установить среди прослойки иудеев свои иудейские обряды.

Еврейская община в Хазарии набрала значительную силу. Случилось это потому, что родство у евреев идет по матери, а любвеобильные царевичи Ашина, которых коренные хазары (=славяне, аланы, гунны и др.) возвели в своих царей, не смущались пользоваться услугами еврейских женщин. Так постепенно правящий класс хазар стал еврейским, имея двойные привилегии (!) - от отцов Ашина, и матерей евреек. Дальше больше.

Начало 9 века узурпация власти Обадием. Итиль - столица Хазарии, великий шелковый путь, рахдониты (купцы-евреи) и норманы, договор о разделе Европы, волна норманских грабежей. К примеру в Тулузе, в 9 веке викингами-наемниками был ограблен весь город, кроме еврейской общины. И куда девалось награбленное? Уж точно не в Норвегию уплыло…

Трагический эпизод с русами в начале 10 века. Поход русов на Ширван (Баку) с разрешения правителей Итиля. Поход успешный, в Итиль ушла доля. Далее войско правителей Итиля - наемники-мусульмане требуют за обиженных мусульман Ширвана отомстить русам, расположившихся рядом на Волге и почти тридцатитысячное войско русов предательски уничтожено…

Более чем 150 лет жестокой эксплуатации коренного населения (то есть хазар), закончился в 960 году походом Святослава на Хазарию и ее полным разгромом. Следует заметить что пострадал только Итиль. Все коренное население спряталось в дельте Волги и совсем не жалело о своих иноземных правителях и купцах. Конец Хазарии…

Этнические реликты хазар. Собственно хазары - прослеживаются у гребенских и нижнедонских казаков, тюрки - астраханские татары, евреи - евреи Дагестана и крымские караимы.»

Хазарам – степным скифам, естественно была ближе кшатрийская культура. В степи в соответствии со своей кармой рождались и воспитывались соответственно как степняки (казаки). В степи естественно жили и умирали. Ибо у каждого от рождения своя судьба, своя карма. В северных же, лесных областях своя специфика жизни была. И даже в наше время в России люди как правило где рождаются там и живут.

В большинстве своём хазары были христианами. Это было обычное дело среди степных жителей того времени. Немалая часть монгольских воинов Чингисхана были христианами. Это мало кто знает, но освобождать гроб Господень от неверных ходили не только с запада лихие европейские рыцари, но и с востока славные монгаильские богатуры.

В числе подданных хазарского царя были камские болгары, буртасы, сувары, мордва-эрьзя, черемисы, вятичи, северяне и славяне-поляне. На востоке это царство граничило с Хорезмом, то есть владело Мангышлаком и Усть-Уртом, а значит, и всеми степями Южного Приуралья. На юге пограничным городом был Дербент, знаменитая стена которого отделяла Закавказье от хазарских владений. На западе весь Северный Кавказ, степной Крым и причерноморские степи до Днестра и Карпат подчинялись хазарскому царю, хотя их населяли отнюдь не хазары...

Хазария – это не так государство, как утверждает Н.И.Васильева, как олицетворение прямой и косвенной гражданской войны русских с русскими.

Гражданская война между русскими? А что тут нового? Каждого из нас еще 20 лет назад воспитывали в духе сильной ненависти к белым как "не нашим", и красным как "нашим". И те и др. были в основном русскими. Поэтому вполне вероятно, что и в то время была гражданская война, и были свои недовольные процветающими русскими лесного края, свои славяноидные отморозки, просто кавказоиды и др. этносы. Как и сейчас таковых хватает.

Как могла образоваться Хазария, эта мультинациональная помойка? Показательный пример сегодняшний день. За 10 последних лет Москва превратилась в Москвабад, причем пришлые москвабадцы вполне уже считают себя хозяевами жизни и всех белых баб, подумывают уже и о захвате власти во всей стране (не желая понимать, что живут на территории многотысячелетней России, а не временного образования СССР). Типа вернуть времена, когда ни на что негодным "русским быдлом" управляли Джугашвили, Микояны, Троцкие… И вообще добить русских по численности и ликвидировать их национальную самоидентификацию.

Цитаты с форума по теме:

«Размеры каганата были, в общем, очень скромны... Хазария представляла собой почти правильный четырехугольник, вытянутый с юго-востока на северо-запад, стороны которого составляли: Итиль – Волга от Волгограда до устья Хазарского (Каспийского) моря, от устья Волги до устья Кумы, Кумо-Манычская впадина и Дон от Саркела до Переволоки.

Хазария была... небольшим ханством, долгое время существовавшим лишь благодаря тому, что превратилась в огромную таможенную заставу, запиравшую пути по Северному Донцу, Дону, Керченскому проливу и Волге.

Благополучие и могущество основывались на очень удачном географическом положении – каганат находился на важнейшем перекрёстке торговых путей. Великий шёлковый путь огибал Каспий с севера – с юга водить караваны было не резон. Уж очень там было неспокойно.

Также огромная торговля шла между севером и югом – пушнина и рабы ценились в Персии и Византии и хорошо оплачивались. Вот с этого Хазарский каганат и богател.

А вот с войском из хазар не сложилось у каганов. Ну не хотели хазары воевать и всё тут. Собственно хазары (славяне, булгары, аланы, русы) никаких выгод от торговли не имели, и воевать им не было ни какого интереса. Ну да ничего страшного – были б деньги, а воинов купить всегда можно. И в наше время, а уж в те времена и подавно.

Войско хазарских каганов было почти полностью наёмным. Под управлением вождей-иудеев оно охраняло рубежи, ходило добывать рабов по всем окрестностям и при случае совершало и завоевательные походы.

Расплачивались каганы когда жалованием, когда добычей. Воины, служившие на постоянной основе, получали жалование. Нанимаемые на определённую операцию получали долю добычи. Обычная практика в те времена – этакие солдаты-контрактники средних веков. В Европе было тоже самое – рыцари это те же профессиональные солдаты, работающие по контракту.

Когда была необходимость идти воевать на Русь или в Сибирь естественно каганы нанимали мусульман с юга. А когда организовывали поход на юг, то привлекали дружины русов, скандинавов или сибирские племена.

Эта клоака была слабым государством (хотя какое это государство без государственной системы). И было разгромлено маленькой армией князя Святославом в ноль.

Но самое интересное - добычу в побеждённой столице (золото) не взяли - со словами - грязные деньги за русских людей (торговля людьми) были выброшены в реку. Каганат как раз и основывался на войсках из кавказцев, да и кавказцы в горах - это остатки того каганата. А торговлю людьми они до сих пор не забыли.

Ну тогда нужно вспомнить и другой момент в истории. Пока хазаре промышляли только перекупками да мелкой данью с караванов - их особо не трогали (кстати - по документам торговцев арабов, при Ольге ещё ходили спокойно в Русь). Но всё по порядку. И всплывут византийские корни. Византию мы всегда ...дели за ущемление ею наших южных интересов. Первым прибил щиты с коловратами на ворота Царьграда князь Олег (вещий). Записали договор. И кстати, есть описания как клялись - язычники мы были, а варяги (всегда вместе с русскими воевали) празднуют победу вместе с русскими и почитают Богов вместе (!!!).

Так вот, по тому договору византийцы должны были не только дань платить, но и выкупать русских пленных у других торговцев на своей территории за конкретную сумму денег. Этот момент имел нехорошие последствия. Русские люди стали "ликвидным товаром". И началась охота за людьми! Византия использовала этот момент для "подогрева" нападений хазаров на Русь. Византия вела хитропопую политику - исполняла договор, но исполняя, платила хазарам за нападения!

Это привело к беспределу и полной изоляции хазарами наших южных территорий. Вот это уже при князе Святославе (Игоревиче - сыне того самого Игоря, кто описан в "Слове о полку Игореве" и той самой княгине Ольги (мудрой)). А он это уже терпеть не мог - и разнёс весь каганат в ноль…»

«Хазары – это славянский простой люд, а к власти прорвались иудеи и тюрки, нанявшие мусульман-наемников. Начали дружить против славян. Русы-готы совершили нападение, но было уже поздно, Готию-аланию они потеряли.»

Об аланах, антах, русах…

Птолемай говорит: «Алане скифский народ. Он же говорит, что внутри Сарматии живут алаунские Скифы, они составляют ветвь сильных Сарматов и называются Алаунянами.»

Сигизмунд Гирберштейн в Записках о Московитских делах: "РУССИЯ получила название, через изменение имени, от РОКСАЛАНИИ"

М.Кромер (XVI в.): "СЛАВЯНЕ - потомки балтийских вендов и САРМАТОВ".

Ф.Клуверий: САРМАТЫ, от которых произошли венды и СЛОВЕНЦЫ".

А.Лызлов, автор Скифской Истории" (1692 г.): "Предки русских - СКИФЫ И САВРОМАТЫ".

М.В. Ломоносов: "АЛАНЫ И ВЕНДЫ-СЛАВЯНЕ - ЕДИНОПЛЕМЕННИКИ".

Можно привести очень длинный список имен и цитат европейских и русских, античных и средневековых историков, для которых тождество СКИФЫ=САРМАТЫ=АЛАНЫ (АСЫ-ОСЫ)=СЛАВЯНЕ считалось само собой разумеющимся

Иосиф Флавий в работе "О войне иудейской" (I в.н.э.) сообщает о "скифах, которых зовут сарматами". В другом месте он называет алан скифами. Эти сообщения не противоречат друг другу, так как общим наименованием всех степных племен к II-III в. н.э. стало название алан.

Историк Лукиан утверждал, что язык алан и скифов был одинаков, но аланы не носили длинных волос.

Историк Птолемей АЛАН называл СКИФАМИ, историк Маркиан САРМАТАМИ, грузинские историки звали их РОССЫ, а историк Аммиан – РУСЫ;

Понтийские греки называли скифов "СКИТОС О РОС", т.е. "скифы или Русь".

Одним словом «скитос о рос» всегда были росами-славяноидами.

Густынская летопись: «Народ Славянский или Русский от своего начала даже до нынешних времён неодинаково называется, но разными именами…иногда от мест и стран, иногда от народов к ним приходящих, иногда от храбрых вождей своих…Сперва, когда из Пафлягонии(?!) вышли, назывались Генеты, Венеды, Венециды, Анты, Аляны, Роксаны, Роксоляны…»

«Греческий историк Аммиан Марцеллин (около 330-390г.н.э.) пишет: "Халаны... населяют бесконечные пустоши Скифии... В другой части страны (т.е. к востоку от реки Дон) ...халаны поднимаются на восток, разделенные на многочисленные и немногочисленные роды, они выдвинуты далеко в Азию и, как я слышал, живут вплоть до реки Ганг, которая протекает через территории Индии и вливается в Южный Океан".

Согласно Аммиану (IV в. по Р.Х.), аланы, подобно другим сарматским племенам, были типичными кочевниками: "Они не имеют домов и не пользуются плугом, но они питаются мясом и ещё чаще молоком, живут в повозках, которые они покрывают закругленными тентами из коры, и едут по бескрайним пустошам".

"Почти все халаны высоки и симпатичны, их волосы скорее светлы (crinibus mediocriter flavis), свирепостью своего взгляда они внушают страх, как бы они ни сдерживались. Они легки и активны в использовании оружия. Во всех отношениях они подобны гуннам, но в своем стиле жизни и в своих привычках они менее дики".

Следует отметить, что с распространением власти аланов по огромным территориям их имя стало применяться не только к собственно аланам, но и к множеству племен различного происхождения, завоеванных ими.

По словам Аммиана: "Своими повторяющимися победами они постепенно сломили народы, которые встречали, и, подобно персам, инкорпорировали их под своим национальным именем". Среди других племен, контролируемых аланами, были анты, которые приняли имя своих новых правителей: поскольку имя анты, как мы видели, было именем одного из аланских племен Туркестана. После установления аланами своего владычества на Северном Кавказе они также должны были инкорпорировать некоторые из местных племен в свое государство.

Мы можем предположить, что анты, или ас, пришли в регион Азова во время общей миграции аланов в первом и втором веках н.э. Позднее они были известны русским летописцам как асы или ясы. Асы также упоминаются многими средневековыми путешественниками, среди других Рубруком.

В китайской хронике "История младшей Хань", завершенной в пятом веке н.э., сказано, что район аланов прежде именовался Антсай (Ан-тсай). Провинция Антсай впервые упомянута в отчете китайского посланника Чанг-Киена в 128 г. до н.э. Она, возможно, находилась вблизи Аральского моря. Поскольку Чанг-Киен не посещал эту территорию лично, он должен был позаимствовать информацию относительно нее у йю-ки. Я считаю, что само имя провинции Антсай - тохарское, исходящее из тохарского слова "ант", которое означает "равнина", "низина". Если это так, то и народ ант (анты) получил такое название, поскольку он жил на равнинах или в степях.

В таком случае имя русского племени поляне вероятно произошло от слова "поле".

Народ анты впервые упомянут в западных источниках римским географом Помпонием Мела, работа которого была написана около 44 г. н.э. Плиний, который завершил "Естественную историю" в 77 г. н.э., также упоминает антов. Греческие авторы этого периода не упоминают их, но мы можем предполагать, что те же люди подразумеваются греками под именем асии (Asioi), асэи (Asatoi) или ассэи (Assatoi). Асии могут быть отождествлены с ас ("асы" или "иясы" русских летописей). Ас были иначе известны как аланы. Итак, как мы видели, китайские хроники отождествляют аланов с антсай. Отсюда следует, что анты римских авторов и асии греческих были различными транскрипциями одного имени. Сокращение имени ант в ас может быть объяснено на базе фонетических законов греческого языка (сравните pasi и pantsi). Полагаясь на авторитет донесения Чанг-Киена, мы можем предположить, что около 127г. до н.э. анты или ас жили поблизости Аральского моря, т.е. в современном Казахстане.»

Аланы своими переселениями и военными походами охватили огромную территорию от Тихого до Атлантического океана, в т.ч. области Дуная, Паннонии, Галлии, Италии, Испании и Северной Африки. Одна из ветвей аланов была вынесена в Европу вплоть до Пиринеев гуннским бульдозером в эпоху великого переселения народов (IV–VIIвв. н.э.).

По Абаеву на территории Кель-тики были известны два названия индоиранского происхождения: Каталония (провинция Испании) объясняется как Гот-Алания. Название города Яссы на реке Прут очевидным образом связано с ясами-аланами. В некоторых популярных изданиях указывается на иранский элемент don река в названиях Лунгдун (Лейден), Лондон и пр. Заслуживает внимания и предложенная Трубачевым этимолoгия названия реки Темза (англ. Thames, древнее, доанглосаксонское Tamesis) из слав. *tъm-isъ темная, ср. др.-инд. tamas темнота.

О происхождении аланов написал Петр Крусбер в своем труде о северных народах. Он утверждает, что они были венедами, т.е. славянами. Это подтверждают также Еремей Русский в своих анналах и Матвей Меховский, причем последний пишет, что аланы, вандалы, свевы, бургунды жили в царстве Польском и говорили на польском, т.е. славянском языке. Пьерфранческо Джамбулари и Иренико утверждают, что богемы произошли от этих алан, которых Карл Вагрийский называет славянами…

В дополнение к информации о происхождении названия Риши-ка, Русь, Рось, русский.

Некоторые аланы-асы были известны как рухс ас (светлые ас). В составе сарматского племенного союза они переселились на Северный Кавказ и юг России из Средней Азии, где они были хорошо известны по китайским и иранским источникам под именем асиев, саков (тотемный этноним: "саг" по-алански "олень"), массагетов ("мас-сагтае", т.е. "большие саки", как, например, "великороссы") и др. Известны они были и арабскому автору 10-го века Ибн-Русту.

Имено от рухс-асов происходит казачье племя, воинский орден Русь (сокращение от рухс ас), от которого в свою очеред произошло название нашего народа и нашей страны России. Такой версии придерживался, частности, известный российский историк начала XX века Г.В. Вернадский.

Иранское "рухс" и санскритское "ruca" означает "светлый", "ясный", "чистый", "белый". В иранской группе производные "рухс" имели также значение "огненных" оттенков: "светлый", "сияющий" и т.д. Если слово действительно означало "сияющий" (не думаю, что светловолосых в Азии было недостаточно, что они были там в диковинку; скорее действительно "просветленных", "сияющих"), то рухс ас - "сияющие, просветленные асы". И тогда название русского народа и нашей страны очень удачное, со смыслом получилось. В духе традиции, запечатленной ещё в Махабхарате в виде названия царства веселых мудрецов Риши-ка. А ведь могли савроматами или антами именоваться до сего дня, а не русскими. А вместо Руси-России к примеру Антия была бы какая-нибудь. Хотя и одного названия части света Азия, происходящей от русов-асов, уже достаточно для удовлетворения чувства национальной гордости русских людей, уничтожения остатков которого ох как сильно жаждут наши недруги на Западе. Да и на Востоке тоже не меньше.

Другими словами русские в не меньшей степени азиаты, чем европейцы. Хотя азиаты скорее даже больше.

Русы (рухс асы) мигрировали на запад, где частично были разбиты, рассеяны и в итоге ассимилированы аланами (назывались рухс-аланами, роксаланами) и славянами.

До сих пор учёные и не догадывались, что государство, упоминаемое античными авторами, как Роксолания, было русским! Велесова Книга называет его однозначно - Русколань (лань, алань - означало поле или видимо просто земля, в современном языке елань - лесная поляна, в европейских языках лэнд, ланд - земля).

Прокопий Кесарийский

"История войн Юстиниана"(543 по 554 г.)

Об антах и славянах

«Вступая в битву, большинство из них идут пешими на врага, держа в руках щиты и дротики. Никакого панциря они не надевают, некоторые не имеют ни рубашки, ни плаща, но, одевшись только в штаны, достающие до срама, так вступают в схватку с врагами. Имеется у обоих племен и общий язык, ужасно варварский. Также и по виду они ничем друг от друга не отличаются. Все они велики ростом и чрезвычайно храбры. Цвет кожи и волос их очень белый или золотистый (рыжеватый), но не склоняются и к черноте... Как и массагеты, они имеют образ жизни суровый и неприхотливый, вечно грязны. Однако они не злодеи и не хитрецы; неукоснительно соблюдают они гуннский обычай. Да и имя у славян и антов издревле было единым: и тех, и других называли в старину спорами, потому, я думаю, что они селятся по земле то там, то здесь, спорадически. Поэтому-то им и нужно много земли - ведь они одни занимают почти весь противоположный берег Истра. Вот как обстоит дело с этим народом...»

Анты – по мнению многих ученых - объединения восточных славян в целом или южная группа восточно-славянского мира в 4-7 вв.

Анты имели собственных вождей: (известны Боз (Бож, Бооз), Ардагаст, Пирагост), свое войско. Сохранились сведения, что они были очень высокого роста и огромной силы.

Северо-западные племена – склавинами (славянами), а юго-восточные – антами. Византийский историк Прокопий сообщает, что cклавины и анты говорят на одном и том же языке. Это же самое подтверждает и готский историк 6-го века Иордан и говорит, что это „великий народ", состоящий из „бесчисленных племен".

Ас – самоназвание аланов, известных в древнерусской литературе как асы (ассы), ясы (Яссы).

Поход 945 года - первое зафиксированное документально совместное выступление славян и алан. Оно свидетельствует уже не столько о контактах, сколько о тесном сближении и сотрудничестве двух народов, которое было столь тесным (касаясь не только военной сферы), что в XII веке браки между представителями славянской и аланской аристократии стали обычным явлением. Согласно сообщениям летописей, князь Андрей Боголюбский был женат на аланке, а его брат князь Всеволод Большое Гнездо "имел жену аланку Марию, сестра же ее была с 1182 года за Мстиславом, сыном Святополка, Великого князя Киевского". Князь Ярополк, сын Владимира Мономаха, "после похода на Дон в 1116 году получил аланку Елену, девицу необычной красоты, и на ней в Киеве женился". Имя Елены упоминается и в 1146 году: "Перенесе благоверная княгиня Елена князя своего Ярополка из гробницы в церковь святого Андрея и положи его у янкы". По данным Ипатьевской летописи, "Елена умерла в глубокой старости в 1201 году".

Династические браки являлись традиционным инструментом средневековой дипломатии и отражали политическую ориентацию в восточной политике Киевской Руси. В средневековье много алан переселялось на территорию Киевского государства, а находки русских крестов XII века на Северном Кавказе свидетельствуют о проникновении в предгорья Центрального Кавказа русских. На это же указывает фрагмент персидской хроники "Тарасол" из Тебризской библиотеки, в которой Георгий Лаша наименован "царем царей Абхаза, Шака, Алана и Руса". По единодушному мнению ученых разных стран, под именем "русы" здесь подразумевается часть жителей Древней Руси, оторвавшихся от родных мест и еще в XII веке населявших Северный Кавказ в непосредственной близости от государства грузинских Багратидов, т.е. на территории Алании.

В первой трети XIв. Ярослав поселил значительную группу алан на р. Рось, где незадолго до этого были основаны города Корсунь, Богуслав, Юрьев. В аналогичных случаях князья поступали так постоянно. Таким путем Русь стремилась обезопасить свои южные рубежи от набегов кочевников.

Е.Классен

Новые материалы для древнейшей истории славян

http://newchron.narod.ru/texts/klassen.html

Птолемай говорит: Алане - скифский народ. Он же говорит, что внутри Сарматии живут алаунские Скифы, они составляют ветвь сильных Сарматов и называются Алаунянами. Маркиан говорит: Алане и Алано-Рси - сарматский народ. Некоторые историки говорят, что Aorsi - Сармато-Скифский народ и что сербы (Sirbi - С'рбы) - народ в азиатской Сарматии, за Волгой, сарматского племени. Плиний говорит, что Алане соплеменны роксоланам, а роксолан признают большая часть историков за Сарматов.

Сарматы на Дону делились на роксолан и яцигов; Сарматы выступили в I веке из-за Дона под именем роксолан. Страбон называет всех Скифов Сарматами. Маркиан называет аланорсов (Alanorsi-Алан -Рси) Сарматами. То же сказано у Скимна Хиоск и в Periplus Pont, Ebux. Тацит называет роксолан Сарматами. Шафарик говорит, что Сарматы были известны в Европе под именем яксаматов, роксолан, яцигов и алан. Маркиан Гераклейский говорит то же о Сарматии, что и Птолемай, прибавляя только, что Рудон (Двина) и Борисфен (Днепр) вытекают из Аланских гор. Этим свидетельствуется, что Аланские (Alani montes) и Алаунские (Alaunus mons) горы означают одно и то же.

То, что Сарматы говорили венедским языком, который есть наречие славянского, явствует из следующего: папа Сильвестр II говорит о походе Оттона I против славян, следующее: Legiones militum duxit (caesar Otto I) in Sarmates, quos ea lingua Guinidos dicunt (Bibl. max. patr.). Германцы пишут, что Овидий изучал в Томи языки гетский и сарматский, которые принадлежали к славянским наречиям. F.M. Apendini доказывал, что древние фракийцы, македонцы, иллирийцы, скифы, геты, даки, сарматы, кельтоскифы говорили одним славянским языком. Клуверий считает Сарматов предками венедов и слованцев. Iordan доказывает, что сарматами и меотидами называли славян, живших на Дону и Волге и после у Черного моря и Дуная. Антон выводит от волжских Сарматов будинов, роксолан и сербов. Гримм принимает древних иллирийцев и Сарматов за славян.

У Птолемая Алане названы Скифами, у Маркиана - Сарматами, а в грузинской истории - Россями. Аммиан описывает их как Руссов. Но в дополнение заметим, что река, называемая ныне Somme, орошавшая некогда поля древней Алании, там существовавшей, называлась в то время Самарою, а город, построенный на обоих ее берегах, нынешний Amiens, носил имя Самаробреги (берега Самары). - Этих двух названий достаточно, чтобы утвердительно сказать, что Алане были Славяне; ибо как Самара - славянское имя, так бреги - славянское слово. Хотя эти частные доводы и близко объясняют то, что мы доказать намерены, а именно, что названия: Скифы, Сарматы, Яцыги, Роксолане, Алане - относятся все к одному и тому же народу; но если делать этот вывод из суммы общих сказаний, то нет никакого средства исполнить это, не приведя наперед все эти племена и народы к одному знаменателю. Без этого не представляется возможности определить, которому из пяти имен: Скифам ли, или Сарматам, или Аланам, или Руссам, или, наконец, Славянам - следует отдать право на коренное название народа, жившего в стране, составляющей ныне Россию; ибо Геродот говорит, что Сарматы скифского племени, Птолемай называет Славян и Алан Скифами и тех же Славян и Алан, а вместе с ними слованцев Сарматами; он же говорит, что Скифы сарматского племени. Плиний называет хазар Скифами, сербов - Сарматами, роксолан - Аланами; Страбон - Сарматов Скифами, Роксолан Аланами; греки, по Нестору, - Славян Скифами; Свидас и древняя география - древних Руссов Скифами; Константин Багрянородный, Анна Комнена, Лев Диакон и Киннам - Руссов христианских Скифами; Маркиан Гераклейский - Алан Сарматами; Халкокондила - Руссов Сарматами, Прокопий - венедов Сарматами; Диодор - ассирийцев и мидян Сарматами; в Пеутингерских таблицах венеды названы Сарматами; у Скимна Хиос и в Periplus Pont. Eux. Алано-руссы названы Сарматами; Адам Бременский - венедов Скифами, а Папа Сильвестр II - Сарматами; Клуверий - венедов и слованцев Сарматами; Иордан - Славян Сарматами; Антон - будинов, роксолан и сербов Сарматами; Шафарик - роксолан, алан и яцигов Сарматами; Аммиан Марцелин и блаж. Иероним - яцигов и паннонцев Сарматами; грузинская история - Алан Россями; Прокопий - антов и славян Аланами; некоторые историки говорят, что Aorsi Сармато-скифский народ. Если считать все эти пять народных прозваний за принадлежавшие и отдельным народам, то должно допустить, что в истории есть выражения, свидетельствующие о совершенном отсутствии логики, и образцы бессмыслицы, как, например, Скифский народ в Европейской Сарматии, славянского племени; или Скифы сарматского племени; Сарматы скифского племени; Аланы-Скифы и Аланы-Сарматы и т.п. Единственное средство доля соображения всего этого родства и сватовства народов состоит в приведении их в общие таблицы и составлении их них генеалогического чертежа по родству их.»

Вывод: если аланы – сарматы, славяне – сарматы, то аланы=славяне.

Король Артур – сарматский воин:

http://www.peshera.org/khrono/khrono-15_2.html - 03

О славянстве Гетов или Готов свидетельствуют исторические данные. Овидий (ex Ponto, III, 2, 39-49) говорит, что язык гетов и сарматов был сходен со скифским, т.е. славянским). Иорнанд (VIв.), принадлежавший сам к мнимому готскому народу, называет соплеменников своих Гетами ("de rebus Geticis") и тут же объясняет, что он происходит от алан; следовательно, он сделался гетом, вступив только в это сословие, ибо не мог же он происходить от гетов и алан вместе. Точно так же и Геты придунайские носили славянское племенное имя Даков или Дациев, Дациан, от какового слова А. Вельтман производит название немецкого народа "Дейтш", впервые явившееся в VIIIв. Туберони ясно говорит: "что относится до славян и гетов, то они составляют один народ". Фома архидиакон говорит о далматах так: "хотя многие зовут их готфами, однако же их собственное имя славяне". По этому обыкновению называть славян готами и Солунский собор (1060 г.) назвал славянскую азбуку Кирилла "готфскою".

Георгий Синкел, византийский историк VIII в., определенно высказался: "Скифы, которым имя на родном языке Готы", а предшественник его Феофилакт писал: "Геты или, что одно и то же, склавины". На славянство Готов указывают и имена их князей или предводителей, гетманов, к каковым именам в конце часто добавлялось слово "рик", означавшее на их языке вождя, но не короля.

Прокопий Кесарийский (VІ в.) и др. греческие историки говорят, что Готы раньше назывались Гетами, а также скифами, савроматами, меланхленами, аланами и др. именами, что под именем готов народ этот стал известен римлянам только при императоре Траяне, 106 г. По Р.Х., во время его войн.

Заметим, что в источниках имеется параллельная форма «готаланы», «аланоготы», «вала (но) готы» и т.д., по-видимому, выступающая в качестве закономерного варианта: аланы также принадлежат к иранской группе племен и этнонимически сопряжены с иранской Русью («роксаланы»).

Римский историк IV в. Аммиан Марцеллин, который очень хорошо знал алан и оставил самые полные сведения о них, писал, что аланы “во всем похожи на гуннов, но несколько мягче их в нравах и образе жизни” [Аммиан Марцеллин, 1908, вып. З, 242].

В конце IV в. гунны вместе с аланами обрушились на готов, которые хотели обосноваться в Северном Причерноморье. Основной историк гуннов и алан этого периода Аммиан Марцеллин часто отождествлял их, ибо они были этнически очень близкими. Гунны - родственные аланам жители восточной части степной Руси, аланы - коренные жители европейской части. Также как и сегодня трудно делать различие между русскими живущими в Сибири и на юге её европейской части.

“Аммиан Марцеллин не только подчеркивал, что именно coдействие алан помогло гуннам, но и самих нападавших нередко называл аланами” [Виноградов В.Б., 1974, ИЗ]. После смерти Аттилы (453 г.) гуннский coюз постепенно распался, и гунны как господствующая сила больше не появляются, они растворяются среди хазар, но при этом coхраняют и свой племенной этноним хунны.

Продолжение:

О самоназвании, языке, письменности и др. скифов-сараматов-славян

http://newchron.narod.ru/texts/klassen.html

«Первые Сарматы, или Сарматы Геродота говорили скифским языком. Попытаемся доискаться, какой же это был скифский язык. Историки говорят, что Сарматы, переселённые Скифами, впоследствии избили Скифов и расселились по всему пространству, называвшемуся уже потом их именем – Сарматиею, следовательно все Сарматы продолжали говорить тем же скифским языком, но другим наречием, которое Скифы сами называли испорченным, т.е. не чистым. Посмотрим, какой же это был скифский язык, которым говорили Сарматы. Вон он:

1) Скифы Анны Комненой, Льва Диакона и Киннама говорили русским языком.

2) Тавроскифы Константина Багрянородного говорили русским языком.

3) Велико-Скифы греческих писателей, по Нестору, говорили русским языком.

4) Сарматы (Руссы) Халкокондилы говорили — русским языком.

5) Алане (Росси) в грузинской истории — разумеется, русским.

6) Сарматы Папы Сильвестра II говорили венедским языком, а венедский язык есть наречие славянского.

7) Сарматы (Яциги и Паннонцы) Аммиана Марцелина и блажен. Иоронима говорили славянским языком.

8) Сарматы (Анты), признанные всеми за славян, говорили, разумеется, славянским языком.

9) Сарматы (Сербы) Плиния и Антона говорят и теперь славянским языком.

10) Сарматы (Венеды) Прокопия и Птолемая, как занимавшие одно и то же место с Сарматами Папы Сильвестра, говорили одним с последними языком, следовательно, славянским.

11) Сарматы (славяне) разных историков – славянским.

12) Все вообще Сарматы Апендини – славянским.

13) Алане (Анты) славянским.

14) Алане в северной Франции – славянским.

Следовательно, все приведённые здесь Скифы, Сарматы и Алане говорили если и разными наречиями, то все-таки славянскими. Нет сомнения, что и прочие, не приведённые здесь племена, говорили одним с этим языком, но мы ещё не можем представить наших о том выводов вполне.»

Сам Геродот говорит, что народ, прозванный Скифами, сам себя называл сколотами, следовательно, Скифы было только прозвище этого народа.

“Сколоты” – слово русское. В великороссийском наречии сколоты значит хлопоты, сколотин — хлопотун. Впрочем, есть речка Сколотка в Харьковской губернии, Школовка или Шкловка в Могилёвской губернии, Колота в Варшавской губернии, река Колоча в Смоленской, Колокша в Ярославской и Владимирской губерниях, Колоча, славянской городок в Венгрии и местечко Шклов, в Могилёвской губернии.

Но соберём здесь несколько фактов, объясняющих нам родовое имя скифского народа.

1) Геродот пишет, что Скифы не есть собственное имя народа.

2) Эратостен пишет, что Скифы получили это название от понтийских греков.

3) По древней географии значит, что страна и народ Россы, расположенные по Араксу, прозваны были Скифами от других народов.

4) Свидас и некоторые другие пишут: Скифы или Русь, следовательно, они подтверждают то, что сказано в древней географии.

Из этого явствует, что народа Скифов не было, а что прозваны были этим именем Росси. И, действительно, греки продолжали употреблять для них имя Скифов даже и тогда, когда народ Росси был уже известен в Европе под своим собственным именем:

1) Анна Комнена называет Руссов с 1092 по 1120 год Скифами.

2) Лев Диакон называет их также Скифами.

3) Константин Багрянородный называет их Тавроскифами.

4) Киннам называет Галицких Руссов Тавроскифами. Но Кедрин в то же время уже называет их Руссами.

Хотя Скифами называли греки и многие славянские племена, но первых они прозвали так Россей и последние были Росси, которых они называли, по старой привычке, ещё тем же именем Скифов. С Россей началось название Скифов, ими и кончилось. Следовательно, Скифы были Руссы.

А как народы не могут, как снег, таять от солнца, то мы должны заключить, что народа Сарматов — также не было, как не было Скифов.

Доказав, что одни и те же славяне назывались обоими этими именами, мы получаем в истории большой простор, вся неразъяснимая путаница отпадает, как нарост, от здорового тела. Нет никаких неестественных истреблений и переселений народов; нет бесчисленных вторжений, на бумаге одним почерком пера совершающихся, и огромнейшее племя в мире – Скифы – и больше того, по показанию Птолемая, племя Сарматов, и великое племя Славян, число которых сравнивают историки с числом звёзд на небе, остаются не тревожимы, сливаясь в один и тот же народ. Нет надобности ни переселять одних, ни вторгаться другим. Здесь ясно, что имя Скифов относится к одному племени Руссов, а имя Сарматов к разным племенам; одним словом, всё идёт своим чередом, и всё, что сказано о Скифах, Сарматах и славянах, составляет одно целое, нераздельное. Особенно же полезно то, что история очистится от тяготеющей в ней тучи племенных названий, не составляющих племен, и до 40 народов и народцев вычеркнутся из летописей.

Мне кажется, что корень этого слова надобно искать в славянском языке, как и корень имени скифов. Известно, что в начале у греков с славянами (скифами) были сношения только на путях торговли. Известно также и то, что на ярмарках спрашивают купцов по товару, а не по стране, в которой они живут, так, например, говорят: приехали ли железники или кожевенники? Когда будут рыбники? и т.п. Очень естественно, что и на тогдашних торжищах греки называли людей по товару, как, например, торговавши лунтаями — Lantani, курпами — Саrрi; зипунами — Zipani, Sipani, какатами — Zacati, малахаями — Ма1асhitа, струнями — Strusi, Sturni, харапаями — Саrраgi, чепанами — Cepini, бродцами (рыболовными сетями) Вrоdnizi. На этом же пути и сыромятники могли получить название Sarmatae или Sauromatae. Во многих местах Малороссии и теперь называют сыромятников — сырмате, а мастере дубленых кож — кожемате.

Если принять это в основание, тогда нам ясно будет, почему историки писали Scythae-Sarmatae Venedi-Sarmatae, Lugiones-Sarmatae, и пр., ибо тут уже разделение сыромятников по народам для определения относительной ценности и доброты товара. Известно, что приготовление сыромятных кож принадлежало преимущественно славянам, и товар этот шёл во все страны, когда ещё делали из него и конскую сбрую и воинские щиты (Кассубы со своими огромными кожевенными заводами ясно указывают, отчего Венеды попали также в Сарматы). Всеобщая потребность этого товара действительно могла быть побудительною причиною всюду переселять сарматов при первой тому возможности. Этим положением объясняется, что сыромятный товар составлял одну из главнейших ветвей торговли славян. Этим же положением определяется и скорое распространение имени сарматов на местах скифов и прочих славян, никогда не трогавшихся с места.

У Славян есть обыкновение называть одних лапотниками, других махланами или зипунниками, третьих аланниками. Но приведем здесь несколько таких названий и поставим их в параллель с племенными названиями славян в историях греческих и римских. Алань - низменное место, удобное для пастбища и покоса, производное от того слово: Аланники-Алане (занимающиеся скотоводством) Alani. Зипунники - Zipani, Sipani.

Это подтверждается еще и тем, что Язи или Язики были постоянно неразлучны с Роксоланами, т.е. Руссами алаунскими, или аланными.»

«Славянские эпитетные имена с иностранными: какая разительная противоположность, ясно говорящая в пользу Славян и ставящая их не только выше номадов, но и много выше тех народов, для которых казалось приличным давать такие пошлые эпитетные названия, как толстый, лысый и пр. Но дабы сильнее подтвердить, что в славянских именах заключался почти всегда не только глубокий смысл, но и характеристика народа образованного, приведем здесь несколько примеров.

Имена, свидетельствующие о гостеприимстве Славян: Буди-гость, Целы-гость, Добро-гость, Греческий полководец (из Антов) против Персов в 555г. (Агапий). Радо-гость, Любо-гость, Госте-вид. Сюда же должно отнести и название заезжего купца - гостем, свидетельствующее, что славяне покровительствовали и торговле.

Имена, свидетельствующие о миролюбии славян: Буди-мир, Брани-мир, Драго-мир, Радо-мир, Рати-мир, Звони-мир, Люби-мир, Миро-вей, Тати-мир (959-го года военачальник в Византии), Яромир (Кн. Ружан, 1259).

Имена, свидетельствующие, что качества душевные были высоко чтимы Славянами: Добро-влад, Духо-влад, Душе-влад, Само-влад, Любо-мысл, Все-влад, Радо-влад, Радо-мысл, Мило-дух (князь Сербов), Влад-дух (князь Вендов, 772), Все-мил (князь Гломачей).

Имена, свидетельствующие геройство, быстроту и властолюбие: Чести-мир, Влади-мир, Мой-мир (князь Моравский), Власти-мир, Кази-мир, Хоти-мир (племянник князя Хорутанского, 725), Громо-бой, Скало-гром. Рого-влад, Сокол (у Вендов Рюрик, у Бодричей Рёрик), Орлик, Гром.

Но спросим еще: у какого народа, кроме Греков, есть имена Веры, Надежды, Любови или Осмомысла (мыслящего за осмерых или имеющего на каждое дело восемь мыслей), Всемысла (мыслящего обо всем), Премысла (перемысливающего все) (Чешский Князь, 750), свидетельствующие вместе с прочими именами, что Славяне глубоко рассуждали о всех фазах жизни человеческой, о всех изгибах души и сердца; что они были гостеприимны и миролюбивы, но храбры и отважны, любили славу и похвальбу, чтили душевные достоинства, преданы были вере, но вместе с тем были и властолюбивы.

Славяне называют своих женщин именами, ласкающими слух, характеризующими их как источник Радости, Любви, Нежности, Мира, Добра и Согласия: Богумила, Божена, Беляна, Братомила, Весела, Веселина, Весняна, Всемила, Всенежа, Голуба, Добродея, Добромила, Добронега, Ждана, Желана, Забава, Красномира, Лепава, Лепослава, Любава, Любомудра, Людмила, Милаша, Милена, Милолика, Милослава, Милонежа, Миронега, Мирава, Миромира, Миловзора, Нежана, Ненагляда, Прекраса, Прелеста, Пригода, Рада, Радмила, Синебка, Смеяна, Смирена, Славомила, Умила, Улада, Услада, Я сыня.

На что нам тут сказания разных историков о характере и духе славянских племен; все это ясно видно из имен славянских, дышащих высокою, разумною жизнью. Но для поверки нашего вывода приведем слова древних писателей: Геродот говорит, что достойнейшие люди, каких он только знал лично, все были Скифы. Что Скифы никто иные, как Славяне, мы старались объяснить в статье: Скифы, Сарматы и пр. Прокопий говорит, что Славяне не злы и не хитры, но откровенны и добродушны. Самые даже враги Славян Маврикий и Гельмольд утверждают, что Славяне к чужим странникам были благонамеренны и заботливы и всюду их провожали. Следовательно, и у иностранных историков главная черта славян состояла в простоте без злоухищрений и обманов, в откровенности, услужливости и человеколюбии.

Далее из истории мы видим, что законы и обычаи Славян дышали добром, что они верили в бессмертие души и в воздаяние в будущей жизни. В числе древнейших Славянских законов и постановлений было и то, что каждый пленник, в чьих бы он руках ни был, пользовался независимостью, ступив на Славянскую землю. Этот образ мыслей, которым кичится Англия в настоящее время, составлял прирожденное чувство Славян более, нежели за две тысячи лет до нашего времени. Такое человеколюбие могло бы сделать честь и просвещеннейшим тогда Грекам и Римлянам, но, к сожалению, оно было чуждо этим просвещенным, но по образу действий своих варварским народам…

В заключение скажем, что Славяне никогда не заимствовали имен для себя у иностранцев, напротив того, Германцы и Скандинавы ввели в свой быт множество славянских имен, как, например, Ratwald (Радовлад), Ragnwald (Роговлад или Рогволод), Welemir (Волимир), Zwentibold (Святополк) и множество других. Но, впрочем, над какою истиною ни трудился ум человеческий или, лучше сказать, его неразумие, чтобы поколебать ее в своем основании; может быть, и теперь найдется какой-нибудь новый Байер, который станет доказывать, что Славянское имя Осмомысл произошло от шведского Osmak (противный запах).

Славянам более свойственна поэзия, нежели всем прочим народам. Можно даже сказать, что она составляет прирожденное их свойство. Возьмите любую чисто Русскую сказку и вы найдете в ней какое-нибудь место, дышащее высокой поэзией, например описание коня, красавицы - так, что невольно согласитесь, что это отрывок из поэмы. Конечно, почти все остальное в сказке уже изуродовано в изустном предании народа: сравните же описание коня в сказке с описанием коней Ахиллесовых в Илиаде и вы скажете, что оба они одного и того же творца, только в последнем заметно, что оно подвергалось нескольким переводам и обыкновенным при таких случаях переделкам, отчуждавшим его от родного типа. Поэтому мы можем полагать, что много древних стихотворений обратилось в народные сказки, утратив в изустном предании красоты свои и сохранив их только в тех местах, которые по свойству своему у всякого легко залегали в памяти.»

Ещё из инета по теме:

Интересные данные о том, что представляли собою славяне периода, предшествовавшего созданию Киевского государства, дает известный немецкий историк Гердер:

«Славяне были щедро одарены эстетическим вкусом, музыкальными и художественными способностями, были они высоко культурны и глубоко нравственны, хотя и не исповедывали христианской религии. Среди них отсутствовала ложь. Они относились к ближнему с истинно христианской любовью. Пленные у них считались наравне с домочадцами и после некоторого времени обязательно выпускались на свободу.

Славяне с любовью возделывали землю, занимались разными домашними искусствами и ремеслами, повсеместно открывали полезную торговлю произведениями своей страны, плодами своего трудолюбия. Они разрабатывали рудники, умели плавить и лить металлы, приготовляли соль, ткали полотно, варили мед, разводили плодовые деревья и вели по своему вкусу веселую музыкальную жизнь. Они были щедры, гостеприимны до расточительности, любили сельскую свободу, но вместе с тем они были покорны и послушны – враги разбоя и грабежа. Все это не избавило их от притеснений со стороны соседей, напротив – способствовало тому. Так как они не стремились к владычеству над миром, не имели жаждущих войн наследственных государей и охотно делались данниками, если только этим можно было купить спокойствие своей страны, то народы, в особенности принадлежащие к германскому племени, сильно погрешили против них. Уже при Карле Великом начались жестокие войны, которые, очевидно, имели целью приобретение торговых выгод и велись под предлогом распространения христианства…»

Е.П.Савельев

ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА

http://evgrsaveliev.narod.ru/

«Массагеты – Великие-Саки-Геты, составлявшие в полчищах волжанина Аттилы передовую конницу, также брили голову, оставляя сверху одну косичку, и бороды, оставляя усы. Роспись болгарских князей и Лиутпранд говорят о существовании этого обычая у дунайских болгар. По описанию греческого историка Льва Диакона, русский великий князь Святослав также брил бороду и голову, оставляя один чуб, т.е. подражал гетскому или черкасскому казачеству, составлявшему в его войске передовую конницу. Это были беловежцы Ас-саки или казаки. Следовательно, обычай брить бороды и головы, оставляя усы и чуб, не татарский, так как существовал раньше у Гетов более чем за 2 тыс. лет до появления татар на историческом поприще.

Массагеты любили украшать конскую сбрую, свои головные уборы и одежду золотом и серебром, носили яркие красные или голубые кафтаны, брили бороду, оставляя усы, а на бритой голове длинный чуб; в битвах были неустрашимы и беспощадны для врагов. Греческий историк Прокопий (VIв.) о нравах их выразился так: "А Массагеты суть величайшие пьяницы из всех смертных".

Из западных или латинских писателей Беда Достопочтенный Гуннами называет западных славян. Саксон Грамматик говорит о войне Датчан с Гуннским царем, бывшим в союзе с Руссами, причем под Гуннами разумеет некоторые племена балтийских славян. "Эдда древнейшая" или Семундова упоминает гуннских богатырей, в том числе Ярислейфа, т.е. Ярослава, и вообще под Гуннами разумеет славян. "Вилькинга-Сага" называет город славянского племени Велетов столицею Гуннов. Значительная часть древней России у Иорнанда названа страною Гуннов или Гунивар. Гольмольд говорит, что на языке саксов славяне назывались собаками, по сближению названия "гунн" с немецким словом Hund. Пользуясь этим созвучием, Саксы обратили наименование славян "гуннами" в бранное слово. Страна Гуннов, по Гельмольду, называлась Гунигард (гуннские города). Шафарик в своем историческом труде говорит, что в Валисском кантоне, в Швейцарии, потомков поселившихся там когда-то славян немцы и до сих пор называют Гуннами.

В древнейших исторических актах, начиная с Птолемея, о Гуннах говорится как-то неопределенно, сбивчиво и не как об отдельном народе, но как о группе, союзе нескольких народностей, обитавших где-то за Доном, служившим тогда границею между Азией и Европой. Прокопий (VI в.) называет Гуннов обыкновенно Массагетами, т.е. Великими Саками-Гетами; Приск Ритор, знавший хорошо этот народ и лично ведший переговоры с их знаменитым вождем Аттилой, почти везде именует их скифами, т.е. именем собирательным; Константин же Багрянородный Аттилу называет королем аварским. Да и в полном титуле Аттилы, переданном Иорнандом, ни слова не говорится о гуннском народе. Вот его титул: "Аттила всей Скифии единственный (только один) в мире правитель (царь) – Attila totius Scythiae solus in mundo regnator". Подобный титул был во все времена принадлежностью русских великих князей: "Великий князь всея Руси" или "Всея Руссии Самодержец".

Аттила – бич Божий. Аттила действительно объединил все славянские племена Великой и Малой Скифии, т.е. Днепровской и Задонской Руси и, заключив тайный договор с греками через посредство посла, историка Приска, двинулся громить западные римские провинции, почти уже отложившиеся от Византии. Все это сделало золото, драгоценные дары греческих императоров и обещанная добыча в западных провинциях. Из гуннских царей, вернее вождей, с 376 по 465г. известны: Донат, Харатон, Роа или Радо, которого Иорнанд называет Roas, а Приск – Руа басилеус, западные же историки воеводой скифов – Rhodas; потом Аттила и Вдила, сыновья Мундиуха или Мундюка; Дангичиг, Ирнар, Данчич (Danzic) и Ярень – сыновья Аттилы. Из второстепенных гуннских вождей известны следующие: Валамир, Блед, Горд, Синнио, Боярикс, Регнарь, Булгуду, Хорсоман, Сандил, Заверган и др. Имена Донат и Харатон христианские. Аттила, Вдила, Данчич (Данович, т.е. сын Дона), Валамир, Горд и другие суть славянские.

У греческих историков VI и VII вв. р. Волга называлась Тилом или Черной рекой (Феофилакт), Аттилой (Менандр), Аталис (Феофан) и Атель (Конст. Багр.). По-татарски река эта называлась Эдил, у арабских писателей IX в. Итиль, у Осетин – Идил. Следовательно, грозный вождь Гуннов носил имя великой русской реки Волги. Он подчинил своей власти все волжские, приазовские, прикавказские и днепровские славянские народы, описанные в V главе настоящего исследования, т.е. Волгар или Болгар, Аорсов, Алан, Черкасов, Чигов, Массагетов, Роксолан и др., а также привлек в свой союз каспийско-кавказских Аваров, воинственный и сильный народ, известный и до сего времени, и с ними двинулся к Дунаю, чтобы продолжать начатую его предшественником Радо войну с греками. Здесь встретили его послы греческого императора. Из записок Приска известно, какими условиями, дарами и данью откупились греки от столь грозного завоевателя.

В VII в., по распадении монархии Аттилы, по р. Дону, от Азовского моря до Каспийского и по нижней Волге возникло новое государство – Хазарское, под управлением каганов.

Киевские поляне, по Нестору, платили дань хазарам. Это подчинение должно было оказать влияние на жизнь и язык днепровских славянских народов, а потому весьма вероятно, что киевские князья в те времена также назывались каганами. Иначе чем же объяснить приведенное в похвальном слове киевского митрополита Илариона, обращенном к Св.Владимиру, наименование этого князя "каган": "Похвалим же и мы по силе нашей малыми похвалами великая и дивная створшаго нашего учителя и наставника великаго Когана (излюбленного правителя) нашея земля – Владимера".

Какая народность первоначально стояла во главе вновь образованной Хазарской монархии – неизвестно, но, судя по тому, какую важную роль в Гуннском государстве играла Малая (Задонская) Русь, Алане, Чиги, Геты и другие славянские народности, обитавшие в Приазовье, можно с достоверностью сказать, что славянский элемент в той монархии был господствующим, хотя в Прикаспийском крае мог преобладать элемент и тюркский.

Хазары имели правильное гражданское устройство и построили в пределах своих владений много укрепленных городов, следы от которых сохранились и до настоящего времени. Из них по летописным сказаниям известны: Осенев, Сугров, Шуркань, Руком, Балин, Чевшлюев и как столица царства – Итиль или Атель, при устьях Волги, а потом в первой половине IX в. стала известна крепость Саркел на р. Дону. Летописец Нестор еще упоминает о хазарском городе Беловеже, стоявшем где-то в виду Киева, для угрозы и удержания в покорности полян.

(Города то с русскими названиями! Также как в СССР - правители были не совсем русские, но все: и делопроизводство велось на русском, и культура была в основном русская, в том числе новые города естественно по-русски называли.)

По историческим изысканиям, как сказано выше, хазары не представляли какой-либо особой народности. Это было государство, составленное из разных племен, как то: тюрок, пришедших из-за Каспийского моря, кабардинцев (кабар), угров, алан, Казахов, Черкас, Чигов, Гетов-Руссов и др.

Прочной и однородной национальности здесь не выработалось. Государство сошло со сцены, не оставив никакого определенного этнографического типа в истории. Существование различных племен, не слившихся в один народ, объясняет нам и то замечательное разнообразие религий, которое мы встречаем здесь в эпоху процветания Хазарского государства.

В 965 г. Святослав, великий князь Киевский, сокрушил могущество Хазарского царства и взял многие их города. Окончательное же распадение этой монархии совершилось в 1021г. Многие беловежцы, как говорит летописец, теснимые с одной стороны половцами и тюркскими народами, пришли в 1117г. в Киевскую Русь, где им Владимиром Мономахом были отведены земли для поселения.

"Казары, наученные греками, строили лучше наших предков" (Карамзин). Из приведенного следует, что поименованные выше города построены были Ясами или Азами, т.е. хазаро-аланами, которые на своем языке, как говорит летопись и путешественник XIV в. Иосафато Барбаро, сами себя называли "Ас", но не половцами, как многие думают. Летопись ясно говорит, что в тех городах обитали "ясы". Половцы, т.е. полевики или степняки, обитавшие раньше в Прикаспийских песчаных степях, отчего некоторые историки их называют команами или куманами (от кум – песчаная степь), были тюркского племени (племя кочевое), имели только становища, ханские ставки и городов не строили; по крайней мере, летописцы об этом ничего не говорят.

При распадении в XI в. разноплеменной хазарской монархии, славянский элемент с Дона двинулся ближе к Киевской Руси, отчего тюркские племена из Прикаспия усилились и завладели в нижнем течении Дона и Донца раньше построенными там городами и вскоре совсем их разорили, так что в последующих веках о тех городах никаких уже известий не имеется, кроме Азова и Ахаса, упоминаемого в начале XVI века Герберштейном.

Выше приведены данные, что хазары-христиане из Приазовья стали переселяться в Киевскую Русь и даже в самый город Киев еще раньше похода Святослава в Хазарию. Поход этот, надо полагать, был предпринят собственно против хазар тюрок в Прикаспийские степи, о чем неоднократно упоминают арабские историки того времени, как, например, Масуди под 913г. и др.

Греческий император Константин Багрянородный под 948г. говорит об упорной битве Казахов или казацкого народа с тюркскими племенами, в которой казаки остались победителями.

Укрываясь в недоступных дебрях Днепровских порогов, Черкасы-Казаки к концу Хв. стали уже грозою для соседних враждебных племен. Видя их силу и храбрость, польский король Болеслав Храбрый в борьбе с братьями за престол пригласил (в 992г.) казачество к себе на службу и с их помощью поотнял у братьев уделы и распространил границы своего государства от Дуная и низовьев Днепра до Балтийского моря.

Оберегая границы Польского и Русского государств на юге от вторжения разных тюркских племен, Черкасское казачество в то же время вело упорные войны с теми же племенами в низовьях Дона и на Кубани, отдавшись под покровительство русских князей. Область эта, известная по летописным сказаниям под древним ее названием Тмутаракани, досталась в удел сыну Владимира Святого (от Рогнеды) Мстиславу. Этот храбрый и предприимчивый князь в союзе с греками уничтожил последний оплот каганов в Тавриде и отдал этот полуостров своим союзникам.

Вскоре он подчинил своей власти и остальные казацкие общины, жившие за Кубанью, известные у Нестора под именем Касогов, по другим летописям – Касагов, а у греков – Казахов, решив этот вопрос, чтобы не губить дружину, единоборством с их предводителем, богатырем Редедей…

Но какое же коренное название этого народа,

населявшего издревле нынешнюю Россию?

Геродот говорит, что сарматы скифского племени. Птолемей (II в. по Р. X.) называет славян и алан скифами и тех же славян и алан сарматами: он же говорит, что скифы сарматского племени. Плиний (Iв. по Р.Х.) называет хазар – скифами, сербов – сарматами, роксолан – аланами. Страбон (I в.) сарматов – скифами, роксолан – аланами. Греки – по Нестору – славян скифами. Свидас и древняя география – Руссов скифами. Константин Багрянородный (Xв.), Анна Комнина, Лев Диакон и Киннам – Руссов скифами; Марциан Гераклийский – алан сарматами. Халкокондила – Руссов сарматами; Прокопий – венедов сарматами, Диодор Сицилийский (I в. до Р.Х.) – ассирийцев и мидян сарматами. В Пеутингерских таблицах ведены (берегов Балтийского моря) названы сарматами; у Скимна Хиосского и в Перипле Понта Эвксинского алано-руссы названы сарматами. Адам Бременский – венедов скифами, а Папа Сильверст ІІ – сарматами. Клууверий – ведедов и словецев сарматами, Йорнанд (VIв.) славян сарматами, а готов славянами. Антон – будинов, роксолан и сербов – сарматами. Шаффарик – роксолан, алан и яцигов сарматами. Аммиан Марцеллин и блаженный Йероним – яцигов, паннонцев – сарматами; древняя грузинская история – алан Россами. Прокопий – антов и славян аланами. Приск (Vв.) – аорсов (живших к востоку от Азовского моря) сармато-скифским народом. По Геродоту – скифы поклонялись мечу, в виде бога войны. По Климентию Александрийскому, сарматы также поклонялись мечу, как богу войны. По Нестору – Руссы поклонялись мечу, как богу войны.

"Малые Аорсы", т.е. Малая Русь, пишет Страбон (L.XI, р. 506) происходили, по всему вероятию, от Великих Аорсов, живших к северу. Малые Аорсы могли выставлять 200.000 конницы. Великие же несравненно более". Гуннов называют скифами все почти историки. Гетов, Массагетов, Тирагетов, Тана-Гетов и др. также почти все греческие историки называют то скифами, то сарматами, то аланами, то россами, напр. Геты-Россы.

Все эти народы, по греческим и римским писателям, говорили то славянским, то русским языками, но лишь на разных наречиях. Если считать все приведенные названия за принадлежавшие отдельным народам, то приходится допустить, что в истории есть выражения, свидетельствующие о совершенном отсутствии логики, а также образцы бессмысленницы, как например, скифский народ, живущий в Европейской Сарматии, славянского племени, или скифы сарматского племени, а сарматы – скифского и т.п…

Движение на запад Гуннов – не переселение народов, какового в сущности не было, т.к. все народы Приазовья и северных берегов Черного моря, описанные в I веке Страбоном, в большинстве остались на прежних местах, как то: Малые Аорсы или Малая (Задонская) Русь. Аланы, Роксоланы, Чиги, Готы и др. Это был поход союзных славянских народов, устроенный стараниями греческих императоров для обуздания отложившихся от них западных провинций, в особенности Галлии и Италии. Следовательно, вопрос о "монгольстве" Гуннов отпадает сам собою. Гунны или Унны – от латинского unus – один, единение, союз народов…

Варшавский профессор Д.Я. Самоквасов, занимавшийся долгое время исследованием о скифах, не нашел никаких монгольских народов в юго-восточной Европе, откуда Марцеллин, Клавдиан, Иорнанд и Прокопий (VI в.) выводят Гуннов, т.е. с восточных берегов Азовского моря, из Задонских степей и низовьев Волги. Птолемей (IIв. по Р.X.) говорит о Гуннах как соседях Роксолан и Бастарнов. Армянский историк V в. Моисей Хоренский, сообщая о вторжении Болгар с Северного Кавказа в Армению, прибавляет, что местность, где они поселились, получила название Вананд, т.е. земля Вендов, каковым именем историки называли славян с древнейших времен.*

Дионисий Периегет в "Истории Вселенной" о Гуннах (Унны или Фунны) говорит, что они принудили мидян заплатить им 40.000 золотых монет и вообще имели такое множество золота, что делали из него кровати, столы, кресла, скамейки и прочее. Из последующих византийских историков Прокопий (VI в.) по нравам и обычаям сближает Гуннов со славянами. Кедрин прямо говорит: "Гунны или Склавины"…

Наше злато-серебро:

http://ru-an.info/news_content.php?id=214

*Озеро и город Ван и Эреван в Армении и теперь сохранили древние свои названия. Венедами или Вендами назывались славяне, жившие в первых веках нашей эры на берегах Балтийского моря от Эльбы до Вислы и на юге до Богемии. К племени Венедов принадлежали: оботриты, бильцы или вильцы, укры, гевеллы, ретарии или ретры (в Ретии, северной горной Италии) лужичане, сербы (сорабы) и др. Теперь этим именем называются остатки славянского населения в Ширевальде, на протоках Шире, в 50 мил. Южнее Берлина.»

Ещё по теме скифов-казаков древней Руси:

"Род саков - основа всех казаков", "Род киянов (киятов)"

http://radosvet.net/eks/velemudr/643-rod-sakov-osnova-vsekh-kazakov.html

http://radosvet.net/eks/velemudr/609-rod-kijanov-kijatov.html

Против кого строились Змиевые валы?

«После победы над Чёрным Змием, Сварог со Сварожичем сказали Чёрному Змию:

“Будем мы делить подвселенную, по Земле Сырой проведём межу. СПРАВА пусть за межою будет Царство Сварога, СЛЕВА же за межою будет Змиево царство.”

Сварог и Сварожич запрягли Змея в плуг и поехали от Чёрного моря до Балтики. С юго-востока на северо-запад. Пропахали западнее Днепра межу, размежевав Ведическую Империю и иудо-фарисейскую цивилизацию, созданную олицетворением Кали. Гигантские отвалы из под плуга, высотой двенадцать и более метров, протянулись на тысячи километров, образовав неприступные фортификационные сооружения – Змиевы Валы.

Разумеется, всё это происходило в тонком мире, но матрица, сделанная там Богами, на грубом плане неумолимо реализовалась не сама по себе, а через материальную деятельность людей.

Наши предки построили Змиевы валы — глубоко эшелонированную оборонительную линию на Западных рубежах Империи, обращённую против врагов приходящих от ЛЕВИТОВ, с юга и с юго-запада.

Для штурма такой линии конница была бесполезна. Спешившаяся же конница противника превращалась в третьесортную пехоту. Осада валов была просто бессмысленной, ибо осаждать пришлось бы не отдельную крепость, а гигантскую страну. Лошади агрессора очень быстро оставались без корма. Если же, на отдельных участках ему и удавалось прорвать линию обороны, то на штурм второй уже не оставалось сил. А постольку обрывистая сторона сооружений была лишь слева, т.е. со стороны юга, то ничто не мешало славянам контратаковать прорвавшегося противника, не могущего использовать для обороны от контратак захваченные укрепления.

Согласно заключению экспертов, использовавших самые современные физические и химические технологии для определения возраста археологических находок, эта линия сооружалась со второго века ДО Рождества Христова по седьмой век после Рождества Христова. Сравните эти безукоризненные свидетельства с диверсионно навязанной нам иудеями исТОРИей, согласно которой в то время на Украине и в Белоруссии проживали в болотах дикари-славяне, лишь в конце X-го века “огнём и мечом” превращённые в людей и в нацию иудо-греческими попами.

Но вот заключение специалистов:

Сооружение по единому плану такого мощного фортификационного сооружения в течение 900 лет, с применением единой технологии на всём многотысячекилометровом протяжении, могло осуществляться только единым, централизованным, мощнейшим государством.»

Несколько одинаковых, дополняющих друг друга, линий обороны возведены по обе стороны от реки Здвиж, протекающей не по границе, а внутри Древлянской земли. Похоже на то, что древляне действительно воздвигали этот единый мощный укреп-район не для обороны границ именно своей земли, а для защиты всей Арийской, скифской империи, в соответствии с единой военной доктриной. Таковы были исторические тенденции, требующие создания (и соответственно защиты) больших царств (=государств) и империй.

Вся истории скифов говорит о том, что они не делали набегов на север, когда там уже была масса славянских городов, тот же древний Словенск, ибо лесные славяне своими считались, в одной культурной и языковой среде находились.

Валы были символом военной и цивилизационной силы скифов-славян, как представляющих Бога и силы света на Земле, символом их мощи и наличия единой централизованной власти. Они были своего рода сдерживающим фактором, подобно ядерному оружию в наше время. Подобно 4-рем кольцам противоракетной обороны вокруг Москвы (хотя кроме Москвы в России есть и др. территории). Защитой от тех, кто хотел поживиться нахаляву за счет богатой и мирно живущей лесной зоны империи.

Это был оплот славян и арийской культуры Евразии, дабы сдержать бесконечные притязания на власть и получение дани племен и народов (главным образом степных), арийских и не очень, в эпоху т.н. великого переселения, дать прибежище мирным ариям, труженникам, создать оплот стабильности арийской земли. Мы в наше время тоже решетки на окна ставим против своих же соплеменников. И тюрьмы с высокими заборами строим для них же. Что вполне естественно для нынешней пока еще продолжающейся эпохи Кали.

«…за десять веков забыли мы, кто свои, и потому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне, а на севере - древляне, они же все русичи из Русколани, которые разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица», - говорится в Велесовой книге.

"Забыли кто свои и кто нет" из-за материализации сознания, влияния эпохи Кали. Возникли трения на экономической основе, славяноиды стали все больше конкурировать и враждовать между собой (апогей чего - предордынское время). Ибо так сподручнее бороться за свои телесные удовольствия (путь духовной жизни, дух.эмоций напротив основывается на культивировании единства). Экономический центр жизни ариев-славян и др., ранее живших спораден (рассеянно), в разных царствах единой арийской земли (~территория нынешней России), за несколько веков до н.э. сместился и локализовался в европейской части. Люди скучковались там, озападнились, перестали жить полноценно жизнью человека-ария и пошли раздоры. Всех затянуло в тугой кармический узел развития деградации Кали-юги. (В новейшее время олицетворением этого нового этапа развития деградации эпохи Кали и человеческого общества стало сначало появление в ХХ веке больших городов и промышлености, а затем, уже в наше время, создание мегаполисов и формирование очагов глобального метрополиса.)

Славянские земли Лесного края до диверсионного прихода савельянского христианства вообще были оплотом стабильности всей Евразии. Чему как раз и служили Змиевые валы и засеки. Славяне сохраняли её долгое время, пока, в конце концов, их не достали, не посадили на крючок иудеи. И тогда началось братоубийство по полной программе вплоть до времен Орды.

Боги славянские видели грядущее обострение негативного влияния ночи Сварога и обязали славян строить валы. Вряд ли они возводились против представителей каких-то отдельных степных племен (гуннов, аваров, угорских племен и пр.), скорее вообще ради сохранения арийской земли и культуры.

Без сомнения знали и о процессах происходящих на востоке, в Средней Азии, а именно в Китае во времена возведения Великой стены. Знали о явных угрозах массовой миграции племен оттуда (пусть и родственных славянам), причем не просто миграции, а на военной основе. Поэтому заранее готовились.

Некоторые, правда, считают, что Змиевы Валы строились на протяжении десятков лет именно как антимиграционные заграждения, сдерживающие передовые конные отряды переселенцев - маргиналов и разбойников из степи в богатую лесостепь (как этнически родственных славяноидов, так и всех других). Т.е. это было не так противостояние с врагами, как заградительные меры против степных эмигрантов, гонимых жаждой богатой жизни любой ценой. Ибо «пришла на Русь усобица». За 400 лет строительства китайской стены оборонительные приемы китайских стратегов вполне могли быть переняты славяно-готской аристократией, опасавшейся этой миграционной волны гунно-угорских племен.

Большой вопрос, почему Валы не помогли против гуннов? Может быть от них никто и не защищался особо, изнутри проникли и взяли власть, ибо близкородственными славянам были, или по другому все в рамках одной страны происходило?

Цитаты, мнения по теме из инета

«Змиевы валы показывают, что славянский Лесной край не входил ни в сарматскую империю, ни в готскую, ни в роксоланские владения, ни в державы гуннов и аваров!

Для такого взгляда славяне имели веские основания: каждая новая волна переселения народов в южных степях приводила к разгрому городов, крушению культуры, смене столиц, запустению целых областей. Сарматы уничтожили столицу Скифии в нынешней Каменке на нижнем Днепре — и она (площадью в 12 квадратных километров) навсегда осталась лежать в развалинах. А свою ставку сарматы разбили в нынешнем Новочеркасске — и от нее тоже в дальнейшем ничего не осталось, так как готы, в свою очередь, громили чужие столицы. О хозяйничании гуннов и аваров и говорить не приходится. Очередные пришельцы ничуть не считали себя преемниками покоренных, изгнанных или истребленных народов, они чувствовали себя лишь завоевателями.

А в Лесном крае картина была диаметрально противоположной. Здесь не наблюдается никакой смены населения, никаких погромов цивилизации. Здесь очевидна непрерывная преемственность обороны и ее методов. Стена валов выстроена, поддерживается и совершенствуется одним и тем же народом. И система Змиевых валов дает убедительный ответ на вопрос (который, к сожалению, задавался слишком редко): что же помешало всем хозяевам причерноморских степей захватить славянский Лесной край? И сердцем его, очевидно, и была Древлянская земля с ее могучей многолинейной системой Змиевых валов…»

«Всё это масштабное инженерно техническое сооружение ориентированно в юго-восточную сторону. И строилось для обороны от тогдашних выходцев с юга, которые шайками в несколько сотен рыл постоянно совершали быстрые набеги на русскую землю. Никакого смысла вести кровопролитные бои вражины не видели, их целью были беззащитные земледельческие деревушки и маленькие городки где им не могли оказать серьёзного сопротивления. Столкновения с древнерусскими вооружёнными силами избегали. Забрав молодёжь в полон и похватав барахло банды быстро уходили восвояси.»

В соответствии со всем вышесказанным, согласиться, что славяне не входили в скифо-сарматскую общность никак невозможно. Просто где-то должен был быть локализован центр стабильности и технологической мощи цивилизации арийских племен. Защищали, в том числе, и от своих же, ибо так устроен мир. Резиденции правителей, тюрьмы, банки, даже магазины охраняются, иначе хаос неизбежен. Аналогично должна была быть и хорошо защищенная территория, зримая опора арийской культуры и её экономики. Одновременно это был и противовес строящейся на востоке Великой китайской стене (хотя скорее она тоже строилась славнами, только восточными, но это отдельная тема).

Само по себе такое единство при строительстве валов "многочисленнейшим" славяно-арийским народом говорит о его древнейшей, сложившейся этнической и культурной самоидентификации и аутентичности. И одновременно является символом централизованной мощи империи европеоидной расы Евразии.

Засеки

«На протяжении веков и даже тысячелетий, с доисторических времен славянские племена создавали мощные полосы обеспечения колоссальной протяженности и огромной глубины. Использовались различные способы создания заграждений. Главным из них была засека. Засека - это полоса леса, в которой деревья рубят на высоте выше человеческого роста так, чтобы ствол оставался соединенным с пнем. Верхушки деревьев валят крест-накрест в сторону противника и прижимают к земле кольями. Тонкие ветви обрубают, а толстые заостряют. Глубина засеки - несколько десятков метров там, где появление противника почти исключено. Но на вероятных путях движения противника, глубина засек доходила до чудовищных размеров: 40-60 километров непроходимых завалов, усиленных частоколами, надолбами, волчьими ямами, страшными капканами, способными переломать лошадиные ноги, ловушками самого хитроумного устройства. (Такие размеры засек, конечно, представляются неправдоподобными. Из каких источников автор взял такие данные неясно. Но даже если 20-30% этого соответствует реалиям, это очень впечатляет.) Засечные черты Русского государства тянулись на сотни километров, а Большая засечная черта, созданная в XVI веке, - более 1500 километров. За засечными чертами строились крепости и города-крепости. Засеки тщательно охранялись легкими подвижными отрядами. Легкие отряды наносили внезапные удары по противнику и, не ввязываясь в затяжные бои, тут же исчезали в многочисленных лабиринтах. Попытки их преследовать дорого обходились агрессору: в засеках создавались проходы, которыми мог воспользоваться только их создатель, непосвященного лабиринты в засеках заводили в зоны засад и ловушек.

В районах засек запрещалось рубить лес и прокладывать дороги. При продвижении границ Русского государства на юг старые полосы не уничтожались, но полностью сохранялись и усиливались, а на новых границах возводилась новая линия укреплений, крепостей, укрепленных городов, впереди которой создавалась новая засечная черта. К концу XVII века противник, который решился бы напасть на Москву с юга, должен был преодолеть одну за другой восемь засечных черт, общей глубиной 800 километров. Ни одной армии мира, даже современной, такой труд непосилен. Но если бы противник и прошел весь этот почти тысячекилометровый путь, то внезапного нападения все равно не получилось бы: слишком много сил и времени пришлось бы отдать на прогрызание пути, слишком много жертв понесла бы любая армия от внезапных нападений легких отрядов обороняющихся. Но если бы противник и преодолел все это, то в конце многострадального пути его ждала бы полностью отмобилизованная, свежая, готовая к бою русская армия…»

Прим. Славяне вообще, похоже всегда хорошо понимали принцип: "отложенный, несостоявшийся бой, это выигранный бой". При условии, конечно, что ты готов к нему. Но и убивать врага при необходимости тоже не стеснялись. Поэтому могли эффективно сберегать народ и увеличивать свою численность, быть многочисленными. В наше время сохранять народ не стараемся, должным образом не можем, мудрость предков утеряли, разобщены, почти забыли свою культурную арийскую идентификацию и потому вымираем.

/версия/

И.Е. Кольцов

Тайны истории Скифии

http://tzone.kulichki.com/anomal/civil/rus/skifia.html

Статья была опубликована в журналах: «Ориентир», №6, 1995,

"Необъявленный Визит", №3 (17), 1996

В Библейской энциклопедии (Москва, 1891г.) скифов отождествляют с библейскими народами Магог и Гог, где говорится, что в слове Магог слог "ма" означает страну, а все оно определяет страну Гога. Под этими словами понимаются скифские народы, которые впоследствии на границе I и II тысячелетия нашей эры стали называться моголами, затем монголами.

Иезекииль (XXXVIII, 2…) сообщает, что слово Магог означает северную страну, также как Рош (Рос), Мешех и Фувал. Народы Магог и Гог имели свое космическое мировоззрение, что вызывало раздражение у христианских пророков. Ученый Гезений считает, что под словами Магог и Гог разумеется тот же самый северный народ, который древние греки называли скифами.

Исследования показывают, что скифы и многие народы нашей страны являются потомками народов легендарной империи Атлантиды, простиравшей свою власть на всю северную часть земного шара.

В империи Чингис-хана имелись скифские летописи, богатая литература с легендами, сказаниями. Имеются основания надеяться, что значительная их часть сохранилась в надежных подземных хранилищах, в том числе и в легендарной библиотеке Ивана Грозного.

Отрывочные сведения о древней легендарной Скифии, подкрепленные археологическими раскопками, указывают на то, что до сих пор от нас скрыта ее истинная история, социально-экономический уклад жизни. На основе разрозненных исторических материалов о скифах (и личных исследований) впервые в данной статье дается попытка оконтурить границы земель их проживания, уровень их развития в V в. до н.э.

В древнеиндийских Ведах и Сказаниях, в персидских и китайских источниках говорится об удивительных землях района Урала – Сибири, где жили необычные люди. В тех землях, у горы Меру (плато Путорано), находились обиталища богов. Эти края привлекали пристальное внимание правителей Китая, Индии, Персии, Греции. Однако их интерес заканчивался военной, экономической или иной агрессией против Скифии. Известно, что в эти края вторгались в разное время войска Индии (Арджуна и др.), Персии (Кир II и Дарий), Греции (А. Македонский), Римской империи, Византии и т.д. Из исторических источников известно, что интерес со стороны Греции в VII в. до н.э. к скифам проявляли: географ Гекатий Милетский, врач Гиппократ, трагики Эсхал и Софокл, поэты Алкаман и Пандор, логограф Дамаст, мыслитель Аристотель и другие.

О происхождении Скифии Геродот приводит две легенды. В одной из них говорится, что Геракл, находясь в Скифии, встретил в пещере земли Гилея (Причерноморье) женщину, нижняя часть которой была змеиной. От их супружества родились три сына – Агафирс, Гелон и Скиф. От Скифа произошел царственный род Скифов. По другой легенде говорится, что первым на этой земле, бывшей в то время пустынной, появился человек по имени Таргитай. Его родителями были Зевс и дочь реки Борисфена. У них было три сына: Липоксай, Арпоксай и Колаксай. От старшего Липоксая произошел род скифов-авхатов, от Арпоксая произошли катиары и траспии, а от младшего – Колаксая – царственные паралаты. Все вместе они называются сколотами, по имени царя. Скифами их назвали греки. Территория Скифии была разделена Колаксаем первоначально на три царства между своими сыновьями и одно из них он сделал наибольшим: то, в котором хранилось золото. Область к северу от Скифии покрыта снегами. Образование скифских царств относится примерно к I тысячелетию до н.э., периоду царствования Прометея. Однако легенды о родословной отдельных царей – это еще не история народов Скифии. Представляется, что история скифов уходит своими корнями в благодатную почву древней цивилизации империи Атлантида. Помимо острова в Атлантическом океане со священной столицей (описанной Платоном в диалогах «Тимей» и «Критий») в империю входили земли северо-западной части Африки, Америки, Гренландии, северной части России и Скандинавии, а также почти все земли, расположенные вокруг современной точки Северного географического полюса: большие и малые острова Северного океана с горными хребтами Менделеева, Ломоносова, Геккеля. Эти островные земли назывались Средиземьем, где жили далекие предки народов Европы и Азии. Эти острова показаны на древней карте Г. Меркатора издания 1565 г.

12 тысяч лет тому назад Северный географический полюс Земли, с небольшой площадью оледенения, находился на северо-западе Канады рядом с Аляской. В пределах Северного океана климат был теплый. После гибели священной островной столицы в Атлантическом океане (у современных подводных гор Роккевей и Якутат), центр империи переместился на северо-восток Таймыра в город Золотых Врат, который до этого был чисто административной столицей империи. В этот же период Северный географический полюс начал зигзагообразно перемещаться в сторону его сегодняшнего положения, охватывая холодом, мерзлотой и льдообразованием новые просторы и освобождая ото льда территорию Канады. С появлением в Северном океане льдов, около 7-8 тыс. лет тому назад, острова Средиземья начали постепенно уходить под воду. В этих условиях народы Средиземья вынуждены были оставлять обжитые ими районы, города, порты, переселяясь на континентальную часть современной России (от Кольского полуострова до Чукотки), а также через Шпицберген, Гренландию и бывшие тогда в северной Атлантике многочисленные острова на Европейские и Африканские земли. На территорию земель России переместились многие народы Средиземья: в их числе предки гипербореев, массагетов, исседонов, хакасов, кельтов, удмуртов, киргизов, карелов, эстов. Острова Франца Иосифа, вероятно, являются остатком загадочного Средиземья, храня ее тайны. Переселившиеся народы совместно с коренными жителями материка образовали новые царства и союзы, в том числе и те, которые позднее стали называться скифскими.

Геродот Гераклийский сообщает, что легендарный Прометей – это реальная историческая личность, он был скифским царем (около 3,6 тыс. лет тому назад. – Примеч. автора). Его царство находилось на реке Аэт (Орел), которую Геркулес соединил с морем. Царство Прометея простирались по обе стороны Урала от реки Печоры до Оби (Истр) и от реки Чусовая до Северного моря. Его столица находилась у истока рек Большая Косьва и Лобва, к югу от Конжаковского камня. Греческие писатели Гезиод и Эсхиль сообщали, что Прометей был «прикован к скале» в Скифских горах. Не исключено, что он был под домашним арестом. Недалеко от этого места, в сторону города Павда находится усыпальница Прометея. Этому месту из поколения в поколение поклоняются коренные народы. Знают об этом и уральские краеведы. В царство Прометеево входили различные народы, в том числе и албаны, жители Кавказа, пришедшие сюда с Урала (бывшего Кавказа). Древние греческие историки, в том числе и Геродот, проводят связь названия Кавказа с Рипейскими горами (Уралом). Более 2,5 тыс. лет тому назад Урал назывался Кавказом, а современный Кавказ вместе с Памиром и Тянь-Шанем назывался Траверсом. Александр Македонский в III в. до н.э. шел в Индию вдоль Траверса (кн. И.В. Куклина «Этнография Скифии», Л., Наука, 1985). Вплоть до XVI в. н.э. на многих картах скифы указывались по обе стороны Уральского хребта и в Причерноморье.

Исторические сведения указывают на то, что Геркулесов и Гераклов было несколько. Жили они в разные исторические периоды. Эти имена давались физически очень сильным людям вместо их гражданских имен.

Для того чтобы получить некоторое представление об уровне развития скифов необходимо вспомнить то, что написано о деяниях Прометея и Зевса, осуществлявших вместе внедрение различных новшеств в жизни людей. В древних источниках говорится, что Прометей дал людям искусство нового письма и счета (очередная реформа письма для забвения прошлого Золотого века, при котором правил Крон – отец Зевса). Письменность была и ранее, в легендарной Атлантиде, Египте, на Востоке, задолго до рождения Прометея и Зевса. Сведения об этом имеются в Тибете, Гималаях, Египте. Известно, что скифы вели переписку с персидскими царями Киром II и Дарием, с Александром Македонским. Скифия с древнейших времен обладала письменностью и большими Знаниями. Не зря территория Скифии (России) привлекла к себе внимание своей сакральностью многих выдающихся людей мира. Большое впечатление на греков производили приезды скифских жрецов, философов и других образованных людей. Так, например, скифский жрец Абарис делал достоверные предсказания о землетрясениях, успокаивал бурные ветры, усмирял речные и морские волнения. На привезенной стреле Аполлона Гиперборейского, он переправлялся через реки, непроходимые места, перелетая над ними по воздуху. Во время путешествий он совершал очищения и изгонял моровые болезни. Скифы имели систему образования и воспитания. Другой знаменитый скифский жрец Мерлин в Англии удивлял людей способностью творить чудеса. Он принял участие в строительстве культовых сооружений в Стоунхендже, легко перемещая и устанавливая громадные камни-менгиры, с которыми не могли справиться сотни людей. Он говорил, что на его родине в Скифии жрецы творят значительно большие чудеса. Мерлин родился в III в. до н.э. севернее Днепровских порогов, которые являются руинами каких-то циклопических сооружений.

Арабские путешественники свидетельствуют о том, что задолго до крещения Киева, они видели у скифов Библию на славянском языке. В известном «Житие» Кирилла говорится, что до крещения Киева, Константин (Кирилл) приобрел в Херсонесе книги «Евангелие» и «Псалтырь», написанные праславянскими (русскими) письменами. Так что Кирилл и Мефодий были только реформаторами славянского и русского письма, как и Прометей в древности. Легендарный Прометей (скифский царь) дал также людям огонь, с освоением которого они научились многим искусствам. Но это был особый огонь. И до Прометея люди знали огонь костров, пожарищ, плавки металлов и т.д. в период существования древних цивилизаций подобных Атлантиде и после их угасания. Обычно огонь не был опасен ни для людей, ни для Богов и не из-за него пострадал Прометей.

Аристопсен Тарентский (около 518 г. до н.э.) считал, что под огнем, который дал Прометей, надо понимать невидимый огонь, подобный душе. Другие сравнивали огонь с нимбом над человеком. В индийских Ведах также говорится об особых свойствах этого огня, который находится внутри тростника, дерева и т.п. Расширяет понятие об огне также слово «пирамида», дословный перевод которого означает «огонь, который внутри». Пирамиды являются инженерно-культовыми сооружениями. Исследования последнего столетия показали, что внутри пирамид действительно существует особый и пока неразгаданный энергетический поток (огонь). Он также присутствует внутри храмов всех религий, в деревьях и т.д. Например, православные храмы – это пирамиды, приподнятые на стенах над землей. Прометеев огонь – это особое образование «холодного» энергопотока, знания о котором находились в руках служителей культа и применялись гиперборейскими жрецами при строительстве храма Аполлона в Дельфах, где «огонь» использовался для пророчества. Этот таинственный «огонь» проявляется во многих сооружениях (курганы, менгиры, дольмены, кромлехи...) и различных культовых устройствах и приборах. В проводимых ритуалах и празднествах скифы использовали и обычный огонь костров. Скифы чтили своих богов: Тагимасада, Гойтосира, Аргимпаса, а также своих предков, места захоронений своих царей, героев. Над усыпальницами царей и героев скифы возводили пирамиды, курганы, скульптурные изваяния и другие сооружения. К ним относятся каменные пирамиды, сфинкс, скульптура «Слон» у озера Боровое, Кокчетавской обл., Красноярские столбы и т.п. Древнегреческие источники сообщают, что в земле гипербореев были многочисленные каменные изваяния людей и животных, измытые дождями («Мифы древней Греции», Р. Грейфс, с.186). Подобные изваяния, воздвигнутые в те времена скифами и другими народами, находятся под толщей земли в холмах и сопках. Удивительные знания использовали скифы при сооружении на Алтае одного из Пазырыкских курганов, где усыпальница расположилась в зоне пониженной температуры.

Это позволило находившимся там предметам сохраниться почти в первозданном виде около 2,5 тысяч лет.

Не исключено, что Знания о Прометеевом огне могли быть использованы скифами и в военном деле, в том числе и стреле Апполона, которую демонстрировал в Греции скифский жрец Абарис. Скифские воины, обладая знаниями и опытом предков, проходили особую психофизическую подготовку, которая позволяла им, используя «внутренний огонь», не чувствовать усталости в течение многих часов непрерывного боя. Подобную школу подготовки прошел и А.Македонский. Была у скифов отработанная система воздействия на психику воинов противника. Аррион писал, что скифы имели военные значки в виде развевавшихся на шестах драконов. Драконообразные значки в виде змея сшивались из цветных лоскутков. Когда кони стояли смирно, значки имели вид разноцветных лоскутков, свисавших вниз вдоль древка. При движении лоскутки, развеваемые ветром, становились похожими на устрашающих драконов, наводя ужас на противника. По значкам различались боевые отряды. У скифов, как и в войсках амазонок, перед боем выполнялся особый ритуал «готовности к бою» и психологического воздействия на противника. В битвах скифы иногда использовали Дива (снежного человека).

Фукидид (IV в. до н.э.) утверждал, что по военной силе и количеству войск со скифами не могли сравниться никакие царства. В Азии, писал он, нет народа, который мог бы противостоять один на один со скифами, если они будут единодушны. Военный опыт скифов был впитан войсками Чингис-хана через народы, вошедшие в его империю.

Фантастический зверь-птица. Золотая обкладка

ножен из скифского кургана Придонья. VI в. до н.э.

Скифы иногда помогали в войнах соседям. Впоследствии скифские наемники появились в войсках А. Македонского, Риме, Византии. Потомки скифов в XII в. н.э. в составе нескольких полков были направлены во Францию киевскими князьями, чтобы посадить на трон короля.

Сильная военная мощь скифов могла образоваться лишь на крепкой социально-экономической базе их царств. Такая база у них была. Более 2,5 тыс. лет тому назад в скифских землях был более теплый климат, скифы имели развитое земледелие, животноводство, рыболовство, производство тканей, сукновальных и кожаных товаров, изделий из металлов, керамики, дерева, военного снаряжения и изделий из золота. Продукция скифов по своему уровню и качеству ничем не уступала греческой. Скифы полностью обеспечивали себя всем необходимым. Они вели подземную добычу золота, серебра, меди, железа и других полезных ископаемых. Основная добыча золота велась в местах выхода плутоновых потоков, которые охранялись загадочными грифонами. Производство литья у скифов было на высоком уровне. Геродот сообщает, что при царе Арианте в VII в. до н.э. скифы отлили медный котел емкостью 600 амфор и толщиной стенки в 6 пальцев. Отливался он южнее Новгород-Северского на Десне, а спрятан при нашествии Дария к востоку от Десны. Медная руда добывалась там же. Спрятаны где-то в Румынии и скифские золотые реликвии: обоюдоострая секира, чаша и плуг с ярмом.

В Скифии были развиты торговля, сухопутные и водные торговые пути по сибирским и европейским рекам, Северному, Каспийскому и Черному морям. Кроме колесных повозок и боевых колесниц со времен Прометея скифы строили льнокрылые морские и речные корабли на верфях Енисея, Оби, Волги, у устья Печоры и т.д. Значительно позднее из этих мест Чингис-хан брал мастеров для строительства своего флота (для завоевания Японии). Скифы иногда прокладывали подземные ходы под крупными реками, используя технологию горнорудного производства. Тоннели под реками прокладывались в Египте и других странах. О подземных ходах под Днепром сообщалось неоднократно в печати.

Через земли Скифии пролегали оживленные торговые пути из Китая, Индии, Персии в северные районы и Европу по Енисею, Оби, Волге, Днепру, Северным морям, которые функционировали вплоть до XVII века н.э. На их берегах тогда были города с храмами и шумными базарами. Сейчас помним только последнюю Мангазею (XV-XVII вв.), где весной цвели сады, шумели базары, кипела жизнь.

Древнегреческие источники сообщают, что при Прометее приручили быков к пахоте и другим тяжелым работам, а лошадей запрягли в колесные повозки и боевые колесницы. Кроме наземных и водных видов транспорта у скифов были и воздушные средства перемещения. О стреле Аполлона уже упоминалось выше, но греческие источники указывают, что Прометей и Аполлон летали на колеснице Зевса из Афин в район Рипейских гор (Урал), Гиперборею и Гималайские горы. Верховные жрецы сибирских скифов тоже имели летающую повозку (то, что по воздуху везет). В этом нет ничего удивительного. В древнеиндийских письменных источниках имеются описания и схемы нескольких вариантов летательных аппаратов, а у китайского императора Хуан Ди (II век до н.э.) была реальная летающая тренога (дискообразный аппарат диаметром 6 м, на 3-х опорах) и самодвижущийся наземный транспорт. Хуан Ди знал о могуществе северных царств и с почтением отзывался о них, помня при этом, что агрессия против них заканчивалась поражением. Не исключено, что древние летательные аппараты могли сохраниться до наших дней в подземных хранилищах, о чем имеются упоминания в Восточных преданиях.

Золотой гребень из скифского

кургана Приднепровья. IVв. до н.э.

Скифы создали уникальные по мастерству украшения из золота и серебра, передавая через них сведения о себе. Их изделия украшают музеи страны. Скифам были ведомы тайны составления целительных мазей, питья и другие загадки врачевания, знания которых приумножались из поколения к поколению. Велик вклад в медицину Прометея и его сына Асклепия, являвшихся скифами.

Считается, что Прометей был незаурядным зодчим и много строил. Предания сообщают, что около 200 км к югу от Кустаная находился у скифов-ариев великолепный город – подлинный Аркаим – на пересечении торговых и миграционных путей народов. В тех местах от города остались многочисленные памятники и свидетельства, покрытые культурным слоем земли. В этих местах около 3 тыс. лет тому назад родился и вырос Заратуштра. Получив хорошее образование от скифских жрецов и войдя в отчуждение со всем, что его окружало, он переселился в Персию, где разработал новое направление в религии – Зороастризм (огнепоклонство). Здесь он тоже не прижился и был убит. Выходит, что Заратуштра внес свой вклад в разрушение единого мировоззрения, уводя людей в мир ограниченных знаний и взглядов. В Скифии был ряд важных культовых центров у Оби, Урала, Волги, Дона... с прекрасными златоглавыми храмами. Одним из таких центров еще в III в. до н.э. находился на Красном холме Куликова поля, следы которого обнаруживаются там, у с. Сабурово и т.д. Там же находятся загадочные многоярусные кольцевые подземные ходы в толще каменных пород.

Древнеписьменные источники сообщают, что для воспитания физически крепкого и здорового поколения кельто-скифы, гипербореи и другие народы традиционно проводили спортивные игры и соревнования. Первоначально их организаторами были Доктили – жрецы по физическому воспитанию (Геркулесы-Доктили и Гераклы-Доктили). Организация первых спортивных игр относится к периоду Золотого века, когда правил Крон (отец Зевса), который захоронен на острове Белый, у Ямала. В Грецию эти спортивные игры пришли около 4-х тысяч лет тому назад вместе с эллинами, которые пришли сюда из Сибири, из земель легендарных Праафин. Олимпийские игры в Греции были основаны Геркулесом (Гераклом)-Доктилем, и именно он принес дикую оливу из земель гипербореев. Волшебные предметы и амулеты, посвященные Геркулесу-Доктилю, широко используются колдунами, которым нет дела до других Гераклов, в том числе и до Геракла (сына Алкмены), убившего своих детей, жену и многих других невинных людей.

Основные центры проведения спортивных игр у скифов находились: в Карпатах (на севере Молдавии); на южном Урале; у столицы массагетов к севере от р. Сарысу; у Оби, к югу от Нижневартовска; у Енисея, около 300 км южнее Туруханска; на Таймыре и т.д. Успехи в спортивных соревнованиях наверняка были не менее впечатляющими, чем в Греции. Необходимо отметить, что спортивные игры (праздники) проводились традиционно на всей территории нашей страны (где проживали раньше скифы) вплоть до XX в. н.э. Воспитание физически крепкого и духовно нравственного населения сказалось на том, что у скифов не было воровства и других преступлений, а если и случались, то они быстро раскрывались жрецами. Жрецы также определяли в степи, где лучше устроить колодец, место стоянки и т.п. Могучая Скифия в V в. до н.э. состояла из 7 основных скифских царств, простираясь широкой полосой от Карпат до Байкала. Южные ее границы проходили: севернее Черного моря; севернее Каспия, Арала; южнее Балхаша и Байкала (см. схему). Скифия находилась на границе двух миров с разными укладами жизни: южного и загадочного северного. В Скифию входили следующие основные царства (см. схему).

Границы Скифии в V в. до н.э.
1 – Царские скифы, Приднепровские; 2 – Волго-Донские; 3 – Заволжские; 4 – Массагеты; 5 – Царские скифы, Приобские; 6 – Енисейские; 7 – Царские скифы, отколовшиеся от Приобских

1. Царские скифы (с кочевниками и пахарями) жили между Карпатами и Доном, с центром севернее Путивля у р. Сейм.

2. Волго-Донские жили между низовьем Дона и Волги с центром у г. Элиста.

3. Заволжские скифы жили между Волгой и северным Аралом, с центром у истока рек Малый и Большой Узень (восточнее озера Баскунчак).

4. Массагеты жили между южным Уралом и Балхашом, примыкая к Иртышу. Центр был в 200 км западнее Караганды и 80 км севернее р. Сарысу.

5. Царские скифы (Приобские) жили между Иртышем и Обью, с центром между Иртышем и истоком реки Васюган.

6. Енисейские скифы жили по обе стороны Енисея и Ангары. Центр находился на Ангаре, восточнее Енисейска.

7. Царские скифы (отколовшиеся от Приобских) жили между р. Печора и Приполярным Уралом с выходом к р. Обь. Центр был у р. Илыч (приток Печоры).

Древние греки причисляли к скифам 55 народов, относившихся к различнным антропологическим и языковым группам. К основным языкам скифов относятся славянские, тюркские и угро-финские. Но все они были объединены духовным единством. Сюда входили, например, аримаспы, будины, гелоны, иссидоны, киммерийцы, роксаланы, сарматы и т.д. Родство языков эллинов и скифов объясняется тем, что более 4 тыс. лет тому назад они жили постоянно рядом в Сибири. Перемещение скифов с востока в Причерноморье было, но Причерноморские скифы сформировались в бассейне Черного моря, здесь они и перемещались в тысячелетиях и столетиях. Здесь они потеряли царство, оставив в памяти потомков о себе светлые отрывочные исторические сведения. Их многочисленные памятники из камня ждут своих исследователей…

на форум сайта>

на главную>

на доп. страницы>

© 2007 Web-страницы Н.Кащеева

E-mail для контакта: svoydsz@mail.ru